【正文】 我們共產黨員的世界觀是辯證唯物主義和歷史唯物主義；人生觀是實現(xiàn)共產主義，有遠大的理想和崇高的追求；價值觀是全心全意為人民服務，做人民的勤務員。河南省衛(wèi)輝市唐莊鎮(zhèn)黨委書記吳金印帶領群眾艱苦創(chuàng)業(yè)，把荒山溝變成米糧川，人民群眾自發(fā)地為他樹碑，但他不同意，多次拆碑。峽谷中，水流是那樣湍急，淺灘處，又是那樣平緩。一：世界觀與人生觀的產生與關系我們人類與動物最重要的區(qū)別在于，人類不僅僅是一個自然過程而且還有一個包涵著極為復雜的社會內容。世界觀與人生觀是密切聯(lián)系在一起的。人的活動具有目的性和自覺性，這也是我們人類與動物的一個很重要的區(qū)別。因此每個人都應認識生活應有的意義，明確要追求的人生目標和前進的方向。對什么事都顯的無所謂，不僅經(jīng)常逃課而且還經(jīng)常不交作業(yè)，考試作弊，整天呆在宿舍打游戲，不懂得如何去生活。因此，我們要有以為人民服務為核心內容的人生觀，要站在人民的立場上立身處世，以人民的利益作為言行宗旨，尊重人民主人翁的地位，與人民共同奮斗。當代大學生身處國家發(fā)展的重要戰(zhàn)略機遇期，既面臨著人生難得的機遇，又面臨著巨大的人生的挑戰(zhàn)。人生觀是我們學習、生活與實踐的產物，對我們實現(xiàn)有價值的人生具有重要的作用。而且我們也要珍視分分秒秒，從平凡的小事做起。樹立為人民服務的人生觀，要求我們要堅決抵制錯誤人生觀的影響，堅決反對社會上的各種拜金主義、享樂主義和極端個人主義等錯誤的人生觀。四：以正確的人生觀指引我們的人生由于每個人的家境、所接受的教育和經(jīng)歷的生活不盡相同，所以每個人對人生的看法也不同。反過來，一個人對自己的態(tài)度如何，往往又會制約著他對整個世界和人生的看法，從而對世界觀和人生觀產生重要的影響。正因為如此，不同的人生目的會有不同的人生選擇，不同的人生選擇決定著不同的人生追求，不同的人生追求又決定著不同的人生價值。二：人生目的重要性我們的人生觀是通過人生目的、人生態(tài)度和人生價值三方面體現(xiàn)出來的。人生觀是世界觀的重要組成部分，是人們在實踐中形成的對于人生目的和意義的根本看法，它決定著人們實踐活動的目標、人生道路的方向和對待生活的態(tài)度。人生觀回答了我們三個問題，即：人為活著是為了追求理想；人活著的態(tài)度應該是樂觀積極的；人生價值的評判應該是追求意義、價值。我們一代大學生黨員，在學習和實踐中成長起來，對身邊存在的問題在思想上引起重視，在今后的工作中切實加以整改，充滿使命感與緊迫感，堅定信心跟黨走。只有通過不斷學習，才能不斷獲得新知，適應新的形勢，抵御新的風險。植根于今夕，用辯證和發(fā)展的眼光放眼未來，從而更加珍惜這個時代，和這個時代的選擇。中國共產黨在新世紀新階段里開展了廣大范圍的保持共產黨員先進性教育活動，從黨的歷史地位，國家長治久安的高度，重視并一如既往地保持黨的先進性，使黨無愧于先鋒隊的稱號。由于所處的社會、時代和所代表的階級的不同，人們的世界觀是各不相同的，因而在如何看待和對待權力上，也就形成了各種各樣的權力觀。第四，樹立正確的政績觀，必須始終保持與時俱進、開拓創(chuàng)新的精神狀態(tài)。各級領導干部的手中都掌握著一定的權力，權力越大，職位越高，責任也就越大。要擺正領導和群眾的關系，堅持相信群眾和依靠群眾，尊重群眾的實踐和創(chuàng)造，虛心向群眾學習，不斷從人民群眾中汲取豐富的政治營養(yǎng)。四是要正確處理市場經(jīng)濟活動與社會政治活動的關系。只要是有益于人民和國家的事，就是報酬很少或沒有報酬，也要不講代價地盡最大努力去做，而決不能把按勞分配曲解為“按酬付勞”。我們共產黨人特別是領導干部必須始終堅持以馬克思主義的世界觀人生觀價值觀為指導，廓清迷霧，明辨涇渭，立穩(wěn)人生坐標，必須把“人民擁護不擁護”、“人民贊成不贊成”、“人民高興不高興”、“人民答應不答應”作為辨別和衡量是非、善惡、美丑、功過、得失、苦樂、榮辱、愛憎的根本出發(fā)點和依據(jù)。事實終究會表明，吃虧在于不老實，而不是老實人吃虧。第四篇：關于人生觀關于人生觀共產黨人的世界觀和人生觀，以實現(xiàn)共產主義的偉大理想為精神支柱，以為黨和人民的事業(yè)無私奉獻、全心全意為人民謀利益、推動人類社會歷史不斷進步，作為自己人生最崇高的追求和最大的價值。