【正文】 意與你交朋友。但是人不一樣，人可以變臉，人們有時(shí)候翻臉比翻書還快，但是更難得的是做到真誠。他是被利用的。到了下一站上來一位老太太，這時(shí)候年輕的學(xué)生就紛紛把眼睛閉上或把眼睛轉(zhuǎn)向窗外了，也有拿一些書來看，盡量不要注意到老太太站在前面的事實(shí)。所以說，良心是對善的要求，你真誠良心就開始運(yùn)作，就要求你行善，這就叫做人性向善，也是我們對儒家的解釋?？鞓酚泻芏喾N。善就是我跟別人之間適當(dāng)關(guān)系的實(shí)現(xiàn)，這里的“別人”指從父母開始都是別人。譬如我跟張三相處，開始的時(shí)候處不太好，后來慢慢了解了他的性格，知道了他對我的要求，我就慢慢調(diào)整了對他的看法，人跟人適當(dāng)?shù)年P(guān)系要考慮很多的因素。同樣的咖啡送給兩個(gè)人，反應(yīng)竟完全不同，主要原因就是這兩個(gè)人跟你關(guān)系不同，對你的期許不一樣。我媽媽可能沒想到我忽然變這么孝順，一時(shí)也沒給我答案，我只好自己建議了。她說讓我陪她打麻將。儒家讓你知道怎么跟別人相處，任何一種人際關(guān)系和情感都可以通過儒家的方法來做適當(dāng)?shù)木S持。我說有兩個(gè)理：第一，做子女的，陪父母一起打麻將，我自己也很快樂，這種快樂我不能一個(gè)人獨(dú)占，我還有七個(gè)兄弟姐妹；第二，除了是兒子以外，我還有另外六個(gè)角色要扮演，結(jié)了婚是先生，有小孩是爸爸，在學(xué)校是老師，社會上是公民，自己是很多朋友之一，也是兄弟姐妹之一，加起來正好七個(gè)角色，一個(gè)星期剛好有七天。我們交朋友時(shí)就知道這個(gè)話很重要了。在這里既然談到儒家，談到人際關(guān)系，我就再多講一段。我知道媽媽身體不好，每天躺著就在算誰給了，誰沒給。像我媽媽要我每天陪她打麻將，我很真誠地跟她說我做不到，她就會調(diào)整自己的期許，只讓我每周陪她打一次牌，這就是調(diào)整。那么這對父子就這樣有了協(xié)議，兒子電機(jī)系畢業(yè)之后，果然考上哲學(xué)所碩士班，父親沒話說了只好讓他念，一念就念到博士，后來就開始教書了?？鬃拥纳胶芸啵邭q的時(shí)候妻子過世，七十歲的時(shí)候，兒子過世，年輕的時(shí)候，有一個(gè)哥哥也過世了。結(jié)果這個(gè)事情傳到孔子耳中，孔子就把子路叫來，說如果下次還有人問這樣的問題，你可以說孔子有三個(gè)特色：第一，發(fā)憤忘食；第二，樂以忘憂；第三，不知老之將至云耳。跟這個(gè)連起來，人生有三個(gè)重點(diǎn)要掌握住，即人之性、人之道和人之成。孔子聽了之后就說，何必講楚呢，應(yīng)該說“人失弓，人得之”，這代表儒家的人文主義，人把弓丟掉了，別人把弓撿到，何必管哪一國人撿呢。我學(xué)儒家后，就問自己這一生該怎么走，怎么走才是對的。其實(shí)是朱熹沒有懂孔子的思想。但我寧可不要當(dāng)孝子忠臣，因?yàn)槲也幌Ｍ邑?，更不希望國亂。左邊的強(qiáng)盜就故意嘲笑耶穌，說耶穌既然是上帝的兒子，那干脆顯一個(gè)神跡，讓三個(gè)人都從十字架上下來，然后再去干一番事業(yè)。右邊的強(qiáng)盜平生一件好事都沒做?；浇谈熘鹘淌且粋€(gè)系統(tǒng)，基督教有本《圣經(jīng)》叫《新約圣經(jīng)》，在《新約圣經(jīng)》里，耶穌最后被釘死在十字架上，統(tǒng)治者們?yōu)榱俗寗e人知道耶穌是思想上最大的威脅，就把耶穌釘在中間，旁邊釘兩個(gè)強(qiáng)盜，這兩個(gè)都是登記有案的通緝要犯。