【正文】 注重教學(xué)內(nèi)容的生活化將教學(xué)內(nèi)容生活化需要教師深刻的認(rèn)識到學(xué)生在課堂中的主體地位，幫助學(xué)生構(gòu)建生活與教學(xué)間的聯(lián)系，讓學(xué)生從生活的理解出發(fā)加深對課文的理解，并在此基礎(chǔ)上感受文章中的思想情感，獲得精神上的愉悅與享受。當(dāng)然，在進(jìn)行教學(xué)設(shè)計時也要積極將其與現(xiàn)實生活結(jié)合起來，讓學(xué)生進(jìn)一步體味到語文源于生活，是生活的提煉。但是不管是何種答案，都將學(xué)生自身與司馬光的處境緊密的結(jié)合在一起，讓學(xué)生對接下來的學(xué)習(xí)更加有興趣。結(jié)束語：小學(xué)語文生活化教學(xué)是新時期教學(xué)的巨大突破，在使得教學(xué)內(nèi)容更為豐富，更為深刻。但綜觀目前農(nóng)村小學(xué)語文教學(xué)，這一重要理念并未得到全面真正落實。這樣的教學(xué)內(nèi)容脫離了學(xué)生的生活實際，脫離了學(xué)生的心理特點，不利于培養(yǎng)學(xué)生在現(xiàn)實生活中的語文應(yīng)用能力，不利于提升學(xué)生的語文素養(yǎng)。學(xué)生的語文學(xué)習(xí)視野也只停留在教材的狹小范圍內(nèi)，只有課堂，才有語文。二、關(guān)于小學(xué)語文教學(xué)理性的思考（一）教師要轉(zhuǎn)變觀念，力求課堂教學(xué)最優(yōu)化。因此，在語文教學(xué)中滲透學(xué)生的生活，走語文教學(xué)生活化的道路，讓語文教學(xué)回歸生活，應(yīng)是語文教學(xué)的返樸歸真之路。著名教育家烏申斯基說過：“兒童是用形象、聲音、色彩和感覺思維的。例如：開學(xué)初，我班一名學(xué)生路上拾到一位小朋友的報名費(fèi)主動交給老師，五年級的三位同學(xué)一年四季幫助殘疾學(xué)生上學(xué)等等，都可以讓學(xué)生們?nèi)フf，去講。網(wǎng)絡(luò)把全人類的智慧與知識匯集交織在一張龐大的網(wǎng)絡(luò)之中，形成了一條覆蓋全球、四通八達(dá)的信息高速公路，是一個巨大的“知識庫”。皮亞杰的知識建構(gòu)理論指出：“學(xué)生是在自己的生活經(jīng)驗基礎(chǔ)上，在主動的活動中建構(gòu)自己的知識。生活化的小學(xué)語文教學(xué)，在評價的主體上，要從以往的教師的單一主體走向多元主體。只有將學(xué)生的學(xué)習(xí)與生活緊密地結(jié)合起來，使我們的教學(xué)生活化，使學(xué)生的學(xué)習(xí)有更為寬闊的學(xué)習(xí)空間，使學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主人、生活的主人。學(xué)校不能和生活脫節(jié)。布魯納提出，學(xué)生必須通過自己的積極參與身體力行才能獲得知識。我驚喜地發(fā)現(xiàn)，在社會調(diào)查研究活動中學(xué)習(xí)語文，學(xué)生的傾聽技能、發(fā)問技能、觀察技能、記錄技能、訪談技能、調(diào)查技能等都得到了充分的調(diào)動和提高。只有將語文教學(xué)生活化，將生活引入語文，語文才能精彩紛呈。從打電話到接待客人，從寫留言條到寫申請書，從看電視廣告到看電器說明書，無一不是語文聽說讀寫能力的運(yùn)用。如，配合寫事作文的教學(xué)，讓學(xué)生輪流利用一分鐘說說新鮮事。蘇霍姆林斯基特別重視學(xué)生的社會實踐，他一周兩次把學(xué)生帶到野外去，到“詞的源泉”去施行，他把這稱為“藍(lán)天下快樂的學(xué)校”。語文無處不生活，生活處處皆語文。買東西，附帶的說明書，到處都可以學(xué)習(xí)語文。這些活動的語文化，使學(xué)生在實踐中提高了語文能力，真可謂一舉多得。