【正文】 兒童走過(guò)人生發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期。做生活中的強(qiáng)者，更要學(xué)會(huì)樂(lè)觀的面對(duì)一切困難。感恩父母。留守兒童大多數(shù)時(shí)間是在學(xué)校度過(guò)的。感恩“留守磨練”。相信通過(guò)一系列的感恩教育活動(dòng)，正確引導(dǎo)留守兒童的心理情感變化，樹立潛意識(shí)的感恩心理，對(duì)孩子以后的發(fā)展變化，起著至關(guān)重要的作用。現(xiàn)階段單留守兒童的家庭類型主要表現(xiàn)為單親監(jiān)護(hù)型、祖輩監(jiān)護(hù)型、親朋監(jiān)護(hù)型和自我監(jiān)護(hù)型，這些新組合的變異家庭使留守兒童的成長(zhǎng)環(huán)境發(fā)生了驟變。因此，城鄉(xiāng)發(fā)展不協(xié)調(diào)對(duì)農(nóng)村基礎(chǔ)教育造成了很大的影響。而監(jiān)護(hù)人不能很好地監(jiān)管是導(dǎo)致農(nóng)村留守兒童教育問(wèn)題又一重要因素。要加快戶籍制度改革，逐步消除城鄉(xiāng)差距。學(xué)校也可以把所有的留守兒童組織在一起，讓它們相互交流，相互安慰。外出務(wù)工的父母也要經(jīng)常與在家的監(jiān)護(hù)人和老師聯(lián)系，多了解孩子在家和在學(xué)校的表現(xiàn)，多與老師和監(jiān)護(hù)人交流管理孩子的方法。參考文獻(xiàn)【1】 段成榮、周福林：“我國(guó)留守兒童現(xiàn)狀研究”，《人口研究》【J】2005年第一期 3037頁(yè)【2】 段寶霞：“農(nóng)村留守兒童教育和管理探析”，河南師范大學(xué)學(xué)報(bào)【J】2005年第三期33卷192194頁(yè)【3】 曹加平：“農(nóng)村留守兒童心理發(fā)展問(wèn)題及策略思考”《湖南廣播電視大學(xué)學(xué)報(bào)》【J】2006年第一期【4】葉敬忠 【美】詹姆斯外出務(wù)工的父母盡量多回家和孩子生活，盡量在比較近的地方工作，這樣可以經(jīng)?；丶铱赐⒆?，多與孩子交流溝通，了解孩子內(nèi)心的真實(shí)的想法。學(xué)校應(yīng)充分重視和發(fā)揮學(xué)校教育的優(yōu)勢(shì)，讓留守兒童在校園中得到更多的關(guān)愛與幫助。三、解決留守兒童教育問(wèn)題的建議加強(qiáng)關(guān)愛留守兒童的各類社會(huì)宣傳，使更多的人加入到對(duì)留守兒童教育問(wèn)題的研究中來(lái)，使各界各類人士共同來(lái)探討和研究，從而使農(nóng)民工留守兒童教育問(wèn)題得到切實(shí)的解決。監(jiān)護(hù)人由于年齡、文化、身體和精力等方面的綜合因素，對(duì)孩子的教育關(guān)注只是孩子是否完成作業(yè)，家庭教育基本處于空白狀態(tài)。而我國(guó)農(nóng)村基礎(chǔ)教育缺少必要的教育資源，教育經(jīng)費(fèi)短缺一直是困擾我國(guó)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一個(gè)根本性問(wèn)題。在2000年第五次全國(guó)人口普查中，農(nóng)村留守兒童已超過(guò)2000萬(wàn)人，%。留守兒童應(yīng)用開放的心態(tài)感謝這種“留守磨練”。在具備條件的地方籌建幼兒園和寄宿制學(xué)校，由學(xué)校多承擔(dān)一些監(jiān)管責(zé)任和義務(wù)，讓留守孩子得到應(yīng)有的管理、照顧和關(guān)愛。作為留守兒童，要理解父母的艱辛，感謝父母為家庭所作出的犧牲，而不要認(rèn)為他們是丟下孩子不管而只顧自己在外享清福。盡管如此，他們?nèi)院敛槐Ａ舻匕褠郢I(xiàn)給了孫輩。最后，關(guān)于留守兒童，自己還應(yīng)該加強(qiáng)自我教育和引導(dǎo)，要樹立自信心和自尊心，要有面對(duì)現(xiàn)實(shí)的信心及勇氣。學(xué)校成立留守兒童管理領(lǐng)導(dǎo)小組，明確學(xué)校各部門及班主任、任課教師的責(zé)任，形成校內(nèi)齊抓共管的工作機(jī)制。當(dāng)然，家長(zhǎng)或監(jiān)護(hù)人也應(yīng)該不斷地加強(qiáng)學(xué)習(xí)教育管理孩子的知識(shí)，提升自己教育管理的能力。