【正文】 無法，通過書寫表現(xiàn)自己追求的意境等。能詩，書畫皆精。以漢字語言為載體的書法、篆刻是中國古代藝術(shù)的重要組成部分，是中華民族的文化瑰寶，也成為具有中國特色的文化元素。要真正練好書法，除了勤學(xué)技藝，還要增強(qiáng)自身的學(xué)養(yǎng)和修養(yǎng)，錘煉品德。大約也從那個時候起，象形文字便開始發(fā)揮兩種功能：一方面，它繼續(xù)服務(wù)于社會的書寫需要，亦即完成自己的基本功能；另一方面，它又作為書法藝術(shù)而在藝術(shù)領(lǐng)域中發(fā)揮作用，從而服務(wù)于社會的審美需要。了解、學(xué)習(xí)書法藝術(shù)，傳承中華文明，我們責(zé)無旁貸。教學(xué)重點(diǎn)：認(rèn)識和了解漢字起源和書法產(chǎn)生的過程。 ：從歷史唯物主義的角度上看，經(jīng)過人民長期摸索、反復(fù)試用、逐漸完善起來的約定俗成的漢字體系，絕不會是一人之力所能創(chuàng)出的。形聲字的一部分是“形旁”表示字義，一部分是“聲旁”表示讀音，如：“鴿”是“鳥”形“合”聲，“河”是“水”形“可”聲。(3)書法已成為中外文化交流的重要內(nèi)容。并將疑難問題記錄。【教學(xué)重點(diǎn)】漢字、書法和篆刻的發(fā)展歷程 【教學(xué)難點(diǎn)】書法藝術(shù)的特點(diǎn)與歷史特征的關(guān)系 【課時】2課時 【教學(xué)過程】一、導(dǎo)入：假設(shè)我們現(xiàn)在生活在一個沒有文字的社會，那么你覺得自己的生活會發(fā)生什么變化呢？（無法清楚地知道歷史上發(fā)生的事情，不能看書，無法與好友書信交流等）——文字的重要性便從我們這些小而重要的身邊事情中體現(xiàn)出來。新石器時代——陶器上的刻畫符號 指導(dǎo)學(xué)生閱讀教材插圖：《半坡遺址陶器上的符號》和《大汶口文化陶器上的符號》——初步具備了文字的雛形。西周晚期，一位史官對漢字進(jìn)行系統(tǒng)地整理，形成了金文的標(biāo)準(zhǔn)字體——“籀文”即大篆。秦朝以后，文字繼續(xù)發(fā)展，出現(xiàn)了楷書、行書、草書等漢字形體。書法進(jìn)入自覺階段后，其發(fā)展情況怎樣？請同學(xué)們閱讀書中相關(guān)內(nèi)容，完成下表：朝代 時代風(fēng)貌 書法名家 藝術(shù)特色 魏晉南北朝 ⑴ ⑵ ⑶ 隋唐 ⑷ ⑸ ⑹⑺ ⑻宋代 ⑼ ⑽ ⑾ 明代 ⑿ ⒀ ⒁（2）．魏晉南北朝——自覺階段魏晉南北朝時期，社會動蕩不安，朝代更替頻繁。⑷盛世氣象⑸張旭、懷素⑹狂放不羈 ⑺歐陽詢、顏真卿、柳公權(quán)⑻注重規(guī)范法度（4）．宋代——有意無法市民階層興起，社會生活豐富多樣，崇文風(fēng)氣濃厚，又因當(dāng)時理學(xué)的發(fā)展，使人們在文藝審美上也出現(xiàn)了新的特點(diǎn)：強(qiáng)調(diào)表現(xiàn)心境和意趣。秦漢：標(biāo)志性時期 秦漢篆刻的特點(diǎn)：秦印——雍容大度，精致不拘，以小篆為主漢印——方正質(zhì)樸，端莊豪放，以小篆為基礎(chǔ)，又融合了隸書的風(fēng)格明中葉以后：成為獨(dú)立藝術(shù)雖然秦漢篆刻可算后世篆刻藝術(shù)的“宗師”，但此時篆刻卻還未成為獨(dú)立的藝術(shù)門類。秦漢時代是篆刻的標(biāo)志性時期，但這時還未成為獨(dú)立的藝術(shù)門類，直至明中葉以后，篆刻才和書法、繪畫一起成為中國古代藝術(shù)的重要組成部分。⑿社會平民化、世俗化⒀祝枝山、文徵明⒁強(qiáng)調(diào)個性化（三）、篆刻藝術(shù)的發(fā)展?jié)h字可賞，不僅表現(xiàn)在書法藝術(shù)上，還表現(xiàn)在篆刻藝術(shù)上。較之顏體，柳體則稍清瘦，故有“顏筋柳骨”之稱。由于秦時剛統(tǒng)一文字，所以當(dāng)時文字比較重視實(shí)用性。秦始皇以小篆為基礎(chǔ)，統(tǒng)一全國文字，后又推廣書寫簡便的隸書。