因而老師大多要在講課前進(jìn)行組織教學(xué)。就是讓學(xué)生在日常生活中，情不自禁地學(xué)習(xí)或運(yùn)用語文?；谶@一理念，我們認(rèn)為，作文教學(xué)要培養(yǎng)學(xué)生熱愛生活、敢于表達(dá)的能力，要解除羈絆于學(xué)生作文情感的條條框框，為學(xué)生提供體驗生活的機(jī)會。修訂版大綱中把“聯(lián)系學(xué)生現(xiàn)實生活，加強(qiáng)語文實踐”作為積極進(jìn)行教學(xué)改革，提高教學(xué)質(zhì)量的重要途徑。鑒于此，語文教學(xué)要努力營造大語文環(huán)境，面向?qū)W生廣泛的現(xiàn)實生活世界，讓語文教學(xué)生活化。日常生活語文化，班級生活語文化，社會生活語文化，才能讓生活成為語文學(xué)習(xí)的動力和參照。只有通過全面性的評價，才能促進(jìn)教師教學(xué)方式和學(xué)生學(xué)習(xí)方式的根本轉(zhuǎn)變。不應(yīng)過分強(qiáng)調(diào)評價的甄別和選拔功能。隨著教育在人一生中地位和作用的增強(qiáng)，課堂生活對人的終身發(fā)展更是具有不可或缺的奠基作用。”課外閱讀可開拓學(xué)生的視野，豐富他們的精神生活，增強(qiáng)他們的思維能力，陶冶他們的情操。我們應(yīng)以課外實踐為憑借，引導(dǎo)學(xué)生走向社會，走向生活。這樣，讓學(xué)生通過觀察來認(rèn)識生活，進(jìn)一步理解課文內(nèi)容。（二）加強(qiáng)課堂教學(xué)與生活的溝通，讓教學(xué)貼近生活?？荚?，作為檢測教學(xué)效果的一種手段，其重要性不言而喻，但僅憑一張試卷來測定學(xué)生的語文學(xué)習(xí)情況，顯然是不完整、不科學(xué)的。很多學(xué)生認(rèn)為學(xué)語文就是上課聽教師分析字、詞、句，概括段落大意、中心思想，歸納寫作特點，然后把教師要求劃的重點詞句劃起來，把教師要求摘記的內(nèi)容記下來，課后做做練習(xí)冊，與教師對對答案，考試時背一背。課堂教學(xué)的終極目標(biāo)，對教師來說似乎是教教材，就是使學(xué)生掌握和復(fù)現(xiàn)教材中的知識，并且以掌握的程度衡量學(xué)生；對學(xué)生來說似乎是學(xué)教材，就是為了學(xué)會那些教材中特定的知識內(nèi)容。走出這一誤區(qū)的關(guān)鍵，就是要真正樹立起正確的教學(xué)觀、教材觀和評價觀，讓語文教學(xué)活動真正成為學(xué)生的生命活動，精神活動。學(xué)生為了解決教師的問題往往會更加用心的去閱讀，去感悟。比如在學(xué)習(xí)《司馬光砸缸》這一篇目時，向?qū)W生提出這樣的疑問如果你的小伙伴不慎在游泳池內(nèi)溺水，你會如何施救呢？學(xué)生紛紛聯(lián)系自己的生活實際，運(yùn)用自己的已有經(jīng)驗來尋找解決辦法。比如在學(xué)習(xí)《狼和小羊》時，課文的結(jié)局為“說完，狼向小羊撲去......”教師可以讓學(xué)生圍繞后來的結(jié)局展開討論，讓學(xué)生從自己的生活經(jīng)驗中提煉觀點，為課堂教學(xué)注入新的活力。語文作為學(xué)科之母，在小學(xué)階段，語文的學(xué)習(xí)情況將直接或間接的影響到其他學(xué)科的學(xué)習(xí)。關(guān)鍵詞：小學(xué)語文 生活化教學(xué) 探討“文學(xué)源于生活同時也高于生活”，語文也是如此。在評價的方法上，采取多種評價方式并存，既重視終結(jié)性評價，更關(guān)注形成性評價。生活化的小學(xué)語文教學(xué)應(yīng)注重喚醒學(xué)生已有的生活經(jīng)驗，引導(dǎo)學(xué)生用自己的生活體驗、情感傾向和語用經(jīng)驗去解讀作者的生活體驗、情感傾向和語用經(jīng)驗。