【正文】 步。現(xiàn)在我們來到今天最后一個(gè)景點(diǎn)——水桃溝，它被稱為“十里畫廊”的避暑勝地。歷代都在綿山興建了許多寺院禪房，于是成了著名的佛教圣地。寺分為上下兩層，上為龍頭寺。如果放行就將吊橋放下，待來人通過后，便又將吊橋扯起。我們昨天去參觀的平遙古城，包括今天要去參觀的靈石王家大院，都是屬于國家的，但是我們現(xiàn)在要去的綿山景區(qū)是屬于個(gè)人的。我們說中國傳統(tǒng)節(jié)日端午節(jié)是為了紀(jì)念屈原，清明節(jié)是為了紀(jì)念春秋大臣介子推，但表面上是清明寒食節(jié)的發(fā)源地。當(dāng)他看到他的君主失去知覺時(shí)，他去了一個(gè)僻靜的地方，用刀子切下他腿上的一塊肉，煮了一碗肉湯給重耳喝。之后，他出兵綿山尋找介子推。他們被堿埋的時(shí)候，在柳樹的樹洞里發(fā)現(xiàn)了一本血書，上面寫著：伐股報(bào)效心田，希望師傅永遠(yuǎn)明明白白。我會(huì)帶領(lǐng)大家爬下面七層，上面六層根據(jù)你朋友的喜好爬。財(cái)神寺這是羅達(dá)宮的一樓，叫做財(cái)神寺。三鬼四鬼，所以上香的時(shí)候可以上三棍而不是四棍。在這座寺廟里，騎著九只綠獅子的人被稱為“太一救世佛”，五面接收童子，意思是接收五界所有的命中注定的眾生。東漢有一年，水怪利用洪水危害四方百姓。也可以進(jìn)去膜拜，祝福，解決問題，赦免罪惡。斗姆袁俊是天上群星之母，掌管群星，南都是主生，北斗是主死，拜遍群星可以增加幸福感。建于三國曹魏時(shí)期，距今已有一千七百多年的歷史?！碧铺谥奥犝f過志超的法力，于是馬上答應(yīng)了，于是滿清武功拜綿山求雨。臺(tái)階兩邊的野獸叫母獅，是傳說中的吃老虎的獅子，是佛菩薩的坐騎。他的門徒用稻草和麥葉包裹他的肉，并把它涂在外面。以后每逢大旱，百姓就向綿山求雨。因?yàn)轳R能理解它的原因，并受他的佛法影響，所以他被稱為菩薩。斗姆殿中央三目、四頭、八臂的女神為“斗姆元君”.左邊為“三臺(tái)星君南斗星”。以及“南北朝時(shí)的葛仙翁、許旌陽”和宋代的“薩守堅(jiān)”.左右墻上的壁畫分別為“玉帝”“王母”、和睦、順氣，是中國的喜神、龍騰虎躍，體現(xiàn)出中華民族的一種龍馬精神，喻示著人們一帆風(fēng)順，馬到成功。即東方青靈始老天君，號(hào)青帝；南方丹靈真老天君,號(hào)赤帝；中央元靈始老天君,號(hào)黃帝；西方皓靈皇老天君,號(hào)白帝；北方五靈玄老天君,“五老”與泰山、衡山、嵩山、華山、恒山相對應(yīng)。第三篇：綿山導(dǎo)游詞（三）大羅宮“三清上，曰大羅”。玉清又名天寶君,為洞真之神。這天古代皇帝都要舉行盛大的祭天活動(dòng),以求國泰民安,“太乙救苦天尊”和“玄天上帝”帶領(lǐng)各自部下神將朝拜玉帝,神態(tài)端莊各異,、護(hù)佑之恩,命人在這里修建了靈霄殿以及九曜星君殿和六丁六甲殿。無名天尊為宇宙處于本始狀態(tài)的道家之神，正如老子所說：“無名，天地之始?？滴跄觊g，侯家尚未發(fā)跡時(shí)上綿山大羅宮財(cái)神殿祈拜神靈保佑。自那以后，就有了城隍三出巡，治理鬼魂，使百姓安寧的說法。三官伸手甩出法器，使洪水平靜，蛟怪被定在了溝內(nèi)，化為巨石。右壁上畫的是“天官”為人間賜福的情景。民間有本命年穿紅背心，系紅褲帶，祭拜本命神，以求消災(zāi)免禍，增福增壽的習(xí)俗。