【正文】 階級(jí)的階級(jí)性，一方面是因?yàn)?，無(wú)產(chǎn)階級(jí)作為先進(jìn)生產(chǎn)力的主體，是人類(lèi)的先進(jìn)部分，代表著人類(lèi)的未來(lái)。因此，作為我們黨的指導(dǎo)思想的馬克思主義，絕非僅限于馬克思、恩格斯和列寧的論述，而是包括后人總結(jié)的那些“經(jīng)過(guò)實(shí)踐證明是科學(xué)的并且具有普遍意義的理論”。我們既要堅(jiān)持黨和國(guó)家指導(dǎo)思想的一元化，又要防止對(duì)它作狹隘的、封閉的、宗派式的理解。我們要堅(jiān)持馬克思主義，就必須認(rèn)真研究和自覺(jué)運(yùn)用這些方法。鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想之所以被公認(rèn)為是當(dāng)代中國(guó)的馬克思主義，是因?yàn)樗鼈冎笇?dǎo)中國(guó)人民取得了改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的巨大成功。過(guò)去我們追求“又快又好”，現(xiàn)在則強(qiáng)調(diào)“又好又快”；這表明我們黨對(duì)發(fā)展的認(rèn)識(shí)更加深入、更加全面了。（三）更加注重可持續(xù)發(fā)展。二是敢拼、敢搏、敢創(chuàng)一流的旺盛斗志。正確認(rèn)識(shí)民族理論和民族發(fā)展規(guī)律，正確認(rèn)識(shí)中華民族多元一體的歷史進(jìn)程，對(duì)于樹(shù)立正確的祖國(guó)觀，具有現(xiàn)實(shí)和直接意義。樹(shù)立正確的馬克思主義文化觀是建設(shè)青海藏區(qū)社會(huì)主義新文化的需要。要認(rèn)真貫徹“劃清兩個(gè)界限，盡到一個(gè)責(zé)任”的政策原則和工作要求，就是要?jiǎng)澢逭Ｗ诮袒顒?dòng)和利用宗教從事分裂活動(dòng)的界限，要?jiǎng)澢迦罕娪凶诮绦叛龅淖杂珊忘h員不得信仰宗教的界限，各級(jí)黨組織、廣大共產(chǎn)黨員要盡到引導(dǎo)群眾崇尚科學(xué)文明、追求社會(huì)進(jìn)步的責(zé)任。樹(shù)立正確的馬克思主義祖國(guó)觀，要深刻認(rèn)識(shí)西藏是祖國(guó)不可分割的一部分的歷史事實(shí)；深刻認(rèn)識(shí)中華56個(gè)民族共同締造了我們偉大的祖國(guó)，統(tǒng)一是歷史的潮流、人民的愿望，懂得團(tuán)結(jié)穩(wěn)定是福，分裂**是禍的道理，徹底認(rèn)清**集團(tuán)鼓吹的“中間道路”分裂祖國(guó)的反動(dòng)本質(zhì)，堅(jiān)決維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一；深刻認(rèn)識(shí)愛(ài)國(guó)主義是馬克思主義祖國(guó)觀的核心內(nèi)容，進(jìn)一步增強(qiáng)身為中華大家庭一員的自豪感、責(zé)任感；深刻認(rèn)識(shí)只有社會(huì)主義才能救西藏、發(fā)展西藏和青海藏區(qū)，西藏和青海藏區(qū)各族人民只有在祖國(guó)大家庭中走社會(huì)主義道路，才有幸福的今天和更加美好的明天。一是保持昂揚(yáng)向上的精神狀態(tài)。（二）更加注重協(xié)調(diào)發(fā)展。離開(kāi)發(fā)展，就無(wú)所謂發(fā)展觀。馬克思主義發(fā)展的最重要表現(xiàn)，是在它指導(dǎo)下的實(shí)踐的發(fā)展。馬克思主義包含豐富的方法論思想。其他國(guó)家雖然不以馬克思主義為指導(dǎo)，但總體上也在發(fā)展和進(jìn)步，他們的思想理論中也包含許多科學(xué)的成分，值得我們認(rèn)真研究和借鑒。馬克思主義具有開(kāi)放性。馬克思主義具有階級(jí)性。馬克思主義是實(shí)踐的理論、行動(dòng)的理論。我們需要全面而辯證地理解它們。需要注意的是，馬克思主義基本原理的外延比其世界觀和方法論要寬泛得多，它既包括哲學(xué)基本原理，也包括經(jīng)濟(jì)學(xué)、政治學(xué)等具體學(xué)科的基本原理；而在后者中，有些原理的適用范圍較寬，有些原理的適用范圍則較窄。這是在前一層意思基礎(chǔ)上的進(jìn)一步限定?，F(xiàn)在需要著重研究的是作為我們黨的指導(dǎo)思想的馬克思主義。分清多種含義的馬克思主義現(xiàn)在，世界上有形形色色的馬克思主義。始終著眼于馬克思主義理論的運(yùn)用和發(fā)展《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表以來(lái)160多年的歷史證明：馬克思主義只有與本國(guó)國(guó)情相結(jié)合、與時(shí)代發(fā)展同進(jìn)步、與人民群眾共命運(yùn)，才能煥發(fā)出強(qiáng)大的生命力、創(chuàng)造力、感召力。同時(shí)也要看到，馬克思主義的基本原理只是為人們的實(shí)踐活動(dòng)提供了指導(dǎo)思想和原則方法，而不可能提供解決一切問(wèn)題的現(xiàn)成答案。馬克思主義經(jīng)典作家認(rèn)為，人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，是真正的英雄，是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的決定性力量。