生活化的小學(xué)語文教學(xué)應(yīng)該充分利用地方課程資源，使語文教學(xué)的內(nèi)容更加貼近學(xué)生的實際，使語文更加生活化。教材是學(xué)生語文學(xué)習(xí)的最重要部分，而非語文學(xué)習(xí)的全部。它既包括在教學(xué)中對現(xiàn)成教材內(nèi)容的沿用，也包括教師對教材內(nèi)容的“重構(gòu)”——處理、加工、改編乃至增刪、更換。讀、寫、聽、說本身就屬于他們的生活形式，本來就是實現(xiàn)生命活動、心靈活動的主要渠道，因而語文教學(xué)可以順?biāo)浦鄣匕炎鳛閷W(xué)習(xí)形式的讀、寫、聽、說自然而然地變?yōu)閷W(xué)生的生活形式。（2）語文的工具性、人文性，決定了語文教學(xué)必須回歸生活。語文學(xué)習(xí)廣泛而長期地存在于家庭、學(xué)校和社會之中?；A(chǔ)教育關(guān)照生活世界，回歸生活，注重生活的教育意義和教育對學(xué)生生活方式的建構(gòu)，成為世界基礎(chǔ)教育改革的一個基本特征。分?jǐn)?shù)的高低就等于學(xué)生語文水平的高低。這種劃一、呆板的學(xué)習(xí)方法，能真正提高學(xué)生多少的語文素養(yǎng)，使學(xué)生終身受益呢？3．教學(xué)場所單一毋庸置疑，課堂是語文教學(xué)的主陣地，學(xué)生的學(xué)習(xí)方法、知識技能等很大程度上在課堂上獲得。2．教學(xué)方法單調(diào)雖然近幾年來隨著課程改革的不斷深化，單一的“注入式”教學(xué)方法已被否定，一些新的教學(xué)方法也不斷涌現(xiàn)，但就大多數(shù)教師而言，“滿堂灌”、“滿堂問”、“填鴨式”還仍嚴(yán)重地存在著。”脫離生活的教學(xué)方法，使本可生動活潑的語文學(xué)習(xí)變得枯燥、單調(diào)、機(jī)械；使原本反映生活并服務(wù)于生活的語文遠(yuǎn)離著生活世界。同時任何的成功的教育都不能以脫離社會和家庭而孤立存在的，尤其是對于語文的學(xué)習(xí)，家庭、社會和學(xué)校各方有效的參與，相互配合，才能真正的實現(xiàn)語文教學(xué)的社會化。生活化的小學(xué)語文教學(xué)，在評價的主體上，要從以往的教師的單一主體走向多元主體。皮亞杰的知識建構(gòu)理論指出：“學(xué)生是在自己的生活經(jīng)驗基礎(chǔ)上，在主動的活動中建構(gòu)自己的知識。網(wǎng)絡(luò)把全人類的智慧與知識匯集交織在一張龐大的網(wǎng)絡(luò)之中，形成了一條覆蓋全球、四通八達(dá)的信息高速公路，是一個巨大的“知識庫”。開展豐富多彩的語文實踐活動，拓寬語文學(xué)習(xí)的內(nèi)容、形式與渠道，使學(xué)生在廣闊的空間里學(xué)語文、用語文，豐富知識，提高能力。才能有利于提高學(xué)生使用語文工具的能力，才能有利于陶冶學(xué)生情感、發(fā)展學(xué)生個性。而與生活相結(jié)合，則讀有嚼頭，寫有源頭，全局皆活?！绷硪环矫?，語文學(xué)習(xí)的一個重要目的是提高語言的運(yùn)用能力。2．語文教學(xué)生活化，是學(xué)科性質(zhì)的要求（1）語文的社會性決定了語文教學(xué)必須回歸生活。改善教師的生存狀況，迫不及待。4．教學(xué)成果評價過于簡單把評價簡單地等同于考試，等同于分?jǐn)?shù)。由于語文被抽去了生活的本質(zhì)特征，使它與生活成了“兩張皮”。學(xué)生看不到知識與他們現(xiàn)實的生活世界的關(guān)系，看不到語文在生活中的應(yīng)用，也逐漸喪失了學(xué)習(xí)語文的興趣。時下校園流行這樣一首打油詩：“上課記筆記，下課抄筆記，考試背筆記，考完全忘記。課堂教學(xué)應(yīng)該與現(xiàn)實生活是密切聯(lián)系，學(xué)以致用——對前當(dāng)前的教育現(xiàn)實的指導(dǎo)意義，但綜觀目前農(nóng)村小學(xué)語文教學(xué)，這一重要理念并未得到全面真正落實。