讀馬列經(jīng)典著作后有感[五篇范文](存儲版)
【正文】 我明白從此不能有所偽裝,有多少時間無可挽回,俘虜就是一個不能抵擋傷害的人,就是要有足夠的勇氣放棄希望,在屬于個人的空間,可以沉浸于獨自的幻想,只有不斷地凈化內(nèi)心世界.《哈姆雷特》讀后感莎翁的《哈姆雷特》,講的還是丹麥王子為父報仇的故事,劇中人霍拉旭所說: 你們可以聽到奸淫殘殺,反常修理的行為,冥冥中的判決,意外的屠戮,借手殺人的狡計,是來參加他父親的葬禮的,使他不能接受的是,他未趕上父親的葬禮,卻目睹了母親與叔叔克勞迪斯的婚禮,這已使哈姆萊特疑竇在心,加之夜晚在王宮城堡的露臺上與父親的亡魂相見,亡魂哀訴,這樁暴行是哈姆雷特的叔叔所為,他開始了艱難的復(fù)仇歷程,向克勞迪斯發(fā)出了復(fù)仇之劍.《基督山伯爵》讀后感愛也徹底,《基督山復(fù)仇記》,十年不晚,報仇也是需要養(yǎng)精蓄銳的,他的人生要義就是找尋曾經(jīng)的親人,他并沒有如我們在武俠小說里所見的那樣,于恩人抱拳云赴湯蹈火,再所不惜,他竭其所能,默默地支持著,以各種各樣的方式,那他的復(fù)仇則是如此的淋漓盡致,在我們也有幾度的叫好后不免有點心驚.《釋夢》讀后感弗洛伊德(1856l939)是奧地利著名的精神病學(xué)家,對文學(xué),哲學(xué),神學(xué),倫理學(xué),美學(xué),政治科學(xué),社會學(xué)和大眾心理產(chǎn)生了廣泛而深入的影響,如果以影響的范圍作為衡量偉大的標(biāo)準(zhǔn),他指出人類的無意識是無法被意識所控制,人類的潛意識中蘊含了巨大的心理內(nèi)容,他以最理性的聲音訴說了人類的無理性.《釋夢》,對我們的生活產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響.《紅與黑》讀后感首先是整個法蘭西社會的一個典型的窗口——,把維護復(fù)辟政權(quán),一切人的言行皆在他的監(jiān)視之下,在這王座與祭壇互相支撐的時代,是為數(shù)甚重,一方面又讓人們得出這樣的結(jié)論:握有經(jīng)濟實力的資產(chǎn)階級,在政治上也定將是最后的勝者三國演義三國演義寫的是東漢末年群雄紛爭，三國鼎立的故事，這本書里體現(xiàn)了作者對那個時代的獨特的洞察力和維護皇室正統(tǒng)的思想局限。書中的一些人物真是耳熟能詳。這是我看到人在自然界生存下來真是不容易，我覺得這本書至少交給我一些獨立生存的知識，更重要的是讓我明白人在身處絕境的時候展現(xiàn)的那種生存的意志。人們都說：少不看水滸，就是因為水滸傳會讓年輕人激情燃燒，壓不住自己的火氣。我們這一代是中國的希望，中國未來的支柱！我們現(xiàn)在要好好學(xué)習(xí)，掌握科學(xué)文化知識，用知識這一臺”大型起重機”將中國托向輝煌的明天！中國當(dāng)初為什么那么弱？為什么任一條瘋狗在她身上留下無法治愈的傷痕？我不知道，但我知道只有知識才能洗去那千古奇恥讀過《昆蟲日記》和法布爾的生平，我感受很深，《昆蟲日記》不僅僅充滿著對生命的敬畏之情，更蘊涵著追求真理、探求真相的求真精神，給了我很大的啟發(fā)：在生活中和學(xué)習(xí)中，我們要學(xué)習(xí)法布爾勇于探索世界、勇于追求真理的勇氣和毅力，無論做什么事情都要像法布爾那樣，要有一種嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)精神。豬八戒的種種毛病好像也變得可愛了許多。明天對我意味著什么，我不能肯定，我也不需要肯定知道是什么樣會發(fā)生什么。經(jīng)濟無疑是強有力的推動歷史前進的物質(zhì)基礎(chǔ)，但是歷史事件的發(fā)生充滿了不以物質(zhì)多寡為條件的變數(shù)，心理的，外在因素的，傳統(tǒng)習(xí)俗的，偉大人物的個人作為都是相當(dāng)不可忽視的因素。今天起來發(fā)現(xiàn)路面是濕的（結(jié)果），我們推測昨天晚上可能下雨了，但是也有可能是被人用水澆的（偶然）；假如昨天晚上下了一場大雨，我們會用肯定的語氣說今天早上的路面一定是濕的（必然）。著作還指出辯證唯物主義和歷史唯物主義是不可分割的整體，用歷史唯物主義的基本原理，駁斥了社會存在和社會意識“等同”論、社會“唯能論”等歷史唯心主義理論。著作提出了辯證唯物主義認(rèn)識論的 3個重要結(jié)論：①物是不依賴于我們的意識而客觀存在的。我們講的實踐，不是主觀的觀念活動，但是主觀見之于客觀、改造客觀世界的感性的物質(zhì)活動?！瘪R克思和恩格斯把唯物主義對自然界的認(rèn)識推廣到對人類社會的認(rèn)識，創(chuàng)造了歷史唯物主義，這是科學(xué)思想中的最大成果。這三者在馬克思主義的唯物主義哲學(xué)體系中是不可分割的有機整體，把任何一部分抽掉，都會有損于馬克思主義哲學(xué)唯物主義體系的完整性。馬克思主義以前的唯物論哲學(xué)，具有不徹底性、不完備性和片面性的缺點。當(dāng)然，我們不能把馬克思主義哲學(xué)體系理解為這兩大塊的機械結(jié)合或“焊接”，這兩大塊是有機地融合在一起的，是一個完整的體系。只有辯證唯物主義哲學(xué)才科學(xué)地、全面地回答了二面兩大類問題。所以，辯證唯物主義哲學(xué)按它的特點可以分為兩大塊，按它研究的對象也可以分成王個分支。歷史唯物主義39。恩格斯指出：“黑格爾的思維方式不同于所有其他哲學(xué)家的地方，就是他的思維方式有巨大的歷史感作基礎(chǔ)。其次，思維辯證法能不能概括馬克思主義認(rèn)識論的壘部?我認(rèn)為馬克思主義哲學(xué)的認(rèn)識論包括認(rèn)識論的唯物論(唯物主義反映論)和認(rèn)識論的辯證法(或稱思維辯證法，也可稱辯證邏輯)。四、用發(fā)展著的馬克思主義來指導(dǎo)我們今天的實踐。運用到工作實際中，就是要始終堅持為人民服務(wù)，切實以維護人民群眾根本利益。二、把握最基本的立場、觀點和方法學(xué)習(xí)馬列主義。第一篇：讀馬列經(jīng)典著作后有感讀馬列主義經(jīng)典著作后有感“讀史使人明智”。不參照歷史，拿今天西方
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