白鹿原讀書筆記(存儲版)
【正文】 使《白鹿原》的主題超越了一般的政治、階級、社會、歷史的層面，而通過諸如出走與回歸、繁衍與毀滅、腐朽與再生、必然與偶然、機(jī)遇與宿命等的描寫，將主題提升到生命哲學(xué)、文化哲學(xué)的高度。白嘉軒有剛毅的意志。他有仁義的精神。黑娃和田小娥是對自由戀愛的落草鴛鴦，革命的風(fēng)暴讓黑娃，落草為寇。就像硬幣的正反面永遠(yuǎn)存在，他們兩個的對立也永遠(yuǎn)存在，他們的感情終不能有結(jié)果。他們兩人，就像雙飛的蝴蝶，向光明和未來而去！《白鹿原》中人物的人生各有不同，朱先生是作者心中的理想化人物，清貧正直，令人敬佩，飄逸走過一生。誠然，一個民族的許多秘密都在小說中佝僂著。我的方法是從人物入手，抓住有名的個人、無名的眾人的言行，進(jìn)行思考，梳理，找出規(guī)律。黑娃產(chǎn)生對性的朦朧意識是在白興兒的莊場看畜生交配。性欲對黑娃的制約在小說中到此為止。無論在城市還是在農(nóng)村，都有一種“潛在的社會運(yùn)行”，它不以道德為基礎(chǔ)，而以性和金錢為基礎(chǔ)。她的手腕很卑劣，令人毛骨悚然——孝文和她又進(jìn)入那種歡愉銷魂的時刻，窗外響起婆的僵硬的聲音：“孝文，甭忘了你是個讀書人奧。從一而終的思想害了他，她的父親冷先生有莫大的責(zé)任。但是仔細(xì)一看，你就會發(fā)現(xiàn)他兩個的死別有意味。最能體現(xiàn)民間男女茍合風(fēng)流韻事多的要數(shù)“棒槌會”了。最終還是因為無奈的高考，放棄了讀整本書的想法。所以，白嘉軒又第七次的迎娶了新娘吳仙草。這就是我們中華民族代代相傳，生生不息的原因了。做事總是三分熱度不能堅持到底、面對一點點小困難就想放棄生命這些于那時候白嘉軒面對的是怎樣的不值一提呢？再者，他也有著慎獨的品行。甚至是對他的親生兒子，他也決不手軟，嚴(yán)施酷刑。再說白孝文的狠毒，在未遭鹿子霖與田小娥的迫害之前，白孝文是挺憨厚、善良的。陳忠實以巴爾扎克這句名言作為小說的開篇,無非是想表達(dá)自己寫這部長篇小說是為了揭示中華民族的秘史。至少，在未來的日子里或多或少會給我某些啟示，教我如何為人處世。人活一口氣。作為國民黨統(tǒng)治的走狗，在看到自己的“老對手”白嘉軒娶回吳仙草后日漸紅火的日子，總不是滋味，就常常想方設(shè)法的“爭口氣”。當(dāng)然，在那個封建的時代，他也有殘忍的習(xí)性。他腰雖然彎，但頭仍然昂著。所以，都在拼了命的娶媳婦、生孩子。白嘉軒、白靈、黑娃、鹿兆鵬都不過是各種身份的縮影。第五篇：《白鹿原》讀書筆記 2《白鹿原》讀書筆記水產(chǎn)***07范瑜平第一次知道《白鹿原》是在高中，在一篇閱讀理解中看到的?！皯驑乔叭松饺撕！保芭_下一陣起哄叫好打唿哨，小伙子們故意擁擠著朝女人身上蹭 ”，戲樓前也是一個風(fēng)流韻事的產(chǎn)生場，白孝文有了自然的反應(yīng)，并被田小娥用美人計勾上了，從此走上了另一條路。黑娃在原上掀起一場風(fēng)花雪月，斬了兩個人，一個是老和尚，一個是碗客。最后值得說得有名有姓的人物是鹿兆鵬的老婆。孝文媳婦就像一只羔羊一樣被她弄得團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)（她耍盡了威風(fēng)），最后才做作地“壓低聲一字一板地說：‘你黑間甭跟馬駒稀的那么歡！’”這句話從她那“脫掉牙齒漏風(fēng)泄氣的嘴”里傳出來，令人恐怖不已。鹿子霖有老婆，但老婆太老，不中用，性感的田小娥在他眼中是“受活受活”的工具；白孝文在老婆身上完成“受種”的使命后，經(jīng)不住誘惑一次次去證明自己是男人，最后成功了，也徹底墮落了；寂寞的光棍狗蛋向田小娥獻(xiàn)殷勤，在窯子外面唱“贊詩”，如果沒有鹿子霖這個“第三者”的話，也許狗蛋會成功，但在兩個男人對女性的斗爭中，勝方顯然是有權(quán)勢的鹿子霖。