魯迅作品賞析讀后感(存儲(chǔ)版)
【正文】 實(shí)的靈魂袒露；是追尋生命意義卻感到死亡的悲愴時(shí)的焦慮；是獨(dú)自與黑暗搏斗的直面真相的勇氣，是在無(wú)路之處走出路來(lái)的反抗絕望的生命哲學(xué)。魯迅留下文化遺產(chǎn)是中國(guó)現(xiàn)代史上最可寶貴的精神財(cái)富。小說(shuō)通過(guò)“我”回故鄉(xiāng)后的所見(jiàn)所聞的描寫(xiě)，反映了舊社會(huì)人們精神世界的可悲變化。??！這不是我二十年來(lái)時(shí)時(shí)記得的故鄉(xiāng)？”按照常理來(lái)說(shuō)，我們回到故鄉(xiāng)都會(huì)有一種落葉歸根的歸屬感，然而“我”對(duì)于故鄉(xiāng)的感覺(jué)卻與眾不同，為何會(huì)有如此大的差別?！鄙畹膲浩仁沟瞄c土不得不“終日吹著海風(fēng)”，手也變得“又粗又笨而且開(kāi)裂，像是松樹(shù)皮了。從小時(shí)候的無(wú)話不談到現(xiàn)在的話不投機(jī)，彼此之間感情的變化實(shí)實(shí)在在的讓“我”明白“我們之間已經(jīng)隔了一層可悲的厚障壁了”。若不訴諸社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)革命，消除“饑荒，苛稅，兵，匪，官，紳”，閏土就無(wú)法獲得真正的徹底的解放。以前沒(méi)大沒(méi)小的兩人，現(xiàn)在見(jiàn)面竟然要恭敬地稱(chēng)呼對(duì)方“哥哥”?？赡?，二十年后他們連見(jiàn)面甚歡的那一場(chǎng)面都會(huì)忘了吧。人民群眾的勞苦可以通過(guò)改革慢慢變好，這在理論和實(shí)際上都切實(shí)存在?！边@句話現(xiàn)在大家都耳熟能詳，儼然成為了一句至理名言。如當(dāng)下的社會(huì)，有多少人愿意把時(shí)間花費(fèi)在作品的研究上面，他們熱衷的是快餐文化，更喜好的是抓緊時(shí)間提高物質(zhì)生活。第五篇：魯迅在我心中 作品賞析魯迅在我心中 作品賞析一、初讀魯迅最早讀魯迅的時(shí)候，是我上小學(xué)，課文《少年閏土》讓我知道了中國(guó)有這么一位作家。魯迅無(wú)日無(wú)夜地操勞著。這是我對(duì)他產(chǎn)生了畏難情緒。一方面我們愛(ài)著他，愛(ài)著他犀利的筆觸，愛(ài)著他滿腔的怒火，愛(ài)著他勇敢的斗爭(zhēng)；另一方面我們也懼怕他，懼怕他生澀難懂的文字。他總是嚴(yán)厲抨擊黑社會(huì)，以筆為武器，奮斗著。注釋?zhuān)孩?本文對(duì)《故鄉(xiāng)》的所有引文均出自《魯迅全集》第一卷，人民文學(xué)出版社1981年版。若干年后的后代，他們走的道路依然有著閏土的影子。三“希望本是無(wú)所謂有，無(wú)所謂無(wú)的。這也不過(guò)是體現(xiàn)了魯迅對(duì)于生活的樂(lè)觀態(tài)度，以不至于生活全然沒(méi)有盼頭，那樣的生活估計(jì)就可以稱(chēng)為悲哀的最高境界了。想要學(xué)魯迅先生把希望留于后輩？似乎也是幻想而已?，F(xiàn)在的大學(xué)生與輟學(xué)者之間是否也存在了如“我”與閏土之間的尷尬狀況呢？