【正文】 的客體（對(duì)象）或標(biāo)的物之重要關(guān)系人或事物。我們假設(shè)灰姑娘（辛迪麗拉）因?yàn)楹屯踝娱g的婚姻問題而來尋求治療師的協(xié)助。如果是以自體心理學(xué)架構(gòu)來進(jìn)行治療工作的治療師或分析師，則會(huì)注意到灰姑娘本身在治療中的經(jīng)驗(yàn)，當(dāng)該經(jīng)驗(yàn)呈現(xiàn)在對(duì)治療師產(chǎn)生的轉(zhuǎn)移關(guān)系中時(shí)。人類的驅(qū)力都有其客體做對(duì)象。作為榮格的學(xué)生，卡拉夫非常熟悉榮格的心理分析理論：榮格心理分析產(chǎn)生于分析家與被分析者之間的一種辨證關(guān)系，分析的目的是為了被分析者心理整合發(fā)展，這種發(fā)展轉(zhuǎn)化需要潛意識(shí)的配合。首先是誘導(dǎo)出寧?kù)o的心靈狀態(tài)，擺脫一切思緒，不做任何判斷，只作自然地觀察，注視著無意識(shí)內(nèi)容和支離破碎的幻象片斷自發(fā)地浮現(xiàn)和展開。（人本主義理論）以個(gè)人為中心療法系由產(chǎn)國(guó)心理學(xué)家羅杰斯所創(chuàng)立，流行于二十世紀(jì)五十至六十年代的西方社會(huì)?？柗蛟谄浯碇鳌渡潮P游戲治療：心靈的治療途徑》（1980，2003）一書中，把中國(guó)宋代新儒學(xué)的奠基者周敦頤的太極圖作為理解沙盤游戲治療運(yùn)作的重要理論基礎(chǔ)，并且發(fā)揮與闡述了其中新儒學(xué)的綜合性哲學(xué)思想。因而我認(rèn)為，我們對(duì)于兒童和成人的所有心理治療，都應(yīng)該很好地參考這一觀點(diǎn)。來訪者可以在這個(gè)空間中隨意地?cái)[放，可以變換已擺好的玩具的位置，甚至可以將原先擺放的玩具又拿出沙箱，擺放的時(shí)間也沒有限制。房間干凈、采光良好，作為也舒適宜人。他們引領(lǐng)來訪者深入其內(nèi)心世界，并充當(dāng)來訪者表露內(nèi)心生活的圖像和感受與其現(xiàn)實(shí)世界語言溝通的橋梁。兒童越來越多地從與母親的關(guān)系中，從母親的關(guān)心和溫暖的表現(xiàn)中，來獲得對(duì)于安全感的體驗(yàn)，從該體驗(yàn)中獲得信任；③兒童自性的穩(wěn)定階段：在安全感的基礎(chǔ)上，出現(xiàn)兒童心理發(fā)展的第三個(gè)階段（3歲左右），在這一階段，自性的核心在兒童的無意識(shí)中獲得了穩(wěn)定的位置，開始用完整性的象征來表現(xiàn)自己。卡爾夫說：“我們可以把分析心理學(xué)所努力實(shí)現(xiàn)的過程，也即榮格稱之為自性化的過程，理解為去認(rèn)識(shí)人類整合性的過程，在整合性中包含著一種超越相互對(duì)立的態(tài)度，以及整合對(duì)立雙方的努力?！眮碓L者的心理內(nèi)容或內(nèi)在意象，在沙盤中被實(shí)在地塑造與表現(xiàn)。這與榮格所強(qiáng)調(diào)的心理分析的目的——自性化過程及其發(fā)展是一致的?！雹谧孕曰彩侨烁竦耐晟?，是以自性為主體的人格的整體性發(fā)展。卡爾夫確信，在沙盤游戲的過程中，來訪者很快就會(huì)知道，我們每個(gè)人都是可以接近整合性的。（3）自性化與整合性卡爾夫認(rèn)為，在自由與保護(hù)的沙盤游戲過程中，來訪者會(huì)重新獲得體現(xiàn)自性的機(jī)會(huì)，發(fā)揮出內(nèi)在自性的作用，獲得一種心理的整合性發(fā)展。