要追求幸福一不要拿自己的錯誤懲罰自己，二不要拿自己的錯誤懲罰別人，三不要拿別人的錯誤懲罰自己。享樂自私型：抱定“人為財死，鳥為食亡”、“人不為己，天誅地滅”信條，沉湎于物質追求，必耗大量時間和精力，而無暇追求人生的大志了。人生是現(xiàn)實的，整日緊抓往夢的手，于現(xiàn)實有何益呢？其次要積極進取，不回避矛盾，矢志不移。為自己活著：為自己將來美好的前程，好房子、車子、妻子、孩子、票子。沒有做不到的事，問題是我們想不想去做！只要我們堅持不懈，朝著我們的人生目標前進，那生活中所有的困難挫折都是過眼云煙！樹立正確科學的人生觀，就像我們在夜里看見了明燈；樹立正確科學的人生觀，就像我們在失望中看到了希望；樹立正確科學的人生觀，就像給我們的夢想裝上了騰飛的翅膀......大學樹立正確科學的人生觀，我們離成功更近一步！！2011年4月15日第三篇：人生觀樹立正確的人生觀和價值觀我們如何看待自然界？如何待看待人類社會？如何看待人生？如何看待學習生活？這些問題都會涉及我們的價值觀問題。生活不是靠別人給的，是需要自己創(chuàng)造的。我們還需要用科學高尚的人生觀指引人生。”思考人生觀，明確自己的人生觀，選擇過什么樣的生活。該怎么看這一正一反就是心態(tài)，它完全取決于你自己的想法。人生態(tài)度是人生觀的重要內容。人生目的決定人生道路，人生目的決定人生態(tài)度，人生目的決定人生價值標準。大學時代，必須認識人生觀！二、樹立正確的人生觀大學生已經(jīng)不是小孩子了，需要我們來確定我們自己的路該怎么走，大學要樹立科學的人生觀。小生產者的人生觀與剝削階級損人利己、追求享樂的人生現(xiàn)有所區(qū)別，但這種人生視是小私有經(jīng)濟的反映，也是以個人私利為出生點的。有的人生觀，雖然在剝削階級上升時期起過一定的歷史進步作用，但歸根到底，都是為剝削階級利益服務，隨著剝削階級走向沒落腐朽，逐漸成為反動腐朽的人生現(xiàn)的。人們好象在犧牲，但是從來不為別人的幸福犧牲自己的幸福，河水是不向河源倒流的，人們也不會違抗他們的利益的激流。他還認為，歷史的意義是在于“超人”的誕生，“超人”應該統(tǒng)治和奴役“群氓”，而“群氓”則是“超人”實現(xiàn)自己意志的工具。(四)權力意志主義人生現(xiàn)權力意志主義人生觀認為，追求權力，渴望統(tǒng)治，是人的意志的最高目標、最高價值、最高體現(xiàn)，是一切存在的基原和動力，人生的目的和意義就在于獲得強權，統(tǒng)治別人。(三)實用主義人生現(xiàn)實用主義人生觀從“存在就是有用”這一主觀唯心主義前提出發(fā)，認為人生的目的只服從于個人主觀的意志和欲望，生活的意義又只在于按照這種欲望行動所帶來的好處的多少，只要投機、冒險成功，獲得金錢和權勢，對個人“有用”、“方便”，就是人生意義的實現(xiàn)。人生有無窮的悲苦，生活其實是不值得留戀的。他用悲觀厭世的態(tài)度來對待現(xiàn)實生活，認為“來世不可待，往世不可追”，主張杜絕文化知識，砸爛升斗衡量，廢除人類物質文明和精神文明。”①在階級社會里，一部分人的享樂，總是和另一郁分人的被強制性禁欲相聯(lián)系而存在的。府骨一矣，孰知其異?且趣當生，奚遑死后?”主張不要去論什么仁圣兇頑，不要去追求什么人生價值，而應當在有限的年華里，盡情享樂，這種享樂主義觀點，是當時世家豪族貪婪地盤剝勞動人民，追求窮奢極欲的糜爛生活，在人生觀上的反映。所謂“人生如夢，為歡幾何?”“今朝有酒今朝醉”，就是這種人生觀的典型表述。楊朱》篇，可以說是中國古代宣揚享樂主義的代表作。資產階級早期的人文主義者，堅決反對中世紀基督教宣揚的禁欲主義，肯定現(xiàn)實生活，這是有進步意義的，但同時他們也極力歌頌世俗的享樂，認為人的本質是自私的，人生的目的和價值就是發(fā)財致富和求得自由幸福、17—18世紀的唯物主義者也宣揚人生的一切目的和行為都是為了求樂避苦和獲得物質享受、愛爾維修說：“快樂與痛苦永遠是支配人的行動的唯一原則。(二)悲觀主義人生觀悲觀主義人生觀又稱厭世主義人生觀，認為世界是個苦海，人生充滿著苦惱，生活既無意義也無樂越，只有逃避現(xiàn)實，直至死亡，才是擺脫痛苦的途徑。這是沒落奴隸主階級消極絕望心理的一種反映?！币虢饷撊松谋?，只有兩個辦法；其一是暫時解脫法，即把人的認識提高到哲學和藝術境界，如欣賞圖畫和音樂，全神貫注在藝術情趣里，暫時忘卻悲苦；其二是真正