【正文】 消沉、悲觀和失望，更不應(yīng)怨天尤人而墜入玩世不恭、游戲人生。這決定著我們每位共產(chǎn)黨員的人生追求和人生道路，支配著我們的思想境界、道德情操和行為準(zhǔn)則。這種分配政策是符合客觀經(jīng)濟規(guī)律的。共產(chǎn)黨員在市場經(jīng)濟活動中，既要追求經(jīng)濟效益，更要講求社會效益，把兩個效益統(tǒng)一起來，當(dāng)兩個效益不能一起實現(xiàn)時，要堅持社會效益第一的原則，顧全大局，把黨和人民的利益放在首位，使經(jīng)濟效益服從于社會效益。二是積極投身社會實踐。每個領(lǐng)導(dǎo)干部都要把自己置于黨組織的教育管理和監(jiān)督之下，積極參加雙重組織生活，嚴(yán)肅地而不是敷衍地進行批評和自我批評，既要善于進行真誠的自我批評，又要敢于批評錯誤的思想行為，還要能夠虛心接受別人的批評，歡迎來自各方面的監(jiān)督。這就要求我們在看問題、做工作時都要尊重客觀實際，深刻認識共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設(shè)規(guī)律、人類社會發(fā)展規(guī)律，正確認識和把握具體工作規(guī)律，從而指導(dǎo)自己的實踐活動。世界觀、人生觀、價值觀決定著人的理想信念、價值標(biāo)準(zhǔn)和行為選擇。反之，如果本末倒置，把自己由“公仆”變?yōu)椤爸魅恕?，用錯誤的觀點看待手中的權(quán)力，就會走不出“權(quán)力私有”的誤區(qū)，就會在工作中以權(quán)謀私，濫用職權(quán)，甚至走上違法犯罪的深淵。中國共產(chǎn)黨的理論政策是代表先進生產(chǎn)力的，是凈化我們思想的好東西。先進性教育中強調(diào)，共產(chǎn)黨執(zhí)政需要能力，能力哪兒來？是我們每位黨員通過不懈地努力學(xué)習(xí)，在前進中探索，在探索中前進！不經(jīng)風(fēng)雨，長不成大樹；不受百煉，難以成鋼。但我們也認識到其中有很多不足，比如有些同志對黨的理論知識掌握不清，思想腐化墮落，沒有進取心，只在乎為自己謀私利，等等這些問題的不解決將對黨的執(zhí)政資源和執(zhí)政基礎(chǔ)帶來極大的挑戰(zhàn)。我們每一位共產(chǎn)黨員，就像是黨旗上的一抹，我們都閃出最燦爛的光芒，黨旗就會變得越發(fā)輝煌奪目！。在他看來，他這樣做，只是因為他是一名共產(chǎn)黨員。學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識是一種積累，但先進性的學(xué)習(xí)更是一種積累，那是一種人生的積累，使自己的人生觀和價值觀又得到了一次升華。共產(chǎn)黨員的先進性，不是抽象概念、空洞說教，而應(yīng)貫穿在黨員的工作和生活實踐中：首先，理論知識要扎實。黨和國家機關(guān)的工作人員，是代表人民行使權(quán)力的公仆，只有人民才是權(quán)力的主人。權(quán)力觀就是人（包括掌握權(quán)力的人和沒有掌握權(quán)力的人）對于權(quán)力的認識和看法。發(fā)揚腳踏實地、艱苦奮斗的優(yōu)良作風(fēng)，進一步認清我國基本國情，牢記奮斗目標(biāo)，堅決反對形式主義、官僚主義、享樂主義；進一步增強憂患意識、責(zé)任意識，艱苦奮斗、腳踏實地、埋頭苦干，用好的作風(fēng)創(chuàng)造出讓群眾滿意的業(yè)績。三是自覺加強黨內(nèi)生活鍛煉，正確開展批評和自我批評，發(fā)揚成績，糾正錯誤，不斷求得進步。把握好三條途徑是：一是加強理論學(xué)習(xí)，努力掌握馬克思主義的辯證唯物主義和歷史唯物主義，真正把握人類社會發(fā)展的客觀規(guī)律，把個人生活的目的、價值和意義與黨和人民的事業(yè)緊密聯(lián)系起來。共產(chǎn)黨員應(yīng)成為帶領(lǐng)群眾共同致富的模范，這是當(dāng)今社會最需要、群眾最歡迎、黨員最應(yīng)該做的為人民謀利益的實際行動。處理好四個關(guān)系是：一是要正確處理按勞分配與無私奉獻的關(guān)系?？追鄙⑧嵟嗝?、牛玉儒、任長霞等就是堅持正確價值觀的楷模。面對一些官僚主義嚴(yán)重、專橫跋扈的國家公務(wù)人員，有的人的合理合法的要求，也可能遭遇“秀才遇到兵，有理說不清”。不同的人生選擇，決定著不同的人生。