新生兒的所有需求，都呼應(yīng)了母性的本能，包括滋養(yǎng)和溫暖等，都是由身體母親來提供。（摘自《箱庭療法》，張日昇）表達(dá)性心理治療方法通過喚起人們內(nèi)心的創(chuàng)造力和藝術(shù)性的展露來治愈心理創(chuàng)傷。安全，指沙盤游戲是沒有任何干擾，完全保密的。來訪者在沙箱中擺放玩具的過程也體現(xiàn)了賦予無結(jié)構(gòu)以結(jié)構(gòu)的特點(diǎn)。自我的產(chǎn)生、意識(shí)自我與人格的發(fā)展、自性化的出現(xiàn)與進(jìn)程以及轉(zhuǎn)化和自性化的實(shí)現(xiàn)，正是榮格分析心理學(xué)以及沙盤游戲治療與治愈中的關(guān)鍵。（3）鼓勵(lì)當(dāng)事人自我信任，接納自己，學(xué)會(huì)為自己的選擇負(fù)責(zé)，學(xué)會(huì)更多地了解自己。通過自由、創(chuàng)造性地游戲,無意識(shí)過程就以三維的形式在一個(gè)圖示的世界里顯現(xiàn)出來。在積極想象的過程中，自性的各個(gè)方面逐漸整合，成為一體，對(duì)立雙方的統(tǒng)一和融合作用最終導(dǎo)致心理轉(zhuǎn)化。內(nèi)在世界指的是主體對(duì)該外在世界的心理影像及心理再現(xiàn)；也就是說，主體是如何經(jīng)驗(yàn)及再現(xiàn)該外在世界（Boesky，1983；Sandler amp。一個(gè)客體意指一與“主體”（subject）相關(guān)聯(lián)的東西。一個(gè)建立在這么扭曲的內(nèi)在自身及他者影像之上的婚姻，一旦她遲早必須要去面對(duì)把王子視為具有人性缺點(diǎn)的真實(shí)人物時(shí)，勢(shì)必會(huì)產(chǎn)生問題。個(gè)人不只是和一個(gè)實(shí)際的他者互動(dòng)，還和一個(gè)內(nèi)在他者互動(dòng)，（這個(gè)內(nèi)在他者是）一種心理再現(xiàn)（psychic representation），它可以是某個(gè)實(shí)際人物的一個(gè)扭曲版本。（二）沙盤游戲的理論基礎(chǔ)客體關(guān)系即人際關(guān)系?！熬湍菢印痹谏潮P游戲中是指來訪者的真實(shí)體驗(yàn)。（4）普遍無意識(shí)的心象。《易經(jīng)》的坎卦便是最好的寫照：?習(xí)坎，有孚，維心亨，行有尚……水流而不盈，行險(xiǎn)而不失其信。連續(xù)的沙盤或系列性沙盤圖畫，本身也具有結(jié)構(gòu)性的特點(diǎn)為。而矩形的沙盤，上下左右中間，以及沙面與沙底和四角，等等，也都具有結(jié)構(gòu)性的意義。于是，游戲中也就治療與治愈的條件和機(jī)會(huì)。首先，兒童喜歡沙，似乎是對(duì)沙具有某種出乎天性的情感。榮格回憶起他自己曾在1937年聽過洛溫菲爾德的有關(guān)報(bào)告，并且同樣有著深刻的印象，于是對(duì)卡爾夫的計(jì)劃給予了鼓勵(lì)和支持。1949年，作為兩個(gè)孩子的單親母親，卡爾夫開始了她在瑞士蘇黎世榮格研究院6年的學(xué)習(xí)，并由榮格的夫人愛瑪?榮格為其進(jìn)行心理分析。沙盤擺放結(jié)束后，指導(dǎo)老師開始陪同參與者對(duì)沙盤世界進(jìn)行探索，努力對(duì)沙盤世界進(jìn)行深入的體驗(yàn)和經(jīng)歷，在適當(dāng)?shù)牡胤浇o予共情，以及在必要的情況下給出建議性、隱喻性或提問性的詮釋。