這是小說中黑娃命運(yùn)的一個突轉(zhuǎn)。這種表面上的平等關(guān)系使鹿三愚忠于與白家，但本質(zhì)上的不平等卻使鹿黑娃天生具有叛逆憎恨情緒，黑娃從小懼怕白嘉軒便是一個表現(xiàn)。性文化的豐富表述在作品中是有機(jī)的，在一定程度上支撐起了小說的行進(jìn)。書的開頭有巴爾扎克的一句話：小說被認(rèn)為是一個民族的秘史。而令人惋惜的是，白領(lǐng)死在革命者的刀下，鹿兆鵬也在革命勝利后遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)，不知所終。白靈與兆海最初相戀，都是滿腔熱忱的愛國少年，都急于報效祖國，因而擲硬幣選擇分別加入國共兩黨。文中的黑娃和白孝文可以說一個是無根的浮萍，一個是籠中的野獸。慎獨是儒家的重要思想，也就是一個人獨處時，都應(yīng)該嚴(yán)格要求自己。《白鹿原》從文化人格的角度，塑造了一批經(jīng)歷獨特、性格鮮明、思想行為驚心動魄的人物形象，構(gòu)建起了白鹿原文化關(guān)系變遷網(wǎng)。作為一個“民族的秘史”，它把敘事的焦點始終對準(zhǔn)白鹿原這塊西北黃土地上的文化狀態(tài)和文化沖突，突出地描繪了文化沖突所激起的人性沖突（禮教與人性、天理與人欲、靈與肉的沖突等，以及眾多生命在傳統(tǒng)禮教壓抑下的被扭曲、荼毒、萎謝，展示出白鹿原一片慘烈的文化景象：田小娥之死、白孝文的墮落、黑娃的出走等等。白鹿原做為清末民初解放前夕中國歷史的見證,可以視為民族歷史發(fā)展的一個縮影。越是回想小說給我的整體感受，越是體會到了一種深沉的、深刻的蘊(yùn)意，越是感到生命的、歷史的厚重、深邃。黑娃從小的膽大、獨立的行事作風(fēng)，也是他日后走上曲折道路的原因和基礎(chǔ)吧。下面來談一下小說人物之間相互交錯而發(fā)生的事件：白嘉軒和鹿子霖之間一輩子的爭斗。第三篇：《白鹿原》讀書筆記《白鹿原》讀書筆記《白鹿原》注定是本值得傳世的書。叫得是那樣的深情、那樣的真摯、那樣的自然，以至我至今想起那一聲“媽媽”來都禁不住熱淚盈眶??他走的時候走得是那樣的干凈，家人脫下他的衣裳，才發(fā)現(xiàn)他瘦得只剩下骨頭，白白的皮膚一點血色都沒有，骨頭一根根歷歷在目，有如他的人生般透明。其實，冷先生的“冷”中透著精明和世故，至少他懂得拿錢鋪路。同樣的，他曾今心愛的老婆小蛾的命運(yùn)也同他一樣的坎坷。而他和白家的恩怨也似是家族注定的，他不喜歡白家軒的腰挺得那么直，這在后面也有個照應(yīng)。這兩個極其對立的人物，分別代表了兩個相當(dāng)有影響力的家族，而白、鹿兩家的明爭暗斗貫穿于《白鹿原》的始終。他的棄利就勢、爭氣仗義、和忍求順、不顛不破的道德和人格力量與鹿子霖見利忘義、貪欲迷狂形成了鮮明的對比。這是在很長的一個歷史時期內(nèi)，誰也無法改變的事實。越是回想小說給我的整體感受，越是體會到了一種深沉的、深刻的蘊(yùn)意，越是感到生命的、歷史的厚重、深邃。黑娃從小的膽大、獨立的行事作風(fēng)，也是他日后走上曲折道路的原因和基礎(chǔ)吧。下面來談一下小說人物之間相互交錯而發(fā)生的事件：白嘉軒和鹿子霖之間一輩子的爭斗。第一篇：《白鹿原》讀書筆記讀《白鹿原》《白鹿原》注定是本值得傳世的書。白靈等年輕的一代卻與父輩背道而馳，成為儒家文化的叛逆者。或許安分守己也是中國人傳統(tǒng)中的一部分。朱先生是一個諸葛亮一般的神奇人物，從白嘉軒、鹿子霖到他們的子女、黑娃等人都受到過先生精神上、思想上的幫助，每個人物于先生之間所發(fā)生的事情，都是先生以他自己獨特的方式來引導(dǎo)和幫助他們。其實自從有了貧富差別，有了政黨，有了社會道德觀念以來，這三個矛盾就一直存在著。書中的白嘉軒是一個土生土長的關(guān)中漢子，他作為傳統(tǒng)宗法社會正義
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