【正文】 鐐銬跳舞。其中自學(xué)環(huán)節(jié)都是讓學(xué)生完成字音，這完全可以讓學(xué)生預(yù)習(xí)完成，為何一定要在課堂上來(lái)弄一個(gè)圖有的名目“自主學(xué)習(xí)”呢？自學(xué)應(yīng)該是學(xué)生完全能夠自己學(xué)會(huì)而不需要教師教的，既然這樣那么這個(gè)環(huán)節(jié)我們是不是完全可以大膽地去掉，直接改為預(yù)習(xí)檢測(cè)得了。《音樂巨人貝多芬》，那么長(zhǎng)的文章，學(xué)生還沒來(lái)得熟悉課文就已經(jīng)匆匆展開了分析了，文言文更是出現(xiàn)了文章講完了，學(xué)生卻讀不起來(lái)的尷尬。在小組學(xué)習(xí)的過(guò)程中，學(xué)生實(shí)現(xiàn)了信息與資源的交流整合，完善和擴(kuò)展自己的認(rèn)識(shí)，還學(xué)會(huì)了參與、傾聽、尊重他人……但是在美好的愿望下伴隨而來(lái)的是小組討論運(yùn)用的不當(dāng)，導(dǎo)致討論形式化，為討論而討論，為做課而討論，為了課改而討論……主要表現(xiàn)為：討論內(nèi)容不合理?；蚴牵〗M內(nèi)成了優(yōu)秀者的一言堂，落后者永遠(yuǎn)是聽眾。老師應(yīng)當(dāng)結(jié)合現(xiàn)實(shí)的教學(xué)情景，研究并選用最為有效的合作方式。活動(dòng)脫離語(yǔ)文本身。教師的評(píng)價(jià)語(yǔ)言要豐富，體態(tài)語(yǔ)言也要適當(dāng)，要富有真情實(shí)感，讓學(xué)生感到親切，可信，從而備受鼓舞。評(píng)價(jià)不客觀。但是在課堂中多數(shù)老師包辦了對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)，忽略了學(xué)生的自評(píng)和互評(píng)。新課程強(qiáng)調(diào)教師引導(dǎo)者、參與者的身份，并不是意味著教師就只能袖手旁觀。我們有的太急噪冒進(jìn)、有的不懂要旨、有的走了極端，提倡了新的，便否定了舊的??這些現(xiàn)象影響了我們教學(xué)的有效性，違背了新課改的初衷，這就需要我們重新領(lǐng)會(huì)新課改的本質(zhì)思想，重新審視新課改指導(dǎo)的課堂教學(xué)，重新思考傳統(tǒng)教學(xué)和新課改教學(xué)的關(guān)系。作為一名新課程下的初中語(yǔ)文老師，我在學(xué)習(xí)和實(shí)踐中前進(jìn)著，問(wèn)題曾出現(xiàn)在自己的教學(xué)中、曾在聽課學(xué)習(xí)中發(fā)現(xiàn)到，讓我不得不反思一些傳統(tǒng)教學(xué)和新課程教學(xué)之間的繼承與破除的問(wèn)題，更要讓我們澄清一些問(wèn)題。討論更多的停留在表象、缺乏理性的、深層次的思考。評(píng)價(jià)形式單一。過(guò)多的表?yè)P(yáng)會(huì)讓學(xué)生習(xí)以為常，導(dǎo)致學(xué)生隨意應(yīng)付。新課改提倡多鼓勵(lì)、多表?yè)P(yáng)和多肯定學(xué)生，幫助學(xué)生享受成功的喜悅，樹立深入學(xué)習(xí)和研究語(yǔ)文的信心。比如讓學(xué)生表演見到羅敷的神情，讓學(xué)生表演狼的目似瞑、意暇甚，表演沒穿衣服的皇帝……充斥在課堂中的不是思維的火花，而是滑稽的丑態(tài)，無(wú)益于學(xué)生正確的情感、態(tài)度、價(jià)值觀的形成！活動(dòng)無(wú)目的。時(shí)間長(zhǎng)了，學(xué)生產(chǎn)生厭倦情緒，降低了興趣與參與熱情。討論分工不明確。對(duì)于固化的絆腳的模式和華而不實(shí)的花樣活動(dòng)更要大膽地說(shuō)不，切忌丟了語(yǔ)文教師的自我和驕傲。本次聽課數(shù)節(jié)，最大的感受就是缺乏朗讀。二、語(yǔ)文不需要模式化。語(yǔ)文這門學(xué)科本來(lái)就是內(nèi)容很廣，包羅萬(wàn)象的，任何一篇課文，可教的東西和值得交的東西很多，只要我們?cè)敢庵v下去，就總是講不完。課改論文新課改初中語(yǔ)文教學(xué)中的情感教育第四篇：新課改下初中語(yǔ)文課堂教學(xué)的幾點(diǎn)深思論文當(dāng)下“課堂改革”可謂是教育界的一個(gè)炙手可熱的新詞，幾乎所有的學(xué)都在展開課堂改革，探索各種教學(xué)模式。課堂教學(xué)的主體和主導(dǎo)都是人，不應(yīng)讓機(jī)器唱主角，不應(yīng)喧賓奪主，應(yīng)注意信息技術(shù)運(yùn)用的適度與簡(jiǎn)捷。為了方便學(xué)生到更廣闊的知識(shí)海洋中去尋找知識(shí)寶藏，利用網(wǎng)絡(luò)搜索引擎Google、Sohu、yahoo等收集、檢索相關(guān)信息，充實(shí)、豐富、拓展課堂學(xué)習(xí)資源，提供各種學(xué)習(xí)方式，讓學(xué)生學(xué)會(huì)選擇、整理、重組、再用這些更廣泛的資源。