【正文】 究，“S”形紋是模擬蛇形的圖案，是古越人信奉蛇圖騰的反映。秦漢時期陶瓷藝術(shù)發(fā)展的一個重要現(xiàn)象是瓷器的出現(xiàn)。（文字摘自寶鏡古玩藝術(shù)收藏網(wǎng)）這是杭州歷史博物館收藏的三國時期越窯青瓷鏤孔雙系罐。這是杭州歷史博物館收藏的晉朝時期越窯青瓷雞首壺。此器制作端正，各部位比例協(xié)調(diào)，尤其是以雞首裝飾壺體，給人一種視覺上的美感。南朝時，雞頭壺由圓渾變得細長，雞頸加高，雞冠高聳，龍首柄加長。這兩個是杭州歷史博物館收藏的宋朝時期寶貝。鈞窯的青紅窯便是它的一大創(chuàng)造。這三個館藏寶貝均出土自杭州朝暉元代窯藏。其次是青花，釉里紅燒制成功，使中國繪畫技巧與制瓷工制的結(jié)合更趨成熟，使釉下彩瓷器發(fā)展到了一個新的階段。元代創(chuàng)燒的青花瓷至明代得到進一步的發(fā)展、完善。（文字摘自中國大學(xué)城）以上便是我在杭州歷史博物館參觀時的所見所想。來到中心廣場，車流人流密集，而且離市內(nèi)大型超市，百貨商店，步行街，大型書店，酒店等比較重要的城市商業(yè)建筑十分的近，建筑也格外高大密集，因此廣告外形偏大，形式是最豐富的地段之一，內(nèi)容則偏向比較高層次的房產(chǎn)，服飾，通信等中產(chǎn)以上收入的人群，其中夾在路邊護欄以及地下通道的廣告則相當(dāng)?shù)拇蟊娀?。三面翻廣告牌除了提供更多畫面展示外，它那定期轉(zhuǎn)動設(shè)計也較具吸引力?？疾斓牡诙煳覀儊淼搅撕贾萁萑簭V告公司，接待我們我們的是他們的創(chuàng)意總監(jiān)，他主要為我們講述公司服務(wù)的對象，公司的發(fā)展史，我們將來應(yīng)聘應(yīng)該注意的東西，以及回答我們的提問。此次考察雖然行程緊張，天氣也較為寒冷，但是一樣不能擋住我們的熱情。雖然考察已經(jīng)結(jié)束了，但我相信此次考察在我的人生中是一幅精彩的畫卷。他們?yōu)槲覀冎v述了公司的歷史，以及如何做好一個Planer。統(tǒng)領(lǐng)三面翻以其廣告效率高、耗電少、使用簡單方便等特點而被大量廣告商所接受，并廣泛使用在北京、上海等大中型城市的鬧市、廣場、街道、戶外等場所。在街道的兩邊我們可以看見三面翻得廣告牌已經(jīng)成熟。剛下火車，就可以看見許多燈箱廣告，各式各樣的燈箱廣告，各種創(chuàng)意。由于清廷對于瓷器的大量需要，御窯廠供不應(yīng)求，還出現(xiàn)了“官搭民燒”的局面，促進了民窯的進一步發(fā)展，產(chǎn)生出大量制作精美的民窯堂銘款器。景德鎮(zhèn)瓷器的燒造技術(shù)，在宋、元基礎(chǔ)上，至明代有了大幅度的提高。生產(chǎn)規(guī)模普遍擴大，大型器物增多，燒造技術(shù)也更加成熟。(文字摘自世界大學(xué)城)以上三個是杭州歷史博物館收藏的元朝時期景德窯瓷器。品種有青瓷、白瓷和黑瓷，景德鎮(zhèn)的青白瓷亦有巧奪天工之美。這三個是南宋時期的青瓷。東晉時，壺體變大，雞頭由裝飾物變?yōu)榫邔嵱眯缘膹埧?、引頸之壺流，短尾則變?yōu)閳A形長柄。壺施黑釉，釉層豐厚，釉面滋潤透澈，色黑如漆，勻凈無瑕。（文字摘自華夏收藏網(wǎng)）從這三個典型的越窯青瓷足以看出三國時期我國青瓷的發(fā)展，以及浙江地區(qū)優(yōu)厚的歷史文化資源。中間劃分成棋盤狀。漢代藝術(shù)陶數(shù)量之多、種類之豐富，超過了以往。