狄仁杰想這是神靈點(diǎn)化。六丁屬陰，六甲屬陽。以上“五老”與泰山、衡山、嵩山、華山、恒山相對應(yīng)。大羅宮復(fù)修于唐玄宗時(shí)，后因戰(zhàn)亂，只留殘跡。千百年來，在大羅宮祈禱國家興盛、家庭幸福、個(gè)人前程的不計(jì)其數(shù)，現(xiàn)這里各種祈禱的表文有兩千多種，游人贈(zèng)送的帳、幡有兩千余條。無名天尊為宇宙處于本始狀態(tài)的道家之神，正如老子所說：“無名，天地之始。主尊九位神為木雕，正中為洪元老君，左為真一天尊、太上道君、高上玉皇道君、太始天尊；右為太上大道君、玄老天尊、太初天尊、太一救苦天尊。以下是小編為大家分享的綿山導(dǎo)游詞三篇，歡迎借鑒！綿山導(dǎo)游詞(一)親愛的旅客們：今日我們將要游覽的是介休綿山，綿山是太行山支脈，海拔高度為2000多米，因山勢綿豆而取名為綿山。寂爾真仙境，超然離俗塵。山上自然景觀和人文景觀十分豐富，但景區(qū)較為分散，往返路程約9公里左右，俗稱“九里十八彎，二十四座諸日小廟，各處羅列。在這個(gè)險(xiǎn)要處，有一個(gè)巨石壘堡當(dāng)?shù)蓝?，高約7米，寬4米，在堡門里有屋子，供人看守。首先看到的是建于懸崖絕壁處的白云洞，洞內(nèi)有團(tuán)團(tuán)白云不斷涌出，據(jù)說還能預(yù)測陰雨。從介休南行20公里到達(dá)綿山腳下的興地村，我們就要開始登山了。朋友們請繼續(xù)向上爬。旅客們，秀麗壯觀的綿山就在眼前，愿今日之游給您留下美好的回憶。據(jù)說這一風(fēng)俗是為了紀(jì)念春秋時(shí)代晉文公的賢臣介子推。晉文公聽說后，羞愧莫及，親自帶人去請介子推，然而介子推已離家去了綿山。第五篇：綿山總體導(dǎo)游詞綿山風(fēng)景秀麗，是山西的有名的風(fēng)景旅游區(qū)，吸引了來自不同地方的游客來參觀旅游。第二年晉文公率眾臣登山祭奠，發(fā)現(xiàn)老柳樹死而復(fù)活。很多人為介子推鳴不平，勸他面君討賞，然而介子推最鄙視那些爭功討賞的人。到處是春光明媚，草木萌動(dòng)的清明景象。繼續(xù)前行，不遠(yuǎn)處就可看到 “免橋”、“鹿橋”，再攀127級(jí)石級(jí)便是綿山的主要風(fēng)景區(qū)——抱腹巖。從龍頭寺出來，沿途兩山對峙，怪石磷響，風(fēng)景絕佳。歷代都在綿山興建了許多寺院禪房，于是成了著名的佛教圣地。過了石乳泉，山勢愈加險(xiǎn)要，沿途群峰環(huán)繞、煙云縹緲、兩山對峙，不知腳下的路在何方。小路像一條飄帶盤繞山腰?，F(xiàn)在寺內(nèi)生長有古松、龍槐、杉樹等，夏日槐蔭如傘，四季古松清幽，給寺內(nèi)增添了勃勃生機(jī)。當(dāng)時(shí)唐太宗還留下題詩一首：“回鑾游福地，極目玩芳晨，寶剎遙承露，日花近足春。介休的佛教信徒為紀(jì)念此事，在此建庵，供奉釋迦牟尼和文殊、普賢，并在六塊石板上刻《金剛經(jīng)》全文。洪鈞老祖也稱洪元老祖?；煸钪饕┓顭o形天尊、無名天尊、無上元君。大羅宮供奉從無形、無名、無上、三清四御到道家諸神。“三清上，曰大羅”。他們都是非后學(xué)而成真者，為天地開辟之前的先天神靈，所以又稱元始五老。九曜君神像后壁上均有各自星君的天文星座，夜晚可以根據(jù)墻上的星圖，在天上找出九曜。便進(jìn)殿內(nèi)焚香祈禱，祈求神靈保佑李唐天下。