信息技術(shù)的交互性有利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和認(rèn)知主體作用的發(fā)揮、促進(jìn)學(xué)生認(rèn)知能力的發(fā)展，同時(shí)使個(gè)別化學(xué)習(xí)、協(xié)作式學(xué)習(xí)和發(fā)現(xiàn)式學(xué)習(xí)得以結(jié)合，不僅能為學(xué)生提供一門理想的學(xué)習(xí)認(rèn)知工具，而且極大地拓展了教育教學(xué)的時(shí)空領(lǐng)域，有利于培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的人才。如進(jìn)行詞匯、語(yǔ)法練習(xí)時(shí)，多媒體呈現(xiàn)的速度更快、容量更大。探討信息整合中實(shí)驗(yàn)教學(xué)的四性探討一：在新課標(biāo)下，信息整合中實(shí)驗(yàn)教學(xué)的必要性傳統(tǒng)的教學(xué)模式是以教師為中心，“教師講，學(xué)生聽”，知識(shí)的傳遞主要靠教師對(duì)學(xué)生的灌輸，而教學(xué)內(nèi)容也主要是靠一些描述性文字和補(bǔ)充說(shuō)明的圖片、圖表，作為認(rèn)知主體的學(xué)生在教學(xué)活動(dòng)中自始至終處于被動(dòng)狀態(tài)，其主動(dòng)性和積極性難以發(fā)揮，不利于創(chuàng)造性人才的培養(yǎng)。既把信息技術(shù)作為學(xué)科教學(xué)的工具和手段，作為學(xué)生獲取知識(shí)與能力的認(rèn)知工具，又在學(xué)科教學(xué)中滲透信息技術(shù)知識(shí)與技能的學(xué)習(xí)，在促進(jìn)學(xué)生認(rèn)知能力發(fā)展的同時(shí)培養(yǎng)和提高學(xué)生的信息能力。語(yǔ)文學(xué)習(xí)是一種內(nèi)化知識(shí)從而陶冶情操的活動(dòng)。語(yǔ)文教師作為這種文化的直接傳播者，更應(yīng)該向這種規(guī)范和要求看齊，其“指點(diǎn)江山，激揚(yáng)文字”的滿腔熱情，勢(shì)必使學(xué)生產(chǎn)生共鳴，直接對(duì)其產(chǎn)生深遠(yuǎn)的教育意義。這就不禁使人想起哲人說(shuō)過(guò)的話：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”。而學(xué)生在閱讀作品前本身已存在一種期待視野，即其閱讀習(xí)慣、趣味、心理、預(yù)期目的等等，當(dāng)學(xué)生帶著期待走進(jìn)作品空間時(shí)，會(huì)自然而然地產(chǎn)生豐富的心理體驗(yàn)，而當(dāng)這種體驗(yàn)與作者產(chǎn)生共鳴時(shí)，就會(huì)達(dá)到一種至純至美的審美境界。在義務(wù)教育階段語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)中就明確提出：“在語(yǔ)文教學(xué)中，培養(yǎng)學(xué)生的愛國(guó)主義感情、社會(huì)主義道德品質(zhì)，逐步形成積極的人生態(tài)度和價(jià)值觀，提高文化品味和審美情趣”，“培養(yǎng)熱愛祖國(guó)語(yǔ)言文字的情感”，“具有閱讀能力，注重情感體驗(yàn)”；事實(shí)上，這是語(yǔ)文教學(xué)中長(zhǎng)期以來(lái)不被重視的一個(gè)問(wèn)題，過(guò)重的政治色彩和復(fù)雜的知識(shí)體系使得語(yǔ)文教學(xué)索然無(wú)味；而能將語(yǔ)言能力的培養(yǎng)溶入到一種積極、愉悅的情感氛圍中，語(yǔ)文教學(xué)不失為一塊沃土。加強(qiáng)對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程和學(xué)習(xí)結(jié)果的合理評(píng)價(jià)，激起學(xué)生的學(xué)習(xí)成就感，引發(fā)學(xué)生創(chuàng)新的激情，激勵(lì)學(xué)生進(jìn)一步去發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題和解決問(wèn)題。語(yǔ)文課上，看誰(shuí)在最短的時(shí)間里高質(zhì)量地完成預(yù)習(xí)任務(wù)，同學(xué)的提問(wèn)誰(shuí)能給以準(zhǔn)確的回答，看誰(shuí)對(duì)文章的內(nèi)容記憶得快，較長(zhǎng)的小說(shuō)、故事等誰(shuí)能在快速閱讀后準(zhǔn)確地復(fù)述出來(lái)，如此等等。這種學(xué)習(xí)活動(dòng)改變了原有的教育、教學(xué)條件下偏重記憶和理解，使學(xué)生成為知識(shí)灌輸?shù)膶?duì)象。在分組時(shí)盡量使成員在性格、才能傾向、個(gè)性特征、學(xué)習(xí)成績(jī)等諸方面保持合理的差異，取長(zhǎng)補(bǔ)短。