提供開展創(chuàng)新實(shí)踐的機(jī)會(huì)，豐富活動(dòng)的內(nèi)容和形式，積累開展創(chuàng)新性活動(dòng)的經(jīng)驗(yàn)，弘揚(yáng)新時(shí)代的創(chuàng)新精神。心理分析之“無意識(shí)原則”、“象征性原則”和“感應(yīng)性原則”，都仍然是“沙盤游戲”治療的關(guān)鍵。這就是在國(guó)際上受到普遍推崇的沙盤游戲治療方法。下面是采訪環(huán)節(jié)，這時(shí)我才知道原來那個(gè)可愛的老師是石老師。老師一開門，我們就看到沙盤、柜子里擺滿各式小玩偶和漂亮的模型。我和我的小伙伴們都很喜歡我們合作擺成的作品。我先放了一頂小屋子，后來我才發(fā)現(xiàn)屋子里的家具們都被我剛剛的晃動(dòng)弄亂了。然后我們用5次的機(jī)會(huì)在島上建了第一個(gè)建筑物——豬圈，并且在里面放了一根胡蘿卜，看著小豬們正香甜地吃著，我們的心也美滋滋的，接著又在豬圈旁邊搭了一個(gè)狗窩，讓小狗們保護(hù)小豬們的安全，我們又把東邊的土地規(guī)劃成一片茂密的森林，里面似乎住著什么奇怪的動(dòng)物，哈！原來是一只威武的恐龍，它正大搖大擺地在森林里散步呢！我們沒驚動(dòng)它，而是悄悄地在森林附近的海里放了許許多多形態(tài)各異的海洋生物，有可愛的海豚、兇猛的鯊魚、懶散的海星……島上還有一些的空地，于是我們又在南方建立一個(gè)阿凡提雕塑，在西面建起了一棟公寓……一個(gè)屬于我們的`世界終于建好了，我們給它取名叫“世外桃源”。如果有來生，我一定選擇不要出生。好像，不管怎么樣，都要向前走呢。好像我們永遠(yuǎn)都成為不了自己世界的主宰。我既想像亭亭玉立的少女一樣翩翩起舞。讓我們?yōu)閯?chuàng)建我們美好的家園一起努力吧！沙盤游戲作文3在一片荒涼中。第二輪，書婷放了一片草地，煒琪放了兩只羊、一頭牛、一只豬、一條狗和一只公雞，安日放了幾個(gè)貝殼，鎧洋放了一只海龜，我放了一塊石頭在淺海。請(qǐng)珍惜你身邊的朋友吧，因?yàn)橹挥兴麄兊囊r托，你才會(huì)放出最耀眼的光芒!通過這個(gè)沙盤游戲，我明白了：做事都要從團(tuán)體利益出發(fā)，寧可犧牲個(gè)人，也要讓團(tuán)體發(fā)光添彩!沙盤游戲作文2今天上午我過得非常開心。自己怎么能為了“一己私利”而不顧他人的勞動(dòng)成果呢?想著想著，又放棄了第二次機(jī)會(huì)。仿佛我就在這個(gè)島嶼之中，聆聽著海燕的鳴嘔，感受柔柔的海風(fēng)，曬著恬靜的太陽.，心中無比舒暢。申荷永教授在自己的研究和體驗(yàn)的基礎(chǔ)上，提出了“轉(zhuǎn)化的主題”這一概念，為受傷主題和治愈主題搭起了一座橋梁，體現(xiàn)出了系列沙盤的動(dòng)態(tài)趨勢(shì)，并闡述了“蝴蝶”、“青蛙”、“蟬”和“蛇”四種主要的轉(zhuǎn)化象征，發(fā)展和完善了沙盤游戲主題分析的理論。出現(xiàn)宗教和精神的象征，像超自然人物、偶像或神靈。例如，嬰兒出生，花兒綻放，小鳥孵卵。賦能。新的成長(zhǎng)和發(fā)展的可能性遭到妨礙或受到阻止。例如，一個(gè)直立的懷孕的婦女模型被面朝下放在沙子里。忽視。不使用模具，或者使用缺乏能量和毫無新異的無生命感的東西。隨著沙盤游戲過程的展開，治愈主題會(huì)變得更加顯著和豐富；更加現(xiàn)實(shí)或生活化；與整體場(chǎng)景更少分離或分裂。沙盤游戲主題幾乎在所有的“沙盤世界”中都會(huì)存在。