各殿內(nèi)墻壁上形象逼真的畫像也是三十元辰，和塑像一起正好是六十位。左邊的壁畫所反映的就是“三官大帝”巡視考察的情景。五方童子手執(zhí)“五色寶幡”，意為接引五方世界一切有緣眾生。原來是太一救苦天尊領(lǐng)城隍及十八陰司傾城出動(dòng)。在二仙對談時(shí)，文殊的坐騎獅子蹲在山上，因而該山形如臥獅?！兜赖陆?jīng)》木刻,內(nèi)容為道家眾仙朝拜洪鈞老祖,總面積360平方米。這兩位分別是青龍和白虎,他們就是人們所說的左青龍、右白虎，他們的職責(zé)是鎮(zhèn)守道觀山門，驅(qū)邪護(hù)正。東漢三萬名太學(xué)生首領(lǐng)郭林宗為感謝斗姆點(diǎn)化之恩，在這里建了斗姆殿三清殿 三清，指玉清、上清、太清，本來指道教天神所居的圣境,左為上清靈寶天尊,右為太清道德天尊?！彪m有質(zhì)可睹，但不可名。五老君殿五老君是道教初創(chuàng)時(shí)期的五方神靈，又叫五帝。上清又名靈寶君，為洞玄之神。綿山大羅宮依山而建，層樓迭閣，青墻金瓦，畫棟雕梁，建筑面積達(dá)一萬多平米，為“天下第一道觀”，可與布達(dá)拉宮媲美。菩薩廟它是獻(xiàn)給菩薩的，菩薩誕生于釋迦出入之后6。唐太宗向綿山求雨，一直被志超煮飯的弟子把淘米水送到西南。寺廟里的這尊雕像是他的裹骨佛，轉(zhuǎn)世后成了佛。前面還有一百二十步。唐太宗與眾大臣商議對策。三清神祗的兩側(cè)，有“四大天王”，包括東漢開國元?jiǎng)讖埖懒晔?，南北朝時(shí)期的葛仙翁、徐景陽，宋代的薩首建。斗姆寺廟里三眼四頭八臂的女神叫“斗姆袁俊”。武則天經(jīng)常拜三皇。好了，各位，我們上去吧。眾人抬頭一看，見是一只九頭青獅，身旁有十八神，救苦救難。燒香的時(shí)候也要注意。它總共有13層。綿山有三個(gè)獨(dú)特的景點(diǎn)，水桃溝以其自然景觀而聞名。介子推和老母親葬身火海。當(dāng)晉文公下面的部長急于四處尋找食物，但他找不到。此外，他還經(jīng)營焦化公司、私立學(xué)校、醫(yī)院和許多相關(guān)行業(yè)。是太岳山向北延伸的一個(gè)分支。門前是一條很深的溝，設(shè)有門板吊橋。第一個(gè)重要景區(qū)——龍頭寺。綿山導(dǎo)游詞13游客們大家好，今天我們將要游覽的是介休綿山，綿山是太行山支脈，海拔高度為2000多米，因山勢綿豆而取名為綿山。雖然這些雕像經(jīng)歷了幾千年的滄桑，但它們?nèi)匀槐Ａ糁勒叩娘L(fēng)范。每爬一步，就能忘記一個(gè)煩惱。這些懸掛在頭頂上方懸崖上的青銅鐘是當(dāng)?shù)孛耖g“愿掛鐘”活動(dòng)留下的。現(xiàn)在，道教、佛教、儒家經(jīng)典書籍上萬種，包括書法、雕塑、繪畫、考古、建筑等。我參觀了二樓的救苦天壇，現(xiàn)在我們來到了羅達(dá)宮的三樓——三觀。坐在袁的寶座上，左手拿著一錠銀子，右手拿著一條拿鐵鞭子?，F(xiàn)在我們來到的景點(diǎn)是羅達(dá)宮，它被稱為“世界上第一座道觀”。第二年，晉文公帶領(lǐng)所有官員到山上祭拜，發(fā)現(xiàn)老柳樹死了，又復(fù)活了。急于報(bào)恩的晉文公，誤聽了大臣的建議，從三面火燒綿山，逼出介子推。以臣介子推“削股為王”，不意歸。綿山人間仙境，旅游好去處，堪稱全國之“最”，千山萬水看不盡綿山，游綿山，看盡千山萬水。掛鈴之舉十分驚險(xiǎn)。