（4）隨著學(xué)習(xí)化社會(huì)的到來(lái)，語(yǔ)文教師不再是知識(shí)的占有者和傳授者，而是學(xué)生學(xué)習(xí)的指導(dǎo)者和幫助者，是智力的開發(fā)者，是信息的提供者，是意義的建構(gòu)者等等，傳統(tǒng)觀念必須隨時(shí)代的發(fā)展而不斷更新。在教學(xué)方法不是只是講題，或只是找出答案，而是在教師的引導(dǎo)下尋找規(guī)律，真正讓學(xué)生知其所以然。那么，怎樣在新課程標(biāo)準(zhǔn)理念下來(lái)進(jìn)行“充分激發(fā)學(xué)生的主動(dòng)意識(shí)和進(jìn)取精神，倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式呢？怎樣讓語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)成為培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)探究、團(tuán)結(jié)合作，勇于創(chuàng)新精神的重要途徑呢？”我認(rèn)為可以從先學(xué)后教，在課堂上分組合作閱讀文本和思維激發(fā)教學(xué)上進(jìn)行嘗試?，F(xiàn)行的《全日制義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》〈實(shí)驗(yàn)稿〉對(duì)語(yǔ)文的課程性質(zhì)做了這樣的闡述：“工具性與人文性的統(tǒng)一，是語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)?！皩?duì)教材不作過(guò)多的鉆研，對(duì)教學(xué)方法不作過(guò)多的科學(xué)選擇，認(rèn)為只要自己講得多，知識(shí)就自然會(huì)被學(xué)生接受和掌握。要注重學(xué)生的合作意識(shí)、創(chuàng)新精神的培養(yǎng)，為學(xué)生創(chuàng)新性學(xué)習(xí)提供基礎(chǔ)。學(xué)生的學(xué)習(xí)習(xí)慣也要教師監(jiān)督。（2）有的語(yǔ)文教師創(chuàng)新意識(shí)薄弱，在課堂上僅僅是根據(jù)教材講課，語(yǔ)文課堂的教學(xué)方式不夠豐富。本文結(jié)合現(xiàn)在初中語(yǔ)文創(chuàng)新教育的現(xiàn)狀進(jìn)行分析并提出創(chuàng)新意見，希望對(duì)初中語(yǔ)文創(chuàng)新教育提供一定的幫助。伴隨著新課改的推進(jìn)，新課改在我國(guó)初中語(yǔ)文教育中已經(jīng)廣泛實(shí)施，傳統(tǒng)的語(yǔ)文教學(xué)已經(jīng)不能夠滿足教學(xué)的要求，現(xiàn)代初中語(yǔ)文教育要不斷地加強(qiáng)對(duì)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)的培養(yǎng)，以提高學(xué)生的綜合素質(zhì)為教學(xué)目標(biāo)，而不是單一地追求教學(xué)成績(jī)。二、新課改下初中語(yǔ)文教育創(chuàng)新的措施在新課程改革的背景下，要求學(xué)生具有創(chuàng)新、合作精神和良好的人文素養(yǎng)等。（2）學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，引導(dǎo)學(xué)生大膽創(chuàng)新，讓學(xué)生主動(dòng)去探討問(wèn)題。在課堂上可以創(chuàng)設(shè)一些情境，比如，分組進(jìn)行辯論賽，提高學(xué)生辯論的能力，讓學(xué)生養(yǎng)成辯論的習(xí)慣，遇到問(wèn)題敢于提出，并能夠給予合理的解釋，針對(duì)辯論中出現(xiàn)的問(wèn)題教師應(yīng)該及時(shí)地引導(dǎo)，讓學(xué)生能夠從中展示初中生的魅力。學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程只有一味接受的份兒而沒有自己主動(dòng)參與學(xué)習(xí)的份兒，沒有思考問(wèn)題、分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的機(jī)會(huì)，沒有動(dòng)手實(shí)踐、自我探究，進(jìn)行交流合作的機(jī)會(huì)，對(duì)于“培養(yǎng)學(xué)生具有感受、理解、欣賞和評(píng)價(jià)的能力”也是無(wú)從談及的。使他們逐步形成良好的個(gè)性和健全的人格，促進(jìn)全面發(fā)展。隨著歷史的發(fā)展，社會(huì)的進(jìn)步，語(yǔ)文教育本來(lái)就緣自于生活，是生活的反映，我們應(yīng)該清楚準(zhǔn)確的認(rèn)識(shí)到，以前如死水一潭、活力不再的