那么，當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)具備什么樣的生活態(tài)度呢？ …… 這些都是不可取的??！四、樹立正確的價值觀價值觀對我們大多數(shù)人來說，也是一個幾乎每時每刻都會碰到的問題。有人榮華富貴而精神貧窮，有人淡泊生活而性靈華麗。二、樹立進取的人生態(tài)度人生態(tài)度是人們在一定社會環(huán)境影響和教育下，根據(jù)自我生活的體驗，在人的生存及為了生存和發(fā)展而進行的各種活動中形成的較穩(wěn)定的自我心理傾向，是人生觀的一部分。這個典型事例就明顯地反映了人生目的問題。人們根據(jù)自己的價值標(biāo)準(zhǔn)懸著人生目的，在實踐中努力實現(xiàn)自己的人生價值。大學(xué)生都已經(jīng)是一個成年人了，有辨別正確與錯誤的能力。人生態(tài)度既制約著一個人對人生矛盾和問題 3 的認識與把握，有影響著一個人的精神狀態(tài)和人生走向。夢想更是種活著的理念，精神上的提升?！币龅健皾煜隆?，必先做到“善其身”。而我們現(xiàn)在上大學(xué)了，讀不讀書已經(jīng)不是我們一個人的事情了，父母為了我們搭上了他們的夢想，搭上了他們的青春，搭上了他們的一輩子，我們不僅肩負著自己的夢想，還肩負著我們父母的夢想。人生觀主要通過人生目的、人生態(tài)度和人生價值三個方面體現(xiàn)出來的。第三篇：人生觀大學(xué)要樹立科學(xué)的人生觀一、認識人生觀人生路漫長，路途充滿著坎坷，需要我們排除萬難，一步一腳印地走向人生的最高峰！什么是人生觀？什么才是我們想要的人生？我們需要認真思考琢磨，才能會有答案！什么是人生觀？簡單來說就是你想要的什么樣的生活，是與眾不同？還是和蕓蕓眾生一樣，迷茫而不知所措？我們生活在同一個天空下，可是每個人實現(xiàn)的價值也不同，人生觀也不同！有的人追求權(quán)力，有的人追求金錢，有的人追求美女......正是因為每個人追求不同，也就鑄就了每個人不同的人生！人生觀是對人生的看法，也就是對生命生存的目的、價值、意義的看法。隊屬各單位組織職工集中學(xué)習(xí)和座談，隊網(wǎng)站開辟了?向劉振江同志學(xué)習(xí)專欄?，制作了宣傳版面2幅，組織開展了專題征文活動，廣大職工以撰寫學(xué)習(xí)心得體會、詩歌、散文、回憶錄等多種方式深情緬懷劉振江同志，謳歌劉振江精神。當(dāng)前，不少人認為，市場經(jīng)濟是一種利益驅(qū)動型和競爭型的經(jīng)濟體制，人們更多地追求利潤和效用的最大化。他沒有為家人治下多大的家產(chǎn)，但他的內(nèi)心世界是富有的，因為他心里裝著豫西北缺水地區(qū)數(shù)十萬百姓。2011年初春，當(dāng)那場席卷北方六省60年不遇的旱災(zāi)發(fā)生時，他主動請纓加入抗旱打井找水突擊隊。他在別人找不到水的地方找到水，他曾在別人認為不可思議的山坡上定下井位，在眾人的質(zhì)疑、驚訝與感嘆中鉆出水量充沛的水井來，靠的是他多年不懈的鉆研，潛心研究區(qū)域地質(zhì)運動特征與水文地質(zhì)構(gòu)造，使他成為豫北地區(qū)首屈一指的水文地質(zhì)專家，并在上世紀(jì)八十年代初獲得群眾發(fā)自內(nèi)心的 ?活龍王?贊譽。他在數(shù)十 1年的工作生涯中，一直奮戰(zhàn)在地質(zhì)工作的第一線，兢兢業(yè)業(yè)，埋頭苦干。他的一生，忠實地踐行了?三光榮?傳統(tǒng)和?四特別?精神，為我們?yōu)檎⒏墒?、做人樹立了一面光輝的旗幟。人生觀作為一種社會意識形式，是一定的社會生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系發(fā)展的產(chǎn)物，在階級社會里則是一定的社會關(guān)系和階級利益的反映。人生觀與世界觀是密切聯(lián)系的。第一篇：人生觀詮釋人生觀詮釋倫理學(xué)的研究對象之一。只有在一定的哲學(xué)世界觀基礎(chǔ)上形成的人生觀，才是系統(tǒng)的、明確的、穩(wěn)定的，即自覺的人生觀。特別是人們的經(jīng)濟地位和政治態(tài)度，往往對人們的人生觀起著決定性作用?！诙阂粋€真正共產(chǎn)黨員人生觀的生動詮釋一個真正共產(chǎn)黨員對宗旨觀的生動詮釋——學(xué)習(xí)劉振江精神的幾點體會作者：