有的像雨水一樣滴滴答答落下來，有的匯成細(xì)流沿著石壁蜿蜒而下，有的從巖石里滲到表面濕漉漉地洇成一片，難道綿山的石頭里都是水——就像古人所說好的石頭都是“負(fù)土胎泉”？綿山最神奇的水莫過於圣乳泉。年年逢到廟會(huì)，來朝拜的香客多達(dá)萬人。綿山以石為骨骼，土為血肉，樹為衣衫。如今綿山正果寺中東西殿的全身舍利共十二尊。佛教中，高僧尸體火化后米粒狀的凝結(jié)物，稱做舍利，并視做勤修得來功德的成果與標(biāo)志。綿山導(dǎo)游詞11綿山以寒食清明節(jié)的發(fā)源地聞名於世。門的左右就是深淵絕壁，真可謂一夫當(dāng)關(guān)，萬夫莫開。下為關(guān)帝廟。這座寺廟在五代時(shí)曾遭戰(zhàn)亂的破壞，宋代時(shí)又重新修建。而且綿山風(fēng)景絕佳，也就是我國北方著名的旅游風(fēng)景區(qū)之一。沿著溪水前行，一路蒼巖古道，奇樹怪石。綿山導(dǎo)游詞9綿山是我省介休市的一座佛教道教名山，海拔1028米，是我國著名的旅游景點(diǎn)。古老神奇的綿山，歷史悠久，2640年的39。北宋文人為這段山水作了寫照：“路盡山尤險(xiǎn)，溪深水愈豪，寺樓今不見，依 舊五峰高”。那么結(jié)局如何呢?大家一定猜出是志超勝了龍母。據(jù)說這就是綿山佛主——“空王古佛”。其實(shí)“綿山十里山水畫卷”這才開 始。朋友們請繼續(xù)向上爬。便賜老柳樹為“清明柳”，并曉諭天下，把 寒食節(jié)的后一天定為清明節(jié)。重耳結(jié)束流亡生活，到國內(nèi)當(dāng)上晉文公之后，惟獨(dú)介 子推悄然離去，他說：“我寧愿終生貧困，也不愿貪天功為己功”，便背上自己的老母，進(jìn)入綿山隱居 起來。這時(shí)，萬物沉睡的嚴(yán)冬過 去，萬象更新的春天來到。一江一山，永載史冊。晉文公聽說后羞愧莫及，便親自來到綿山尋而無果。綿山導(dǎo)游詞6綿山，亦名綿上，后因春秋五霸之晉文公名臣介子推(介之推)攜母隱居被焚又稱介山。它住在懸崖上，在巖溝邊吃東西，在云里散步，興高采烈地游泳。大羅為道家的最高境界，有玉京山，山上有七寶樹覆蓋八方羅天。北方五靈玄老天君，號(hào)黑帝。六丁六甲即：丁卯司馬卿、丁丑趙子任、丁亥張文通、丁酉藏文公、丁未石叔通、丁巳崔巨卿。又有“男怕羅睺，女怕計(jì)都”之說。狄仁杰緊走幾步，氣喘吁吁地爬上山頂，舉目觀望，不見眾仙蹤影。綿山元辰殿分上、下兩層。武則天就常拜“三官”。左側(cè)為救苦天尊化身救助病人的情景。百姓抬頭一望，只見一九頭青獅上馱著救苦天尊，再看一位戴官帽的神仙帶領(lǐng)十八神將收了鬼魂。待接近時(shí)，二老者倏然隱去，只看見天空中飄起一白一黑兩朵祥云。在西漢劉向所著的《列仙傳》中，介子推已被尊奉為道家神靈。相傳春秋之時(shí)，晉國貴族介子推，跟隨晉公子重爾逃亡十余年，曾在饑餓時(shí)割下自己大腿上的肉給重爾吃。綿山起源于春秋時(shí)晉國介子推攜母隱居被焚在山上，所以綿山又名介山，綿山早在北魏之時(shí)就有寺廟建筑，唐初時(shí)已具有相當(dāng)規(guī)模的佛教禪林。大火燒遍綿山，卻沒見介子推的身影，火熄后，人們才發(fā)現(xiàn)背老母親的介子推已坐在一棵老柳樹下死了，導(dǎo)游詞《綿山導(dǎo)游詞》。隨臣找了半天也找不到一點(diǎn)吃的，正在大家萬分焦急的時(shí)候，隨臣介子推走到僻靜處，從自己的大腿上割下了一塊肉，煮了一碗肉湯給重耳喝，使他漸漸恢復(fù)了精神。