不說(shuō)他人如何，就我自己而言，似乎我也踏上了魯迅筆下的那條可悲的道路，遇到了那種令人感到悲哀的局面。思想上要消除閏土的等級(jí)觀念和迷信觀念，但這只是治標(biāo)不治本的方法。以前甚至可以說(shuō)是用兄弟相稱(chēng)，現(xiàn)在再也找不到以前的那種兩小無(wú)猜，天真爛漫的感情了。第一個(gè)是身材變了。”故鄉(xiāng)竟然變成了“荒村”，這還是“我”印象中的故鄉(xiāng)么？明顯有了極大的變化，一種負(fù)面的情緒油然而生。也許，魯迅的脊梁本來(lái)就不太硬朗，又如何能夠獨(dú)立挑起振興中華的重?fù)?dān)呢？這個(gè)時(shí)代，我們還需要魯迅精神，還需要這樣民族的脊梁！第四篇：魯迅作品賞析故鄉(xiāng)魯迅作品賞評(píng)《故鄉(xiāng)》的現(xiàn)實(shí)價(jià)值分析《故鄉(xiāng)》是魯迅以農(nóng)村生活為題材而創(chuàng)作的名篇之一。他高舉反帝反封建的大旗，以文學(xué)為武器，深刻揭露封建主義、軍閥勢(shì)力和國(guó)民黨反動(dòng)派的丑惡嘴臉；他積極支持并參與反對(duì)帝國(guó)主義的侵略和壓迫的斗爭(zhēng)，為維護(hù)民族尊嚴(yán)、爭(zhēng)取人民解放而戰(zhàn)斗，表現(xiàn)出高昂的愛(ài)國(guó)主義激情和民族氣節(jié)；他尖銳揭示了國(guó)人身上存在的國(guó)民劣根性，哀其不幸、怒其不爭(zhēng)，渴望以理性精神開(kāi)啟民智；他在嚴(yán)格解剖他人的同時(shí)，更加嚴(yán)厲地解剖自己；他面對(duì)殘酷的文化圍剿，以堅(jiān)韌的戰(zhàn)斗精神不懈抗?fàn)帲蔀樽笠砦幕\(yùn)動(dòng)的主將和領(lǐng)袖；他堅(jiān)持文藝為人生為革命的道路，始終“和革命共同著生命”，深信“惟新興的無(wú)產(chǎn)者才有將來(lái)”，用如椽巨筆，承擔(dān)起“啟蒙”與“救亡”的雙重歷史責(zé)任。他一面揭示生存的荒誕與生命的幽黯，一面依然抱著充沛的人文主義激情，這是他高出許多存在主義者的地方?！兑安荨芬陨铄涞乃枷胝芾砗统墒靸?yōu)美的語(yǔ)言藝術(shù)放射異彩，是中國(guó)現(xiàn)代散文詩(shī)的一個(gè)重要里程碑。如《秋夜》中棗樹(shù)可貴的韌性戰(zhàn)斗精神，正是魯迅精神富有詩(shī)意的形象表現(xiàn)。為了揭示不同生活畫(huà)面和不同人物命運(yùn)的不同的意義，魯迅的小說(shuō)結(jié)構(gòu)是多變的，幾乎一篇有一篇的樣式，一篇有一篇的寫(xiě)法。魯迅寫(xiě)這篇文章時(shí)抒發(fā)了向往新生活的美好愿望。并不是一開(kāi)始，周樹(shù)人就是魯迅，他的鋒利固然出挑，而鋒利之前的暫時(shí)的駑鈍卻更為可貴。這種矛盾的沖撞在其早期的小說(shuō)中流露的較多。于是，忽而有了一種煢煢孑立，形影相吊之感。魯迅作品讀后感。長(zhǎng)期寂寞慣了的后遺癥。在自序中，魯迅也曾感慨，不愿將自以為苦的寂寞傳染給和他年輕時(shí)一樣做著好夢(mèng)的年輕人，這里，確
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