小學(xué)的時(shí)候，老師要求同學(xué)們要日行一善，有幾個(gè)同學(xué)過馬路的時(shí)候，就把一個(gè)老太太抬過馬路了，這樣才能去學(xué)校說做了好事。所以這個(gè)學(xué)生問的問題很合理，早上聽懂了道，應(yīng)該多實(shí)踐幾年再死，不要這么快就死了。儒家的思想比較適合我們現(xiàn)在的需要，每一個(gè)人，走在人的路上，繼續(xù)往前走。最后楚王說“楚王失弓，楚人得之”就回去了。所以我們學(xué)儒家，就要想儒家為什么快樂呢？因?yàn)樗讶诵粤私馔笍亓?！第四?jié) 孔孟的智慧前面提到過人性向善、擇善固執(zhí)、判斷適當(dāng)這那三點(diǎn)，最后人生完成再止于至善?？鬃颖旧砭褪亲詈玫睦?，這種成長對孔子來說有快樂的。第三節(jié) 儒家之道讓人快樂學(xué)儒家時(shí)，碰到根本的問題是要思考的。他爸爸就跟他溝通，到最后跟他談條件，說他若真喜歡念哲學(xué)，可以先把電機(jī)系念畢業(yè)，然后再去考哲學(xué)所的碩士班，能考上的話就讓他你念。所以，學(xué)了儒家有了方法之后，以這個(gè)方法來跟別人相處，內(nèi)心感受要真誠，對方期許要溝通，社會規(guī)范要遵守，將這三點(diǎn)配合起來就不會有太大的差錯(cuò)。所以我就問媽媽，你怎么這么講呢？我媽媽就說，她這樣說是有理由的，二十幾年來每年有四個(gè)日子，父親節(jié)、母親節(jié)、爸爸生日、媽媽生日，我不管在任何地方都不會忘記，我在國外就會打電話叫我第二個(gè)妹妹給我父母一個(gè)紅包，里面包幾千塊錢，二十幾年沒有忘記一次。要不然的話身不由己，人生隨俗浮沉，實(shí)在是沒有什么特色。天下的感情基本都是如此，開始的時(shí)候好，不斷的加溫，到熱到一個(gè)頂點(diǎn)就往下走了，以至于給人生造成很多不必要的煩惱。人跟人相處，再怎么親密的關(guān)系都有說“不”的時(shí)候，因?yàn)槿说牧α坑邢?。但任何事情只要了解就可以化解，父母生我養(yǎng)我不容易，我現(xiàn)在已經(jīng)成年了，每星期陪父母打一天麻將，輸一點(diǎn)錢給他們，這是天經(jīng)地義的事情。可她卻說在外面有名沒有什么用，別人又不知道誰是你媽媽。我從美國念完書回臺灣時(shí)，我媽媽已經(jīng)半身不遂十二年了，十二年都不能動，當(dāng)時(shí)內(nèi)心就感受到真誠，看到自己的媽媽十二年不能活動，每天只能這樣躺著，很希望她能快樂，所以我想向她了解一下她對我的要求。你早上上班時(shí)買了兩杯咖啡，一杯送給老同事，一杯送給新同事，結(jié)果他們的反應(yīng)很不一樣。你需要判斷什么才是適當(dāng)?shù)?，人與人之間的適當(dāng)關(guān)系是我們這一生隨時(shí)都要考慮的事情。人性向善，關(guān)鍵在于真誠引發(fā)力量，由內(nèi)而發(fā)自己去做。這也是儒家的思想，真誠引發(fā)力量，由內(nèi)而發(fā)，讓自己要求自己做該做的事，這樣才會感到由內(nèi)而發(fā)的快樂。這個(gè)名詞的分辨非常重要，平常我們讀書，都是全部接受，拿來就用，認(rèn)為良心就是善的，人人都有良心。我自己當(dāng)學(xué)生的時(shí)候也一樣，一上車就搶座位，這是生物本能反應(yīng)。假設(shè)我到一個(gè)塔上面，看到一個(gè)乞丐，我心里想他怎么來的。眾所周知，人是所有動物里唯一可能不真誠的。也就是說，人活在世界上最怕什么？譬如說父母教孩子時(shí)，最擔(dān)心孩子沒有善惡是非的觀念。子曰：克己復(fù)禮為仁。這樣一來，如果受苦的話，那你為什么還活著，為什么不自殺呢？自殺就是存在上的虛無主義最典型的例子，反正活著很苦，又干嘛要繼續(xù)活著。