這與大腦半球的功能分工可能有關(guān)：右半球主要以非言語、非邏輯的材料為加工對(duì)象，直覺、想象、情感定位于右半球；左半球主要以言語的、邏輯的材料為加工對(duì)象，主要負(fù)責(zé)言語、書寫和邏輯推理。 和 （受傷主題與治愈主題）側(cè)重在“沙盤世界”的外在表現(xiàn)以及整體方面，Joel RyceMenuhin 與 Ruth Ammann也分別論述了沙盤中各個(gè)區(qū)域所呈現(xiàn)的內(nèi)隱主題，即沙盤的各個(gè)分區(qū)一般對(duì)應(yīng)的意識(shí)水平（意識(shí)、個(gè)體潛意識(shí)、集體無意識(shí)）。2．4．深入的表現(xiàn)沙盤游戲中呈現(xiàn)出的“深入”屬于治愈的主題表現(xiàn)。比如，聚集的能量、開始的旅程、生長(zhǎng)的樹木、溝通的橋梁等，都是典型的沙盤游戲治愈主題的表現(xiàn)。1．3．分裂的表現(xiàn)整個(gè)沙盤顯得分散，各部分之間沒有任何連接，呈現(xiàn)出分裂的跡象。1．受傷的主題及其表現(xiàn)如同我們?cè)诔跏忌潮P中的介紹，來訪者往往在沙盤游戲的過程反映出自己所遇到的問題，所承受的壓力，以及內(nèi)心深處的困難。于是，受傷的主題及其表現(xiàn)，也是我們?cè)诿鎸?duì)初始沙盤，以及分析來訪者沙盤游戲過程的重要參考指標(biāo)。比如，鳥被關(guān)在了鳥籠里面，沙盤中的人物被圈起的沙墻四周圍了起來。比如，在沙盤中，一個(gè)土著的印第安人，劃著一只獨(dú)木舟順流而下。2．5．誕生的表現(xiàn)在沙盤游戲過程中，“誕生”是明顯的治愈和轉(zhuǎn)化的主題。從來訪者的角度，在臨床經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，Ruth Ammann認(rèn)為沙盤可以分成四個(gè)區(qū)域，每個(gè)區(qū)域一般呈現(xiàn)一個(gè)內(nèi)隱主題。然而，不論什么時(shí)候，我們必須重新考慮這個(gè)一般的解釋標(biāo)準(zhǔn)，把它與來訪者的個(gè)人發(fā)展水平和實(shí)際生活情況結(jié)合起來。2 治愈主題（Themes of Healing）。創(chuàng)傷主題和治愈主題在“沙盤世界”中各有其不同的表現(xiàn)，下面分別闡述一下創(chuàng)傷主題與治愈主題的表現(xiàn)形式。沙盤的各部分之間是孤立的或分離的。隱藏。例如，一個(gè)身纏繃帶的人躺在擔(dān)架上；一個(gè)牛仔被放在恐龍的嘴里。元素之間的聯(lián)系和對(duì)立面的聯(lián)結(jié)。深入。例如，母親哺育孩子，打點(diǎn)家庭；護(hù)士照顧病人，提供食物。在沙盤中心，元素得到很好的平衡或?qū)α⒚娉霈F(xiàn)整合。沙盤游戲作文1星期四下午的班級(jí)特色選修課上，老師帶著我們九個(gè)人一組做了一個(gè)沙盤游戲?？墒窃谛菡倪^程中，一不小心推倒了一匹馬。我希望大家可以通過橋梁觀察到除了陸地之外的旖旎風(fēng)光。在音樂旋律的帶領(lǐng)下，我們按照張老師說的找到一個(gè)朋友就擁抱在一起，找到兩個(gè)朋友就一起“洗澡”，找到三個(gè)朋友就圍在一起“吃飯”。在他們的旁邊，一頭小豬在吃著香噴噴的晚飯，兩只山羊相互依偎著，它們睡得可香了。用十五種模型來暢想你的世界。但是我好像誰都不是，我是那個(gè)拿著書本望著天空的孩子，我是孤獨(dú)的穿著婚紗等待新郎的少女。門口的大黃狗也不會(huì)對(duì)我犬吠了。這一跑，這一繞，就是十七年。想起毛不易在明