20xx秋北京課改版語文七上第21課論語十則(存儲(chǔ)版)
【正文】 話。一日克已復(fù)禮，天下歸仁焉。 《論語》中有關(guān) “ 君子 ” 語錄 君子和而不同，小人同而不和 。指君子能夠安貧樂道，不 失節(jié)操） 君子之過如日月之食。 君子病無能焉，不病人之不己知也。人非圣賢，孰能無惑？惑不從師。多讀文言文，會(huì)使人無形中受到熏陶感染。 。 2. 教文言文的目的不在于寫作，而在于培養(yǎng)學(xué)生的語感，增強(qiáng)學(xué)生的積累，提高語文素養(yǎng)，熏陶道德修養(yǎng)。 (做一個(gè)君子，要老想著這九個(gè)方面：看到一個(gè)現(xiàn)象時(shí)，要想一下，是否透過現(xiàn)象看到了本質(zhì)，是否真正理解、明白所看見和看到的東西；聽到什么的時(shí)候，要考慮一下，偏聽了沒有，輕信了沒有；說話處事時(shí)，要老想著自己的臉色不要冰冷地板著，任何時(shí)候臉色都要溫和才是；要到考慮自己的態(tài)度是否恭謹(jǐn)，不論貴賤，自己的態(tài)度都得恭敬；說話時(shí)，要想一下，自己是否在撒謊。 君子謀道不謀食；憂道不憂貧。（君子思念的是道德，小人思念的是鄉(xiāng)土；君子想的是法制，小人想的是恩惠） 君子固窮。為治國安民作出重大貢獻(xiàn)的人，就是圣人；而與君子相對(duì)，只關(guān)心一己之利，心胸狹窄，不明事理，只知道隨聲附和，當(dāng)官時(shí)驕傲凌人，喜歡吹牛拍馬，窮困時(shí)便胡作非為的人就是小人。 老者安之，朋友信之，少者懷之。實(shí)行仁，全憑自己，難道憑別人嗎？ ” 顏淵說：“ 請(qǐng)問實(shí)行的條目。子曰： “ 克己復(fù)禮為仁。共：動(dòng)詞：指共 同享用），用壞了也不抱怨（敝之：指把車馬、衣裘用破，用壞。 ” 顏淵曰： “ 愿無伐善，無施勞。 ” [感文 ]孔子是自學(xué)成才的典范，勤奮不倦的學(xué)習(xí)是貫穿孔子一生的主題。 第二課時(shí) 一、 誦讀前四則，然后學(xué)生質(zhì)疑。做事、 對(duì)工作要勤勞、敏捷、認(rèn)真，而且要小心說話，俗話說得好： “ 飯可以亂吃，話不可以亂說。 ” 的確， 我國兩千年來，不論立身處世以及政治社會(huì)，皆以儒家思想為中心，而論語便是最精粹最可靠的儒書，所謂 “ 半部論語治天下 ” ，便是這個(gè)意思。其實(shí)不 然，在兩千余年的封建社會(huì)里，儒家思想及文化，一直是中國傳統(tǒng)文化的主流，而《論語》則是孔子學(xué)說的主要經(jīng)典。 教學(xué)時(shí)數(shù) ：三
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