他們身上暴露出的問(wèn)題，不僅會(huì)危及這些孩子的健康成長(zhǎng)，而且會(huì)給農(nóng)村的教育以及社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生較大的負(fù)面影響，能否解決好這一問(wèn)題意義重大。（二）社會(huì)教育社會(huì)是一個(gè)大學(xué)校，對(duì)學(xué)生的教育起著舉足輕重的作用，脫離社會(huì)的教育猶如無(wú)本之木，無(wú)源之水。只有雙管齊下，才能使感恩教育事半功倍，顯示出勃勃生機(jī)。在我們盡情享受手機(jī)上網(wǎng)帶給我們極大便利的同時(shí)，黃色、暴力等信息的傳播也找到了一個(gè)極其便捷的傳播通道??這些都嚴(yán)重影響著留守兒童的身心健康。如佳佳小朋友，父母離異，父親遠(yuǎn)走新疆，母親改嫁他人，由奶奶撫養(yǎng)，家庭非常困難，她性格靦腆，寡言少語(yǔ)，每次去她媽媽家回來(lái)后，就很不聽奶奶的話，還頂嘴，我開展了“感恩教育系列活動(dòng)”后，她懂事了很多，能主動(dòng)幫助奶奶做家務(wù)活，洗衣服，打掃衛(wèi)生，知道孝順了，她奶奶跟我說(shuō)：現(xiàn)在我孫女可懂事了，得感謝你呀！陽(yáng)陽(yáng)的奶奶感慨孩子長(zhǎng)大了，懂事了，她說(shuō)：“沒想到，我的孫子在短時(shí)間里長(zhǎng)大了不少，以前疊被、洗衣、掃地等事都不會(huì)去做的，現(xiàn)在可好了，我們忙著田里的事，小孩幫我們打打下手，燒飯、洗碗、打掃衛(wèi)生，還幫忙除草，我們輕松了不少，這得益于‘感恩教育’，讓孩子們懂得了知恩、感恩、報(bào)恩，學(xué)會(huì)了做人。從小事做起，小到給“監(jiān)護(hù)人”端一杯水，洗一次腳，做一次家務(wù)，給別人一個(gè)微笑，隨手撿起地上的一片紙屑??大到學(xué)會(huì)自理，學(xué)會(huì)自強(qiáng)。想想那些在自然災(zāi)害中喪生的人們，如果我們對(duì)大自然還不心存感恩的話，那么大自然帶給我們的將不僅僅是地震，泥石流、沙塵暴??逐步培養(yǎng)孩子們熱愛大自然，保護(hù)環(huán)境，喚醒孩子們的那顆愛心。我從開展感恩教育系列活動(dòng)開始，召開“留守兒童”座談會(huì)，以“父母為我們做了什么和我又為父母做了什么”為主題展開熱烈討論。對(duì)留守兒童的行為習(xí)慣，我經(jīng)近年來(lái)的觀察，發(fā)現(xiàn)：一些留守兒童感恩意識(shí)的缺失較為嚴(yán)重。感恩是我們民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，也是一個(gè)人的基本品德，是最能撥動(dòng)人們心靈的話題。對(duì)得起在外掙錢供他們讀書的父母，對(duì)得爺爺奶奶，對(duì)得起關(guān)心他們的老師。 汶川大地震和地球逐步轉(zhuǎn)暖，引發(fā)孩子們的思考，鼓勵(lì)孩子們將目光投向大自然：無(wú)論是一花一草，還是斜風(fēng)細(xì)雨，都是大自然饋贈(zèng)給我們的禮物。我教孩子們從學(xué)會(huì)說(shuō)一聲“謝謝”開始?！案卸鹘逃被顒?dòng)成效明顯，留守兒童成長(zhǎng)了不少，更得到了留守兒童家長(zhǎng)和代理家長(zhǎng)的肯定。一、留守兒童感恩教育的現(xiàn)狀 １、社會(huì)現(xiàn)狀科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，促進(jìn)了生產(chǎn)力的極大發(fā)展，社會(huì)物質(zhì)財(cái)富得到了極大豐富，但與此同時(shí)，也滋生了一些不良文化，形成了拜金主義、享樂(lè)主義、個(gè)人主義的思想；隨著4G技術(shù)的普及應(yīng)用，手機(jī)上網(wǎng)更加快速便利，各種新業(yè)務(wù)，新應(yīng)用不斷出現(xiàn)，豐富了手機(jī)終端的傳播功能。２、注重活動(dòng)，踐感恩之行感恩教育通過(guò)課堂內(nèi)化于心，通過(guò)活動(dòng)，彰顯于外。針對(duì)這一現(xiàn)狀，村委會(huì)要幫助組建家長(zhǎng)委員會(huì)，與學(xué)校對(duì)接，定期召開家長(zhǎng)代表大會(huì)，形成合力，及時(shí)掌握孩子的思想