盛貯器，直口,斜弧肩,上復(fù)微鼓,下腹斜收,平底。二是盡快出臺《加強社區(qū)建設(shè)創(chuàng)新社會管理的決定》，配套出臺《社區(qū)干部的培訓(xùn)教育方案》、《社區(qū)管理考核辦法》、《社會組織的培育和管理辦法》等制度，加強社區(qū)隊伍的培訓(xùn)、考核、管理，增強社區(qū)干部的奉獻意識，提升社區(qū)干部、工作者的思想素質(zhì)和工作水平； 鼓勵和培育發(fā)展各類社會組織，充分發(fā)揮社會組織服務(wù)社區(qū)居民的作用。建議對年終考評獲得一等獎的社區(qū)按核定人員人數(shù)人均5000元給予獎勵，對獲得二等獎的社區(qū)按核定人員人數(shù)人均3000元給予獎勵，獲得三等獎的社區(qū)不予獎勵，各等次社區(qū)數(shù)設(shè)臵名額不限，所需經(jīng)費由區(qū)及街道辦事處各 承擔(dān)50%。新建小區(qū)和舊城開發(fā)成片改建小區(qū)的社區(qū)陣地應(yīng)納入城市建設(shè)規(guī)劃，由開發(fā)商按標(biāo)準(zhǔn)無償提供社區(qū)辦公和服務(wù)用房；無陣地的老社區(qū)應(yīng)充分利用閑臵國有資產(chǎn)改造成社區(qū)活動場，并無償租用，或者新購買房屋進行建設(shè)，盡可能設(shè)在有廣場的地帶。如錦江區(qū)通過開展社區(qū)與轄區(qū)內(nèi)學(xué)校、醫(yī)院等企事業(yè)單位的互助共建，解決了社區(qū)大型會議、大型演出的場地、專業(yè)指導(dǎo)等困難和問題；上城區(qū)通過與轄區(qū)內(nèi)賓館、游艇、學(xué)校等單位的互助共建，充分利用了共建單位的人力資源、設(shè)備資源，為社區(qū)居民服務(wù)。兩區(qū)高度重視社會組織培育與管理，引導(dǎo)轄區(qū)居民成立各類社會組織，對成 立的社會組織實行備案和登記雙軌制，符合條件的按規(guī)定由區(qū)民政局予以登記；對按登記條例規(guī)定尚有差距的，在街道備案，根據(jù)實際情況，因地制宜地加以培育和完善。為了便于工作的開展，提升社區(qū)的管理質(zhì)量和水平，錦江區(qū)實行社區(qū)黨委委員兼任社區(qū)居民代表會議工作委員會主任、委員，上城區(qū)實行社區(qū)書記、主任和工作站站長一肩挑。上城區(qū)在居民自治的工作中，提出自治即參與的觀念，所有的工作立足點和著力點就是通過廣泛、深入的服務(wù)，調(diào)動廣大群眾對社區(qū)建設(shè)的積極參與。居委會按400戶編制1人，2000戶以內(nèi)編制5人；其他社會工作者在幫扶救助、勞動保障、城市管理、計生協(xié)管、綜治調(diào)解、流動人口、退休人員管理、殘疾人協(xié)管等崗位配臵1人，每個社區(qū)在20人左右，其中退休人員管理員按500名配臵1名。錦江區(qū)社區(qū)干部按轄區(qū)人數(shù)核定，3000人以下兩委編制5人，30006000人兩委編制7人，6000人以上 兩委編制9人。杭州周邊的景色非常之美麗，西湖的水面寧靜的設(shè)計者、設(shè)計師、藝術(shù)家等心靈也十分的寧靜。上海老街《田子坊》，有著老上海特特的風(fēng)土人情和設(shè)計來源，弄堂里除了創(chuàng)意店鋪和畫廊、攝影展、咖啡館，這里居然還在使用的80年代標(biāo)志裝修的綠色信箱，在這種環(huán)境下，有一種出人意料的藝術(shù)美感，讓本來廢棄的建筑再一次重生，綻放出更大的光芒。