甲骨文中有象形字、形聲字和會意字等（舉例：日、河、明、十二生肖圖）商周時期澆鑄在青銅器上的文字，被稱為“金文”。漢字是個龐大繁復(fù)的體系，不經(jīng)過長時間的思考和改造是不能創(chuàng)制成功的。針對不同字體的基本特征，利用office2013版ppt的繪畫工具制作動態(tài)漫畫，創(chuàng)設(shè)氛圍，營造環(huán)境，調(diào)動學(xué)生情緒，感悟漢字不同形體的特征第五篇：漢字與書法教案漢字與書法教案【教學(xué)目標(biāo)】通過學(xué)習(xí)本課，了解漢字的實(shí)用性和藝術(shù)性兩種特性，尤其是漢字構(gòu)成的獨(dú)具民族風(fēng)格的書法篆刻藝術(shù)。掌握文字發(fā)明的作用及其發(fā)展歷程；掌握漢字發(fā)展為書法的條件和書藝的發(fā)展歷程；掌握篆刻藝術(shù)的發(fā)展歷程。世界各民族雖然都有自己的文字，但只有中國的漢字能夠從實(shí)用書寫中發(fā)展出一門獨(dú)立的藝術(shù)形式。因此，末的最初的意義是樹梢。我們的祖先最先用繩結(jié)的多少和大小表示信息。2．過程與方法：通過體驗(yàn)、講述和探究性學(xué)習(xí)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣；再通過教師學(xué)生實(shí)踐提高對書法的認(rèn)識。書法藝術(shù)利用單純形式來表現(xiàn)豐富多變的審美意趣，具有明顯的抽象特征，體現(xiàn)了中華民族特有的審美習(xí)慣，從一個側(cè)面反映了中華民族幾千年的文明史。自公元三至五世紀(jì)起，中國書法便被視為最重要的腦力藝術(shù)之一，地位極高，理論基礎(chǔ)雄厚，實(shí)踐極其豐富?！睍ㄊ遣艑W(xué)、技藝、品德的綜合體現(xiàn)，在其表象之外的文化精神是其作為藝術(shù)存在的根本，否則，只是一個書匠而已。明中葉以后，篆刻藝術(shù)才從書畫藝術(shù)中分離出來而成為獨(dú)立的藝術(shù)門類。其書法點(diǎn)畫用筆“沉著痛快”，結(jié)體舒展大度。柳公權(quán)剛正不阿的品格與其風(fēng)骨峻峭的書法相表里，均為時人所推崇。在“忘情”狀態(tài)下的無意識的表現(xiàn)手法使作品產(chǎn)生出無比優(yōu)美的藝術(shù)效果。安史之亂中，顏真卿英勇抗賊，但也經(jīng)歷親人被害之痛。過渡：接下來我們就從這些方面來賞讀部分唐代的書法作品。在這種文化氛圍之中，王羲之對人生、社會、自然的思考也受其影響?，F(xiàn)在，我們一起以《蘭亭序》為引領(lǐng)，共同走進(jìn)古代書法藝術(shù)長廊。初期書法以實(shí)用為主，書法藝術(shù)處在自發(fā)的萌芽期。）小篆和大篆比較有什么變化？減省了形體筆劃。我們一起來看一組圖片，【展示圖片】這幾個字分別是？大家思考其中分別體現(xiàn)了哪些造字方法（象形、指事、會意、形聲）從這些造字方法，我們可以看出，漢字字形與自然和人們的社會生活有著密切的聯(lián)系，從中大家能體會到中國古代先民的什么？（學(xué)生回答）漢字是先民們將觀察到的自然、社會生活與人類思維相結(jié)合，先民通過觀察、提煉，模擬事物特征，加以抽象化，符號化，創(chuàng)造了文字，體現(xiàn)了豐富的想象力和高度的創(chuàng)造智慧。課堂導(dǎo)入：同學(xué)們，從剛才展示的視頻資料中，你獲得的主要感受是什么？（漢字形態(tài)之美、書法之美）在我們身邊，被譽(yù)為“文化津梁，中國奇跡”的漢字文明無處不在，漢字書寫的藝術(shù)——書法，是漢字文化圈特有的藝術(shù)形式，在我們身邊也處處可見。發(fā)給教材，字帖，說明是岳麓版必修三中國古代文化藝術(shù)單元，分好組。東漢許慎《說文解字》中《說文解字》總結(jié)了六種造字方法，最主要的是象形、指事、會意、形聲，還有轉(zhuǎn)注和假借。直到什么時候改變了這種局面？（秦朝書同文，秦朝統(tǒng)一文字，丞相李斯奉詔創(chuàng)制