【正文】 的解題途徑嗎？這個(gè)方法能推廣嗎？⑶通過(guò)解決這個(gè)題，我們應(yīng)該學(xué)什么？這種反思能較好地概括思維本質(zhì)，從而上升到數(shù)學(xué)思想方法上來(lái)。在學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的過(guò)程中，我們站在公正的立場(chǎng)上，對(duì)每一個(gè)推理過(guò)程進(jìn)行嚴(yán)密的推導(dǎo)、合理的變化，不存在任何弄虛作假的行為。從而培養(yǎng)學(xué)生自強(qiáng)不息的意志。個(gè)人的力量是有限的，許多事情需要大家集思廣益、形成合力，才能辦成，一個(gè)人單槍匹馬往往寸步難行。這樣不斷可以培養(yǎng)學(xué)生的各種能力，而且還可以培養(yǎng)他們團(tuán)結(jié)合作的能力等。在數(shù)學(xué)教材中，蘊(yùn)藏著豐富的美育因素——許多幾何圖像就充滿著無(wú)窮無(wú)盡的美，閃爍著美的風(fēng)采。因此，數(shù)學(xué)教育應(yīng)使學(xué)生獲得對(duì)數(shù)學(xué)美的審美能力，這既有利于激發(fā)學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)的愛好，也有助于增強(qiáng)學(xué)生的創(chuàng)造能力。” 審美的任務(wù)是“立美”，道德教育的最終目標(biāo)只能是道德的行動(dòng)。第三篇：數(shù)學(xué)教學(xué)中德育教學(xué)滲透數(shù)學(xué)教學(xué)中德育教學(xué)滲透有人認(rèn)為進(jìn)行德育教育是語(yǔ)文、歷史、政治等學(xué)科的事。數(shù)學(xué)科學(xué)的各種概念、定理間的聯(lián)系、發(fā)展變化是無(wú)窮的。在教學(xué)中，教師有意識(shí)地用辯證法的觀點(diǎn)闡述教學(xué)內(nèi)容。通過(guò)這些使學(xué)生了解我國(guó)古代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展水平，激發(fā)學(xué)生的民族自尊心和自豪感。數(shù)學(xué)應(yīng)用的廣泛性是數(shù)學(xué)學(xué)科的基本特征之一，加強(qiáng)數(shù)學(xué)與實(shí)際的應(yīng)用聯(lián)系，強(qiáng)化應(yīng)用已逐漸成為人們的共識(shí)，這不僅在于數(shù)學(xué)應(yīng)用教學(xué)可以培養(yǎng)學(xué)生的應(yīng)用意識(shí)和應(yīng)用能力，而且還可以利用它們對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育。古代哲學(xué)家、數(shù)學(xué)家早斷言：“哪里有數(shù)，哪里就有美”。由此加以引申，我們所處的整個(gè)社會(huì)，實(shí)際上也有一些無(wú)形的坐標(biāo)系，每個(gè)人進(jìn)入社會(huì)后，就象平面內(nèi)的點(diǎn)一樣，都在尋找自己的位置。在講授相應(yīng)新課的同時(shí)，適時(shí)地、恰當(dāng)?shù)貪B透些辯證唯物主義思想教育，不僅有利于學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)知識(shí)的深刻理解和對(duì)數(shù)學(xué)方法的熟煉掌握，更重要的是有助于學(xué)生形成良好的思維品質(zhì)和科學(xué)的世界觀。優(yōu)秀的藝術(shù)作品，總是體現(xiàn)著一定的社會(huì)思想，一定的社會(huì)道德，一定的人生價(jià)值，一定的追求與理想，使學(xué)生受到感染、啟迪和教育，從而提高思想境界，形成良好的道德品質(zhì)。（一）利用作品的創(chuàng)作背景。如：通過(guò)鑒賞達(dá)在介紹文物史跡時(shí)，結(jié)合美術(shù)史如我國(guó)的近代史舊是一部民族屈辱史，長(zhǎng)期飽受外國(guó)列強(qiáng)肆掠，大量?jī)?yōu)秀的文化遺產(chǎn)被盜賣到海外或燒成廢墟，至今仍有許多稀世珍品為他國(guó)所占有的歷史史實(shí)，可以激發(fā)學(xué)生對(duì)侵略者的仇恨，進(jìn)而增強(qiáng)熱愛祖國(guó)的情感。現(xiàn)在的中學(xué)生可以說(shuō)是見多識(shí)廣，個(gè)性突出。因此在美術(shù)課堂教學(xué)中充分利用一切線索和資源全方位地滲透德育，讓學(xué)生潛移默化地受到美的感染和熏陶，人格得以完美。