期待學(xué)校多安排一些藝術(shù)考察課，讓大學(xué)生走出校門實地現(xiàn)場學(xué)習(xí)，不在只是單調(diào)的課堂上老師講授的方式。整個一期工程除入口接待區(qū)以外，可供游人參觀的共有8個景點，分別是：煙水漁莊、秋雪庵、西溪水閣、梅竹山莊、深潭口、西溪梅墅、西溪草堂、泊庵。煙水漁莊附近的“西溪人家”、“桑西溪之勝，獨在于水。這個詞無法用西語的“花園”去翻譯，它特指“自然”被置入“城市”，而城市建筑因此發(fā)生某種質(zhì)變，呈現(xiàn)為半建筑半自然的形態(tài)。象山校區(qū)的設(shè)計與博大精深的東方文化有著深層的傳承關(guān)系。隱含著房子與時間的關(guān)系，體現(xiàn)出王澍對時間和傳統(tǒng)的迷戀。王澍從華東各省的拆房現(xiàn)場收集來了700萬塊不同年代的舊瓦片舊磚頭，變廢為寶。中國美術(shù)學(xué)院象山校區(qū)在色彩上的設(shè)計理念，是運用中國的畫用水墨寫意，一黑一白，是其色彩的基調(diào)。質(zhì)樸而謙遜的磚墻、石墻、夯土墻、水泥抹灰本色墻，簡單的砌筑方式，隨自然而變，生趣盎然，間雜以簡易木作，鋼構(gòu)，體現(xiàn)出人們在長期與山水的共存中，一種面對自然的本能的基本智慧。它讓我們看到了并不只有城市化一條道路，這個時代不只是一個方向，它還有另一個方向。不想以往的街道，不是全部拆除后換成現(xiàn)代主義建筑，就是建一些仿古建筑，純粹的仿古建筑，用王澍的話說就是假古董，里面感覺不到歷史的滄桑，時代的變遷，感覺不到真實的存在。開街前一天，王澍對市委書記說：“你和我是一條繩上的螞蚱，這個事情成功不成功，明天我們來看結(jié)果。可能7月份開始做設(shè)計，年底就動工，這是中國的政府項目一貫的作風(fēng)。南宋御街2007年,杭州市政府找上王澍，希望王澍主持中山路南宋御街的歷史街區(qū)綜合保護與更新。其中最喜歡南宋御街和中國美院象山校區(qū)，西溪濕地。王澍了解政府的心情：“我知道你們很急，希望我們馬上就做設(shè)計。從2007年到2009年，王澍帶著團隊花了三年時間完成了中山路御街的改造。有中國傳統(tǒng)的建筑，也有學(xué)習(xí)西方的建筑，也有中西結(jié)合的建筑，有的不一定好看，但它在這，就是一種存在，這是真實的歷史。我覺得像南宋御街這種做法讓大家看到了除城市化之外的另一種可能性和參照物，這個參照物非常重要，這是另一種模式，另一種參照。建筑中的寬大走廊，如路亭般的山邊、水邊小屋，都是某種既可步行，又可展覽，又可以成為城市旅游一個新的文化景觀。學(xué)生在建筑和自然之間穿梭，在實與虛之間流走，體驗心靈的自由。傳統(tǒng)中國一直運用土、木這類自然材料作為主要的建筑材料，這些材料在今日完全可以被循環(huán)使用。就像鄉(xiāng)村水泥路，走得久了，掉皮、混凝土中的石子都露了出來，密集而均勻。這是一個詩情畫意的校園，一個樸素而深沉的作品。在中國的建筑傳統(tǒng)中，這樣的建筑被稱為“園林”。這里生態(tài)資源豐富、自然景觀質(zhì)樸、文化積淀深厚，曾與西湖、西泠并稱杭州“三西”，是目前國內(nèi)第一個也是唯一的集城市濕地、農(nóng)耕濕地、文化濕地于一體的國家濕地公園。每年端午節(jié)在深譚口舉行的龍舟勝會，歷史悠久，形式獨特，被