我上課就問學(xué)生，連校長都勸你們不要作弊，你們作弊很嚴(yán)重嗎？學(xué)生很誠實(shí)地回答說確實(shí)很嚴(yán)重。第二講 儒家的用事智慧第一節(jié) 為什么儒家要求人們行善避惡任何一種思想的出現(xiàn)，都有它特定的的時(shí)代背景，要有特定的條件來與之配合?？舜砟軌?，這在古代歷史上用得很多?？鬃?、孟子不談人性本善，因?yàn)闆]有證據(jù)。美國的一項(xiàng)社會調(diào)查，結(jié)果很令人擔(dān)心?！薄澳悴恢兰t燈要停車嗎？”“我知道。如果是自己要做的，生命就有力量了。只要學(xué)會道家，人間許多煩惱都很容易超越，因?yàn)樗锩嬗幸恍┗镜挠^點(diǎn)，這些觀點(diǎn)構(gòu)成一個(gè)系統(tǒng)，可以用在生活中。親情、友情、愛情屬于人的情感，但真正重要的是個(gè)人情緒的調(diào)節(jié)，也叫做情商。當(dāng)你問你“這句話有什么意思”的時(shí)候，其實(shí)有二十六種用法。年輕人在沒有人問他什么是美之前，以為自己知道什么是美，別人一問反而不知道了。所以，“意義”這兩個(gè)字是首先要說明的。兩個(gè)人相愛，他們的性、情、愛完全可以配合在一起，只羨鴛鴦不羨仙就是這種情況。情是社會性的，同學(xué)有同學(xué)的感情，鄰居有鄰居的感情。第一關(guān)是很容易破滅的，如果不分離的話，就要重新結(jié)晶，按照她的情況加以欣賞。愛情很特別，它是一種特殊的機(jī)緣。也就是說，剛愎自用，過度柔順，口才偏激以至于混淆是非的，就不是好朋友。損友交朋友的時(shí)候，有三種好朋友，相對就有三種壞朋友。但朋友不一樣，朋友會提醒你這樣做不對。但是，知己很難找的。（2）利害之交利害之交，就是合作的話對雙方都有利，不合作的話對雙方都有害。大家成為同學(xué)，就是友情的開始，這就是緣。年輕人去考科舉很興奮，很努力，半夜拼命趕路；有些做官做膩的人，辭官回老家，頤養(yǎng)天年?？鬃佑幸粋€(gè)學(xué)生叫做顏淵，顏淵特別窮困，但他特別快樂。那到底什么是道呢？道是不能翻譯的，所以外國人看的頭昏腦脹。所以，今天的國學(xué)熱是一個(gè)契機(jī)，是一個(gè)關(guān)鍵時(shí)期，預(yù)示著中國文化要開始興盛。英國一位歷史學(xué)家叫做阿諾爾德所以，有的印度人覺得活著沒什么樂趣，希望早點(diǎn)死，認(rèn)為輪回之后可能還有新的機(jī)會。如果為了法律而傷害人的情感的話，一家人就會每天互相監(jiān)督有沒有犯錯(cuò)、有沒有作弊。舜的弟弟雖然是壞人，有謀殺的企圖，但舜也不能把他法辦。又有一次，另外三個(gè)人讓舜修水井，舜下到水井之后，他們就把井口封了起來，企圖把舜悶死。后來，孟子的一個(gè)故事使得孔子的這個(gè)理論得到了發(fā)展。在《論語》里有一個(gè)故事，楚國一位大夫告訴孔子，我們楚國有一個(gè)人非常正直，爸爸偷羊，被兒子檢舉了。從這一點(diǎn)可以知道，親子關(guān)系是命中注定的，要了解它、接受它，而不是去抱怨，一家人要互相體諒、互相容忍。二、開發(fā)自我潛能要平衡情感關(guān)于情感，有親情、友情和愛情。所以，第一句話的意思是“學(xué)了以后要在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候去印證、去練習(xí)，不也覺得高興嗎？”比如我今天學(xué)到孝順，這是不能到處練習(xí)的，練習(xí)孝順一定要對父母?！蔽覇査麄儯骸笆裁唇凶觥畬W(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？’”