課堂的教學(xué)內(nèi)容就是講解一篇篇選文，教和學(xué)的目的就在于領(lǐng)會這一篇篇選文。在整個教學(xué)過程中，教師注重的是學(xué)生對知識結(jié)果的掌握，忽視的是學(xué)生結(jié)合自身的生活經(jīng)驗而對課文產(chǎn)生的理解、體驗和感悟。劉國正先生說：“語文訓(xùn)練，聯(lián)系生活則生動活潑，脫離生活則死氣沉沉。而在學(xué)生生活中使用頻率最高的聽、說卻在考試中沒有占一席之地，因此導(dǎo)致學(xué)生存在不同輕度的輕視“口語”的現(xiàn)象，口語教學(xué)也得不到重視，甚至形同虛設(shè)。更重要的是，基礎(chǔ)教育被視為“走向生活的通行證”。學(xué)生學(xué)習(xí)語文并非是從學(xué)校開始，也不會以走出學(xué)校而結(jié)束。因此，生活是語文學(xué)習(xí)的大舞臺，語文教學(xué)要緊密聯(lián)系生活，將學(xué)校課堂教學(xué)與學(xué)生的生活體驗結(jié)合起來，努力將教學(xué)活動延伸到學(xué)生生活的整個空間中去，讓學(xué)生在生活中學(xué)語文，學(xué)好語文然后再更好地為生活服務(wù)。而“語文是一門得天獨(dú)厚的課程，因為它本身提供了貼近學(xué)生生活的最大可能，提供了實現(xiàn)他們作為一個人的生命活動、心靈活動的最大可能。語文教學(xué)內(nèi)容，從教的方面說，主要指教師為達(dá)到教學(xué)目標(biāo)而在教學(xué)的實踐中呈現(xiàn)的種種材料。1．教學(xué)內(nèi)容：優(yōu)化教學(xué)資源，擴(kuò)展教學(xué)領(lǐng)域在新課程理念下，教材已由原來唯一的語文課程資源變成教學(xué)的重要資源之一，教材活動由教教材、學(xué)教材變成用教材教和學(xué)。生活化的小學(xué)語文教學(xué)應(yīng)該充分利用地方課程資源，使語文教學(xué)的內(nèi)容更加貼近學(xué)生的實際，使語文更加生活化。生活化的小學(xué)語文教學(xué)應(yīng)注重喚醒學(xué)生已有的生活經(jīng)驗，引導(dǎo)學(xué)生用自己的生活體驗、情感傾向和語用經(jīng)驗去解讀作者的生活體驗、情感傾向和語用經(jīng)驗。在評價的方法上，采取多種評價方式并存，既重視終結(jié)性評價，更關(guān)注形成性評價。脫離生活的教學(xué)方法，使原本反映生活并服務(wù)于生活的語文遠(yuǎn)離著生活世界。教師一味地扣著教學(xué)參考答案，按部就班地完成教參規(guī)定的教學(xué)目標(biāo)，而不思考這些教學(xué)內(nèi)容該怎樣與學(xué)生的實際和心理需要相聯(lián)系，教學(xué)目標(biāo)怎樣才能真正轉(zhuǎn)化成學(xué)生作為生活主體的內(nèi)在需要。學(xué)生無法在語文教學(xué)活動中介入自己作為人的生命活動、精神活動，使他們在課堂上體驗不到語文有助于豐富生活自身的意義，當(dāng)然也就無法促進(jìn)學(xué)生在語文教學(xué)主動追求人生經(jīng)驗與意義的建構(gòu)?！彼?，語文教學(xué)空間應(yīng)盡可能拓展到校園、家庭、社會生活中去，課內(nèi)課外，雙翼并舉?？荚?，作為檢測教學(xué)效果的一種手段，其重要性不言而喻，但僅憑一張試卷來測定學(xué)生的語文學(xué)習(xí)情況，顯然是不完整、不科學(xué)的。正是從此意義上，回歸生活世界，是當(dāng)前基礎(chǔ)教育改革與重建的根本依據(jù)。呂淑湘說：“語文課跟別的課有點不同，學(xué)生隨時隨地都有學(xué)語文的機(jī)會，逛馬路，馬路旁邊的廣告牌，買東西，附帶的說明書，到處都可以學(xué)習(xí)語文。寫（包括說），是運(yùn)用語文反映生活、表述自己的見解，并服務(wù)于生活；脫