這比起說(shuō)教式的教育方法，有效得多。讓學(xué)生親身體會(huì)和品嘗自然界中的美，使他們更熱愛我們的祖國(guó)、熱愛我們的生活！學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)美，感受美。這些對(duì)學(xué)生樹立民族自豪感和自信心非常有利。還有很多作品刻畫的是祖國(guó)遼闊壯麗的河山和各民族的風(fēng)采，有的則是描寫歷史上發(fā)生的重大事件。這樣的設(shè)置既調(diào)動(dòng)了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，又增強(qiáng)了學(xué)生強(qiáng)烈的民族自豪感，使學(xué)生在潛移默化中接受愛國(guó)主義教育。而美術(shù)課在這方面有著其它學(xué)科無(wú)法比擬的優(yōu)勢(shì)，特別在提高和完善人的素質(zhì)方面具有獨(dú)特的作用，它可以給學(xué)生以積極的思想影響。數(shù)學(xué)蘊(yùn)含著極其豐富的辯證思想，它較其它學(xué)科更為具體和廣泛，這是數(shù)學(xué)學(xué)科的一大特點(diǎn)。數(shù)學(xué)中存在著嚴(yán)密的邏輯推理，同時(shí)也存在許多富有哲理的東西，我注意挖掘這方面的素材，有針對(duì)性地對(duì)學(xué)生進(jìn)行人生觀教育。３、利用數(shù)學(xué)美培養(yǎng)學(xué)生集體主義觀念?，F(xiàn)代，我國(guó)科學(xué)的豐碩成果同樣也令世界各地的炎黃子孫自豪，如我國(guó)著名數(shù)學(xué)家華羅庚教授發(fā)起、推廣的優(yōu)選法，被廣泛地應(yīng)用于生產(chǎn)和科學(xué)試驗(yàn)，創(chuàng)造了很大的經(jīng)濟(jì)價(jià)值；陳景潤(rùn)成功地證明了數(shù)論中“（１＋２）”定理，被譽(yù)為“陳氏定理”；美籍華裔科學(xué)家楊振寧、李政道、吳健雄因在科學(xué)上的巨大成就而榮獲諾貝爾獎(jiǎng)等，這些真實(shí)典型的數(shù)學(xué)史實(shí)不僅可以激發(fā)學(xué)生強(qiáng)烈的愛國(guó)情和民族自豪感，而且也激勵(lì)起學(xué)生學(xué)習(xí)的進(jìn)取精神。在學(xué)習(xí)圓時(shí)，向?qū)W生交代我國(guó)古代科學(xué)家祖沖之是世界上第一位將圓周率算到小數(shù)點(diǎn)后第七位的人。數(shù)學(xué)是有高度抽象的概念體系。關(guān)于這一點(diǎn)，數(shù)學(xué)教學(xué)大綱中也有明確的規(guī)定，可見德育教育在數(shù)學(xué)教學(xué)中不僅是可能的，而且是必須的。讓課堂教學(xué)充滿生命氣息，讓學(xué)習(xí)成為一種生命需要，這是教育的終極關(guān)懷?？傊蕾p型德育的全過(guò)程都應(yīng)當(dāng)是學(xué)生自主“欣賞”的過(guò)程、一個(gè)尊重并發(fā)揮教育對(duì)象主體性的過(guò)程。人們通常認(rèn)為數(shù)學(xué)和美術(shù)、音樂(lè)是天壤相別的不同領(lǐng)域，但作者卻找到了一條貫穿哥德爾數(shù)學(xué)、埃舍爾繪畫和巴赫音樂(lè)的“金帶”，從而揭示出繪畫、音樂(lè)與數(shù)學(xué)之間的“驚人一致性”?！眲e林斯基也曾說(shuō)過(guò)：“美育和德育是密切聯(lián)系著的，它能陶冶健康的情感，培養(yǎng)崇高的情操，鼓舞人們?yōu)榻ㄔO(shè)美好的未來(lái)去戰(zhàn)斗。除了教師主導(dǎo)地位外，日常教學(xué)必須教會(huì)學(xué)生：學(xué)會(huì)彼此認(rèn)可，互相信任，當(dāng)同伴出現(xiàn)錯(cuò)誤時(shí)應(yīng)幫助他們糾正；交流時(shí)，要有條理，用準(zhǔn)確的語(yǔ)言表達(dá)；學(xué)會(huì)傾聽別人的發(fā)言，彼此接納和支持，有不同的意見，要等別人說(shuō)完以后再進(jìn)行補(bǔ)充或反駁，不要打斷別人的回答；學(xué)會(huì)正確地評(píng)價(jià)自己和他人，敢于承認(rèn)自身不足，虛心向他人請(qǐng)教，樂(lè)于分享他人成功的喜悅等??.只有這些團(tuán)隊(duì)精神，團(tuán)隊(duì)意識(shí)得到加強(qiáng)才能讓合作學(xué)習(xí)真正的有效進(jìn)行。教師在上課時(shí)，應(yīng)讓學(xué)生進(jìn)行大膽的猜想和探索，大膽發(fā)表自己的看法，允許學(xué)生向老師質(zhì)疑、允許學(xué)生向課本質(zhì)疑，從而培養(yǎng)學(xué)生勇于開拓、敢于創(chuàng)新、大膽探索的精神，培養(yǎng)出一批又一批富有創(chuàng)新精神的人才。