【正文】 階級的階級性，一方面是因為，無產(chǎn)階級作為先進生產(chǎn)力的主體，是人類的先進部分，代表著人類的未來。因此，作為我們黨的指導(dǎo)思想的馬克思主義，絕非僅限于馬克思、恩格斯和列寧的論述，而是包括后人總結(jié)的那些“經(jīng)過實踐證明是科學(xué)的并且具有普遍意義的理論”。我們既要堅持黨和國家指導(dǎo)思想的一元化，又要防止對它作狹隘的、封閉的、宗派式的理解。我們要堅持馬克思主義，就必須認真研究和自覺運用這些方法。鄧小平理論和“三個代表”重要思想之所以被公認為是當(dāng)代中國的馬克思主義，是因為它們指導(dǎo)中國人民取得了改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的巨大成功。過去我們追求“又快又好”，現(xiàn)在則強調(diào)“又好又快”；這表明我們黨對發(fā)展的認識更加深入、更加全面了。（三）更加注重可持續(xù)發(fā)展。二是敢拼、敢搏、敢創(chuàng)一流的旺盛斗志。正確認識民族理論和民族發(fā)展規(guī)律，正確認識中華民族多元一體的歷史進程，對于樹立正確的祖國觀，具有現(xiàn)實和直接意義。樹立正確的馬克思主義文化觀是建設(shè)青海藏區(qū)社會主義新文化的需要。要認真貫徹“劃清兩個界限，盡到一個責(zé)任”的政策原則和工作要求，就是要劃清正常宗教活動和利用宗教從事分裂活動的界限，要劃清群眾有宗教信仰的自由和黨員不得信仰宗教的界限，各級黨組織、廣大共產(chǎn)黨員要盡到引導(dǎo)群眾崇尚科學(xué)文明、追求社會進步的責(zé)任。樹立正確的馬克思主義祖國觀，要深刻認識西藏是祖國不可分割的一部分的歷史事實；深刻認識中華56個民族共同締造了我們偉大的祖國，統(tǒng)一是歷史的潮流、人民的愿望，懂得團結(jié)穩(wěn)定是福，分裂**是禍的道理，徹底認清**集團鼓吹的“中間道路”分裂祖國的反動本質(zhì)，堅決維護祖國統(tǒng)一；深刻認識愛國主義是馬克思主義祖國觀的核心內(nèi)容，進一步增強身為中華大家庭一員的自豪感、責(zé)任感；深刻認識只有社會主義才能救西藏、發(fā)展西藏和青海藏區(qū)，西藏和青海藏區(qū)各族人民只有在祖國大家庭中走社會主義道路，才有幸福的今天和更加美好的明天。一是保持昂揚向上的精神狀態(tài)。（二）更加注重協(xié)調(diào)發(fā)展。離開發(fā)展，就無所謂發(fā)展觀。馬克思主義發(fā)展的最重要表現(xiàn)，是在它指導(dǎo)下的實踐的發(fā)展。馬克思主義包含豐富的方法論思想。其他國家雖然不以馬克思主義為指導(dǎo)，但總體上也在發(fā)展和進步，他們的思想理論中也包含許多科學(xué)的成分，值得我們認真研究和借鑒。馬克思主義具有開放性。馬克思主義具有階級性。馬克思主義是實踐的理論、行動的理論。我們需要全面而辯證地理解它們。需要注意的是，馬克思主義基本原理的外延比其世界觀和方法論要寬泛得多，它既包括哲學(xué)基本原理，也包括經(jīng)濟學(xué)、政治學(xué)等具體學(xué)科的基本原理；而在后者中，有些原理的適用范圍較寬，有些原理的適用范圍則較窄。這是在前一層意思基礎(chǔ)上的進一步限定?，F(xiàn)在需要著重研究的是作為我們黨的指導(dǎo)思想的馬克思主義。分清多種含義的馬克思主義現(xiàn)在，世界上有形形色色的馬克思主義。始終著眼于馬克思主義理論的運用和發(fā)展《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表以來160多年的歷史證明：馬克思主義只有與本國國情相結(jié)合、與時代發(fā)展同進步、與人民群眾共命運，才能煥發(fā)出強大的生命力、創(chuàng)造力、感召力。同時也要看到，馬克思主義的基本原理只是為人們的實踐活動提供了指導(dǎo)思想和原則方法，而不可能提供解決一切問題的現(xiàn)成答案。馬克思主義經(jīng)典作家認為，人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，是真正的英雄，是推動社會發(fā)展的決定性力量。