借問酒家何處有，牧童遙指杏花村。龍頭寺原名塔巖頭，因巖下黃土坡原有空王塔院而得名，后因唐太宗李世民來綿山朝山謝雨，見雙龍顯靈而改現(xiàn)名。第二篇：綿山導(dǎo)游詞綿山導(dǎo)游詞綿山導(dǎo)游詞1今天我將帶領(lǐng)大家游覽綿山。晉文公聽說后，羞愧莫及，親自帶人去請介子推，然而介子推已離家去綿山。據(jù)說這一風(fēng)俗是為紀(jì)念春秋時(shí)代晉文公的賢臣介子推。所以這座橋就被后人稱之為“兔橋”，前面1公里處的另一座橋被命名為“鹿橋”。如果放行就將吊橋放下，待來人通過后，便又將吊橋扯起。寺分為上下兩層，上為龍頭寺。寺內(nèi)院落寬展宏敞，主要建筑有天王殿、大雄寶殿、左右垛殿和東西配殿。而且綿山風(fēng)景絕佳，也是我國北方著名的旅游風(fēng)景區(qū)之一。原始森林滿山覆蓋有珍貴中藥草千余種。當(dāng)時(shí)唐太宗還留下題詩一首：“回鑾游福地，極目玩芳晨，寶剎遙承露，天花近足春?，F(xiàn)在寺內(nèi)生長有古松、龍槐、杉樹等，夏日槐蔭如傘，四季古松清幽，給寺內(nèi)增添勃勃生機(jī)。小路像一條飄帶盤繞山腰。過石乳泉，山勢愈加險(xiǎn)要，沿途群峰環(huán)繞、煙云縹緲、兩山對峙，不知腳下的路在何方。這是唐代詩人杜牧的《清明》詩。當(dāng)重耳發(fā)現(xiàn)肉是介子推從自己腿割下的時(shí)候，流下眼淚。晉文公見狀，痛哭不已。比就比，誰怕誰呀！好，現(xiàn)在就開始！親愛的朋友們，大家好！歡迎各位來的綿山。游完龍頭寺，現(xiàn)在我們來到的是第二個(gè)景點(diǎn)———介公嶺。這時(shí)，萬物沉睡的嚴(yán)冬過去，萬象更新的春天來到。即位后文公重重賞了當(dāng)初伴隨他流亡的功臣，唯獨(dú)忘了介子推。為紀(jì)念介子推，晉文公下令將這一天定為寒食節(jié)。在綿山綿山風(fēng)景名勝區(qū)建筑群體中宗教建筑有殿廟、宮觀。又將“環(huán)綿山山中而封之，以為介推田”，以示懷念。石桐寺即介子推之祠。康熙年間，侯家尚未發(fā)跡時(shí)上綿山大羅宮財(cái)神殿祈拜神靈保佑。自那以后，就有了城隍三出巡，治理鬼魂，使百姓安寧的說法。三官伸手甩出法器，使洪水平靜，蛟怪被定在了溝內(nèi)，化為巨石。右壁上畫的是“天官”為人間賜福的情景。民間有本命年穿紅背心，系紅褲帶，祭拜本命神，以求消災(zāi)免禍，增福增壽的習(xí)俗。狄仁杰想這是神靈點(diǎn)化。六丁六甲殿就是六十元辰中的“六丁”與“六甲”神。他們都是非后學(xué)而成真者，為天地開辟之前的先天神靈，所以又稱元始五老。夢圓亭清道光年間，介休籍仙臺(tái)村人郎營周一家，三代均為詩人，被稱為“詩歌世家”。建筑群總面積為三萬余平方米，為全國廟觀之最。綿山在國內(nèi)外享有盛譽(yù)。自然景色非常優(yōu)美，是省級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)。以寒食寄托哀思，是為了怕引火再燒了綿山。寒食節(jié)歷經(jīng)兩千多年，最終發(fā)展為四海同祭，生者展孝，祖先享食的盛大節(jié)日。據(jù)說這一風(fēng)俗是為了紀(jì)念春秋時(shí)代晉文公的賢臣介子推。結(jié)果介子推寧 死不出山，和老母相抱，被熊熊烈火燒死在山中。龍頭寺是綿山入口處的咽喉，地勢十分險(xiǎn)要