當(dāng)時(shí)三百多位同學(xué)沒有一個(gè)人舉手，因?yàn)閷W(xué)生認(rèn)為老師問題太簡單的話，其中一定有詐，所以不能隨便舉手回答。什么叫做智慧？智慧就是從整體和根本來看我們的人生。如果我現(xiàn)在有一棟房子，我也同時(shí)被房子所擁有。這就是人的實(shí)際生活，經(jīng)常認(rèn)為某個(gè)東西或某件事是現(xiàn)在最需要的?？磮?bào)、上網(wǎng)、看新聞是不會增加知識的，它只會讓你知道許多有趣或麻煩的事，比如全世界目前的經(jīng)濟(jì)狀況、石油漲價(jià)等各種問題。這種觀念會帶來一種力量，增加人的理解能力。這個(gè)時(shí)候所強(qiáng)調(diào)的“靈”就是一種決定性因素，它讓人知道一生到底是為了什么?！闭畵?dān)心心理醫(yī)師自己變成心理病人。古斯塔夫現(xiàn)在，人類最可怕的敵人是阿茲海默癥，又稱老年癡呆癥，也就是一般說的健忘癥。有身、有心、有靈，生命自然就比較深刻。念哲學(xué)之后，上課經(jīng)常全班打瞌睡。這個(gè)痛苦改變了我的一生，至少體現(xiàn)在以下兩點(diǎn)：我這一生都不會嘲笑別人。做任何事都需要有動機(jī)，有動機(jī)才會有動力。現(xiàn)在，我每天的生活幾乎都是上課或者演講，但小時(shí)候我是絕對不敢想我今天有這樣的機(jī)會，因?yàn)槲倚r(shí)候有一個(gè)嚴(yán)重的問題，說話口吃，一句話講半天講不出來，字都講不清楚。有了這種覺悟之后，我就不再解釋了。如果只是被動地改變，活著慢慢變老，那實(shí)在是太可惜了?！边@就是教育，不能夠完全針鋒相對，要順著他，再引導(dǎo)他，讓他知道只是這樣做還不夠，要學(xué)就要學(xué)得徹底。很快地，我就發(fā)現(xiàn)這個(gè)歌星每天練唱6個(gè)小時(shí)以上，我就把資料拿給女兒看。我經(jīng)常勸她，我告訴她偶像是假的，是媒體制造的。我們成家之后會有孩子，孩子慢慢長大開始上學(xué)，做父母的也就開始擔(dān)心了。在汶川地震之后，很多人內(nèi)心不由自主地涌出許多關(guān)懷之情?！北緛砦覀兪呛靡?，希望媽媽不要操心，但此后回家就看到媽媽躺在床上一句話都不說，了無生趣。在我小時(shí)候，家里很窮，媽媽每天的工作很累、很辛苦。為什么呢？因?yàn)槟銈兡懿荒芑畹轿疫@個(gè)年紀(jì)還不一定呢。所以，一個(gè)人活在世界上，需要經(jīng)常問一下自己：“自己有用處嗎？”人是社會性的動物，如果你覺得自己無用，就會覺得生命好像是多余的。我的一個(gè)公務(wù)員朋友，當(dāng)了三十幾年公務(wù)員之后退休了?！蔽覀兤綍r(shí)在搭車的時(shí)候，眼睛可以不看，耳朵卻不能不聽。沃爾夫?qū)鶎W(xué)生問到這樣的問題，作為老師一方面很高興，因?yàn)樗麄兒脤W(xué)，另一方面也很擔(dān)心，因?yàn)閷W(xué)生的社會經(jīng)驗(yàn)不夠或者還沒有進(jìn)入社會，在談?wù)撊松饬x的時(shí)候需要各種例子進(jìn)行解釋，所以很多時(shí)候說不清楚。所以，弘揚(yáng)和培育民族精神，發(fā)揚(yáng)和光大革命精神，一定要從國學(xué)開始?！蓖ㄟ^學(xué)習(xí)國學(xué)，我明白了許多人生道理，如對自己的父母應(yīng)該以感恩的心去對待。在市場經(jīng)濟(jì)條件下，許多人過分地強(qiáng)調(diào)物質(zhì)利益的追求，因?yàn)榉N種原因而使得人們的利益主體多元化，于是，人們的價(jià)值觀也呈現(xiàn)多元化，而作為教師承擔(dān)著教書育人的責(zé)任，肩上的擔(dān)子千斤重，一頭挑著學(xué)生的現(xiàn)在，一頭挑著國家的未來，必須給予學(xué)生的正確的世界觀、價(jià)值觀.?？