堅(jiān)持和鞏固馬克思主義指導(dǎo)地位，是黨和人民團(tuán)結(jié)一致、始終沿著正確方向前進(jìn)的根本思想保證。從理論上看，科學(xué)發(fā)展觀繼承和發(fā)展了黨的三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體關(guān)于發(fā)展的重要思想；從實(shí)踐上看，科學(xué)發(fā)展觀是立足我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情、總結(jié)我國(guó)發(fā)展實(shí)踐、借鑒國(guó)外發(fā)展經(jīng)驗(yàn)、適應(yīng)新的發(fā)展要求提出來(lái)的。樹(shù)立科學(xué)的馬克思主義觀，必須堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。解答時(shí)代課題，突出時(shí)代特色。黨的十一屆三中全會(huì)以來(lái)，我們黨始終立足改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)際，以巨大的政治勇氣和理論勇氣，不斷推進(jìn)實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新，創(chuàng)造性地探索和回答了什么是馬克思主義、怎樣對(duì)待馬克思主義，什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義，建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨，實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展等重大理論和實(shí)際問(wèn)題，形成了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，奠定了中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐的理論基石。在80多年的奮斗歷程中，我們黨正確運(yùn)用唯物辯證法這一思想武器，創(chuàng)造性地提出了一切從實(shí)際出發(fā)，堅(jiān)持走群眾路線，分清主流和支流，統(tǒng)籌兼顧、全面安排等觀點(diǎn)和方法，推動(dòng)了革命、建設(shè)、改革事業(yè)的不斷發(fā)展。馬克思主義是被實(shí)踐證明了的科學(xué)理論，它深刻揭示了自然界、人類(lèi)社會(huì)和人的思維發(fā)展的客觀規(guī)律。堅(jiān)持馬克思主義的立場(chǎng)，牢固樹(shù)立群眾觀點(diǎn)。第一篇：樹(shù)立科學(xué)的馬克思主義觀樹(shù)立科學(xué)的馬克思主義觀摘要：馬克思主義哲學(xué)是現(xiàn)代最先進(jìn)的科學(xué)世界觀和方法論，是我們時(shí)代的思想智慧；馬克思主義哲學(xué)是人生的根本指南；馬克思主義哲學(xué)是建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的哲學(xué)基礎(chǔ)。做到這一點(diǎn)，就抓住了馬克思主義最本質(zhì)的東西。堅(jiān)持馬克思主義的觀點(diǎn)，著力掌握基本原理。唯物辯證法是馬克思主義的根本方法，為我們認(rèn)識(shí)世界和改造世界提供了有力的思想武器。歷史經(jīng)驗(yàn)表明，孤立地、靜止地、教條地研究馬克思主義，把馬克思主義同實(shí)踐割裂開(kāi)來(lái)、對(duì)立起來(lái)，離開(kāi)本國(guó)實(shí)際談?wù)擇R克思主義，把馬克思主義經(jīng)典作家的個(gè)別結(jié)論神圣化，是毫無(wú)出路的。這就要求我們大力推動(dòng)馬克思主義中國(guó)化：一方面，用馬克思主義之“矢”射中國(guó)實(shí)際之“的”，把馬克思主義基本原理應(yīng)用于中國(guó)的具體環(huán)境和特殊條件，形成適應(yīng)中國(guó)國(guó)情、能夠解決中國(guó)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的中國(guó)化馬克思主義；另一方面，運(yùn)用通俗易懂、為人民大眾所喜聞樂(lè)見(jiàn)的表達(dá)形式傳播馬克思主義，推動(dòng)馬克思主義的民族化和大眾化，形成具有中國(guó)特色、中國(guó)氣派、中國(guó)風(fēng)格的中國(guó)化馬克思主義。在當(dāng)代中國(guó)，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，就是堅(jiān)持馬克思主義。當(dāng)前，深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，就是對(duì)馬克思列寧主義、毛澤東思想最好的堅(jiān)持和發(fā)展，就是對(duì)鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想最好的堅(jiān)持和發(fā)展。參考文獻(xiàn)：《當(dāng)代中國(guó)根本理論問(wèn)題——科學(xué)的馬克思主義觀研究》董德剛著《馬克思主義的三個(gè)來(lái)源和三個(gè)組成部分》列寧著《馬克思恩格斯選集》《在“三個(gè)代表”重要思想理論研討會(huì)上的講話》胡錦濤第二篇：樹(shù)立科學(xué)的馬克思主義觀