【正文】 路無，不墮野地隨人居”這是他的自勉之言。少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。只有他，惟江上之清風，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色。又有自命不凡者，以己之慧目鑒人之得失，嗤笑不已，殊不知有識之士反譏之矣，夫復何言?少時吟誦東坡之前赤壁賦，如杭一葦于流水之上，隨波轉(zhuǎn)折，任意西東，進退無不宛轉(zhuǎn)如意，疑乃御風。清拔輕逸固難為，正是翩翩少年之態(tài)。第五篇：蘇軾赤壁賦讀后感賦是介乎韻文與散文之間的一種文體，從戰(zhàn)國時荀卿的《賦篇》創(chuàng)其名開始，先后出現(xiàn)了宏篇巨制的漢賦、駢偶講究的駢文，蘇軾赤壁賦讀后感。以風、月之景開卷，又于文中反復再現(xiàn)風、月形象。宋元明清以來，不少文人紛紛指出，蘇文的風格是“如潮”、是“博”，也有的說是“汗漫”，是“暢達”，是“一瀉千里、純以氣勝”，確實都很有道理，但又都不夠全面、確切。景物的反復穿插，絲毫沒有給人以重復拖沓的感覺，反而在表現(xiàn)人物悲與喜的消長的同時再現(xiàn)了作者矛盾心理的變化過程，最終達到了全文詩情畫意與議論理趣的完美統(tǒng)一。宋神宗元豐五年（1082），也就是蘇軾謫居黃州的第三年初秋，他與朋友駕一葉小舟，來到黃岡赤壁下的長江中賞月游玩，明月一輪映于波平浪靜的江面，送爽的清風徐徐吹來，茫茫白露布滿大江，水光山色與中天夜月相輝映，主客對酌于舟中，酒酣耳熱后和著凄愴的洞簫聲扣舷而歌，然后又從如怨如慕、如泣如訴的簫聲中引出客人思古之幽傷和對人生如寄的慨嘆，文章也就此由情入理，由感情的抒發(fā)到哲理的暢達，進而以蘇子的對答把全文的主旨表露出來，“變”與“不變”的理論和“物各有主”的觀點好似一劑“愀然”的靈丹妙藥，使客人終于“喜而笑”。風霜漸歷，年歲已長，再吟前賦，無復少時飛揚之感。前賦得一清字，后賦得一寒。東坡居士二游之文詞，光絕千古，然或曰是處也，非真赤壁。真的，我覺得我做不到他那樣。清風徐來，水波不興。其實我剛才是想說他不是那個怎樣怎樣得意的他，但一想他好像沒有特別得意的`時候，也許是我知識的不足，也許是我太過膚淺。即使歷史上的風云人物，也會消沉下去。讀了蘇軾的《前赤壁賦》不禁感慨古人對于人生哲理認識的深刻。生老病死是人生的一個過程?！肚俺啾谫x》讀后感4這個星期的語文課上了《前赤壁賦》，這篇古文讓我感觸頗深！夜游赤壁，雖怡然但卻苦悶。當然時間是不因世人對它的留戀而停駐的。古人的情感與哲思，被封在文字凝成的琥珀之中，隨時光的江水流向遙遠的彼方。就在這小舟之中，蘇軾和客人舉杯賦詩，把酒言歡。趁著有限的青春去學無窮的知識這樣才無悔人生。是非成敗轉(zhuǎn)頭空，青山依舊在，幾度夕陽紅?！冻啾谫x》讀后感 篇6夜讀《前赤壁賦》，反復咀嚼，不能入睡，嘆服于蘇子的見解和境界。細想大概是感嘆如此梟雄也留不住常勝，保不住命?！贝朕o頗有些古韻，不過我的關(guān)注點在“美人”?！倍潭處拙湓挘爬ǔ隽酥車囊磺芯跋螅棺x者有了身臨其境之感，同時語句長短結(jié)合，朗朗上口。蘇軾是北宋著名文學家，以前我們還學過他的《題西林壁》、《飲湖上初晴后雨》、《惠崇春江曉景》和《贈劉景文》等詩。然莫可名狀，無以言傳，一鶴蹁躚，縞衣玄裳。文章佳妙，字字如珠如璣，如檀如麝，見之忘俗，讀之解憂，清音不絕，齒頰余香。不可言傳的無形之物，而這些無形之物又往往不被人們所重視，原因就在于他們太普通了，普通到就如“山間明月，江上清風”一般，而這些看似普通的東西卻偏偏就能像春風一樣牽動你的新，煥發(fā)出無限的美感與快然，而這種在大多數(shù)人看來“微不足道”的快樂又是可遇不可求的。只有他，惟江上之清風，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色。少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間?！翱v使萬般尋路無，不墮野地隨人居”這是他的自勉之言?！蔽覀儫o法改變命運的安排，但是我們可以順應它的到來。而并非是人們所認識的三國時期的赤壁。他樂觀而不圓滑，人世而不拘泥，用世而不茍且；身處政治漩渦中而不結(jié)黨不營私，保持自己的獨立品格；貶滴蠻荒之地而不傷不怨，不自憐自嘆，堅持自己的道德修養(yǎng)。但這并不是東坡的本意。（赤壁賦》就是他第一次游赤壁時寫下的。更何況，人人都有一個共同的愿望：活得好一點！佛不是還要爭一柱香嗎？所以，即使象蘇子這樣美輪美奐之賦，大概也無法智人于既昏、救民于水火??！篇二：赤壁賦讀后感（赤壁賦》是一篇怎樣的作品呢？初讀它的人，會為其文辭華美而打動；再讀它的人，會為其體現(xiàn)的哲學人生觀而打動。第一篇：赤壁賦讀后感赤壁賦讀后感篇一：赤壁賦讀后感蘇子前《赤壁賦》依在下看來，說明了兩點：一是對稀缺性資源，或競爭性資源，或有物權(quán)的資源，其一，不能去爭，因為或力有不逮，爭之枉然，或得罪于人，引禍上身；其二，不應去爭，或得不償失，或得而復失，或得之又如何？！二是公共資源，或非稀缺性、競爭性資源，或尚未明確物權(quán)的資源，應該多而且不滅（或曰永恒），如山水與明月，你可以盡情地多看幾眼，多呼吸幾口，或者說只要你愿意，簡直可以岔著搞，這是不會有什么非異的，也不會招致怨恨的。這決定了人往往是“被”型的，而非自我的。）貶了官的人應該很郁悶啊，但是蘇軾不，他又是吟詩又是吊古，又為百姓做了不少實事，絲毫不以處江湖之遠為苦?！巴廊速馓煲环健?，這就說到自己貶官的處境了，難怪客人吹洞簫以和之，而作凄怨之聲。蘇軾的身上，體現(xiàn)的是中國知識分子的理想人格。根據(jù)提示便知文章是由作者感情的變化為貫穿全文的內(nèi)在線索，先寫因泛舟江上而生遺世獨立之樂，再寫聽到蕭聲嗚咽而興人生無常之悲，最后經(jīng)過相互辯駁，認識歸于一致，終于“喜