鬃诱J(rèn)為：血?dú)馕炊ǖ哪晟僦畷r(shí),不要沉浸于女色?！墩撜Z》就是教給我們?nèi)绾卧诂F(xiàn)代生活中獲取心靈快樂，適應(yīng)日常生活，找到個(gè)人坐標(biāo)。此次培訓(xùn)對我印象最深的是《論語》，細(xì)讀《論語》，頗有感觸?！耙嬲呷?，損者三友”，“益者三樂，損者三樂”。如果我們每個(gè)人都能把這幾句話牢記在心，時(shí)時(shí)警醒自己，應(yīng)該說在修身行事方面就不會有大的過錯(cuò)了，作為教師，為人師表，更是要牢記不忘，并依此行事，真正做到身正為范?！边@句話的意思是說，孔子說：“學(xué)生，在家里孝順父母，在外要敬愛兄長，做事謹(jǐn)慎而誠實(shí)，博愛眾人，而親近仁德的人，躬行實(shí)踐之后有剩余的力量，再去學(xué)習(xí)《詩》《書》等經(jīng)典。中華民族傳統(tǒng)文化的載體是《國學(xué)》，只有接續(xù)《國學(xué)》薪火，才能傳承中華民族的文化精神。第一講 人生到底有什么意義第一節(jié) 人生的意義在于三方面在大學(xué)教書三十年來，我的學(xué)生都很年輕，每年都有人問到一個(gè)問題，就是人生到底有什么意義。德國一位作家約翰我對面坐著兩位女士，年紀(jì)都在40歲左右，她們正在聊天，其中一位說：“我先生最近變成‘流氓’了。當(dāng)一個(gè)人沒有工作的時(shí)候就會發(fā)現(xiàn)，有工作雖然也有壓力、也很辛苦，但是至少生活有著落。如果現(xiàn)在不用上班，你就需要休閑的生活，休閑生活也需要安排。因?yàn)槔蠋熞材贻p過，應(yīng)該你們羨慕老師才對。我的母親和父親是上海人，他們到臺灣之后，先后有七個(gè)孩子。于是，我們聯(lián)合起來跟媽媽說：“您專心養(yǎng)病，不要擔(dān)心，我們兄弟姐妹都沒有問題，您不要費(fèi)心了。二、有人可以關(guān)懷，人生就有意義有人可以關(guān)懷，是人生意義的第二個(gè)方面。這個(gè)時(shí)候，有人可以關(guān)懷就顯得非常重要了。我女兒上初中的時(shí)候也一樣，存在崇拜偶像的問題。自從知道女兒崇拜歌星后，我就開始研究這個(gè)歌星?！蔽艺f：“人是一個(gè)整體。要注意，在不斷改變的人生過程中，改變的模式有兩種：第一種是被動的改變，活著然后慢慢變老；第二種是主動的改變，因?yàn)橛型纯啵蚤_發(fā)潛能，改變自己。有一些老朋友一見到我就說：“幾個(gè)月不見你怎么又胖了？”以前，我聽到別人說我胖就很慚愧，會解釋說好久沒運(yùn)動、晚上吃宵夜等，好像胖是一種過錯(cuò)?！毙枰獜?qiáng)調(diào)的是主動改變自己。那時(shí)候我八歲，但我有一個(gè)念頭，認(rèn)為考試考好一點(diǎn)別人就不會笑我。九年的痛苦使得我在中學(xué)、小學(xué)時(shí)代沒有一天是快樂的。所謂哲學(xué)就是把簡單的說得很復(fù)雜，把懂的說成不懂的。第二節(jié) 完整的人生在于身、心、靈的整合人生有意義有三點(diǎn)：有工作可以做代表“身”，工作可以安身，可以買房子、買車子，一家人過得快樂平安：有人可以關(guān)懷代表“心”，情感可以自然地交流，有適當(dāng)?shù)陌l(fā)泄管道；有痛苦可以受牽涉到“靈”性的修養(yǎng)，也就是受苦的目的?，F(xiàn)在醫(yī)藥科技發(fā)達(dá)，很有可能一個(gè)人身體尚健康，心智卻已喪失了作用。這幾年，我很受瑞士一位