堅持和鞏固馬克思主義指導(dǎo)地位，是黨和人民團結(jié)一致、始終沿著正確方向前進的根本思想保證。從理論上看，科學(xué)發(fā)展觀繼承和發(fā)展了黨的三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體關(guān)于發(fā)展的重要思想；從實踐上看，科學(xué)發(fā)展觀是立足我國社會主義初級階段的基本國情、總結(jié)我國發(fā)展實踐、借鑒國外發(fā)展經(jīng)驗、適應(yīng)新的發(fā)展要求提出來的。樹立科學(xué)的馬克思主義觀，必須堅持和發(fā)展中國特色社會主義理論體系。解答時代課題，突出時代特色。黨的十一屆三中全會以來，我們黨始終立足改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的實際，以巨大的政治勇氣和理論勇氣，不斷推進實踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新，創(chuàng)造性地探索和回答了什么是馬克思主義、怎樣對待馬克思主義，什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義，建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨，實現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展等重大理論和實際問題，形成了中國特色社會主義理論體系，奠定了中國特色社會主義偉大實踐的理論基石。在80多年的奮斗歷程中，我們黨正確運用唯物辯證法這一思想武器，創(chuàng)造性地提出了一切從實際出發(fā)，堅持走群眾路線，分清主流和支流，統(tǒng)籌兼顧、全面安排等觀點和方法，推動了革命、建設(shè)、改革事業(yè)的不斷發(fā)展。馬克思主義是被實踐證明了的科學(xué)理論，它深刻揭示了自然界、人類社會和人的思維發(fā)展的客觀規(guī)律。堅持馬克思主義的立場，牢固樹立群眾觀點。第一篇：樹立科學(xué)的馬克思主義觀樹立科學(xué)的馬克思主義觀摘要：馬克思主義哲學(xué)是現(xiàn)代最先進的科學(xué)世界觀和方法論，是我們時代的思想智慧；馬克思主義哲學(xué)是人生的根本指南；馬克思主義哲學(xué)是建設(shè)有中國特色社會主義的哲學(xué)基礎(chǔ)。做到這一點，就抓住了馬克思主義最本質(zhì)的東西。堅持馬克思主義的觀點，著力掌握基本原理。唯物辯證法是馬克思主義的根本方法，為我們認識世界和改造世界提供了有力的思想武器。歷史經(jīng)驗表明，孤立地、靜止地、教條地研究馬克思主義，把馬克思主義同實踐割裂開來、對立起來，離開本國實際談?wù)擇R克思主義，把馬克思主義經(jīng)典作家的個別結(jié)論神圣化，是毫無出路的。這就要求我們大力推動馬克思主義中國化：一方面，用馬克思主義之“矢”射中國實際之“的”，把馬克思主義基本原理應(yīng)用于中國的具體環(huán)境和特殊條件，形成適應(yīng)中國國情、能夠解決中國現(xiàn)實問題的中國化馬克思主義；另一方面，運用通俗易懂、為人民大眾所喜聞樂見的表達形式傳播馬克思主義，推動馬克思主義的民族化和大眾化，形成具有中國特色、中國氣派、中國風(fēng)格的中國化馬克思主義。在當(dāng)代中國，堅持中國特色社會主義理論體系，就是堅持馬克思主義。當(dāng)前，深入貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀，就是對馬克思列寧主義、毛澤東思想最好的堅持和發(fā)展，就是對鄧小平理論和“三個代表”重要思想最好的堅持和發(fā)展。參考文獻：《當(dāng)代中國根本理論問題——科學(xué)的馬克思主義觀研究》董德剛著《馬克思主義的三個來源和三個組成部分》列寧著《馬克思恩格斯選集》《在“三個代表”重要思想理論研討會上的講話》胡錦濤第二篇：樹立科學(xué)的馬克思主義觀