在學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的過(guò)程中，會(huì)遇到許多的困難，如：對(duì)抽象概念的理解、繁雜的運(yùn)算和式子的變形等等。數(shù)學(xué)中概念、命題、定理、公式的表述最根本的準(zhǔn)則是準(zhǔn)確、簡(jiǎn)明，數(shù)學(xué)思維的基本特點(diǎn)是嚴(yán)密。應(yīng)及時(shí)與全體同學(xué)生分享，達(dá)到取長(zhǎng)補(bǔ)短的目的。數(shù)學(xué)思想是對(duì)數(shù)學(xué)知識(shí)與方法形成的規(guī)律性的理論知識(shí)，是解決數(shù)學(xué)問(wèn)題的根本策略。又如，講解《相似三角形應(yīng)用》一節(jié)時(shí)，我采用了《九章算術(shù)》中的“四表望遠(yuǎn)”，它記載了古代如何利用相似三角形的知識(shí)來(lái)解決，學(xué)生在體會(huì)著數(shù)學(xué)知識(shí)的歷史延伸同時(shí)，又贊嘆著古代勞動(dòng)人民的聰明智慧，從而激發(fā)了學(xué)生的民族自豪感和愛國(guó)熱情。而一堂好的數(shù)學(xué)課前，教師充分的準(zhǔn)備，課堂上采用的靈活多樣的教學(xué)手段，幽默的數(shù)學(xué)教學(xué)語(yǔ)言，既能使學(xué)生體會(huì)數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的樂(lè)趣，又能讓學(xué)生在心里產(chǎn)生一種對(duì)教師的敬佩之情，并從教師身上體會(huì)到一種責(zé)任感，這樣對(duì)學(xué)生以后的工作學(xué)習(xí)有很大的推動(dòng)作用。我們老師在教育教學(xué)中應(yīng)著眼于學(xué)生的全面發(fā)展，促進(jìn)學(xué)生認(rèn)知、情感、態(tài)度與技能等方面的發(fā)展。作為基礎(chǔ)學(xué)科的數(shù)學(xué)肯定也必須重視德育教育。第二篇：數(shù)學(xué)課堂中的德育滲透數(shù)學(xué)教學(xué)中進(jìn)行德育滲透策略摘要：新的課程標(biāo)準(zhǔn)把德育放在十分重要的地位?！?審美的任務(wù)是“立美”，道德教育的最終目標(biāo)只能是道德的行動(dòng)。因此，數(shù)學(xué)教育應(yīng)使學(xué)生獲得對(duì)數(shù)學(xué)美的審美能力，這既有利于激發(fā)學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)的愛好，也有助于增強(qiáng)學(xué)生的創(chuàng)造能力。在數(shù)學(xué)教材中，蘊(yùn)藏著豐富的美育因素——許多幾何圖像就充滿著無(wú)窮無(wú)盡的美，閃爍著美的風(fēng)采。同時(shí)，《數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》也將“動(dòng)手實(shí)踐、自主探索與合作交流”視為學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的重要方式，數(shù)學(xué)實(shí)踐由于其采用自主探索、小組合作的方式，因而非常適合學(xué)生合作觀念的培養(yǎng)。數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)過(guò)程實(shí)質(zhì)上是一種再創(chuàng)造過(guò)程。⑵、守法自律的習(xí)慣。如何在數(shù)學(xué)教學(xué)中滲透數(shù)學(xué)文化，使學(xué)生在學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)過(guò)程中體驗(yàn)數(shù)學(xué)文化，受到文化感染，產(chǎn)生文化共鳴，從而實(shí)現(xiàn)數(shù)學(xué)的文化教育功能，是新一輪課程改革提出的新問(wèn)題。發(fā)展學(xué)生的概括能力，抽象能力。因此，教師的概括、分析是十分重要的。教師的板書設(shè)計(jì)、的表達(dá)、教師的儀表等都可以無(wú)形中給美的感染，從而陶冶的情操?！睆南壬脑捴校覀儾浑y領(lǐng)會(huì)，離開了情感，一切教育都無(wú)從談起，包括數(shù)學(xué)教育。一、理解、“一切為了每一位學(xué)生的發(fā)展。新課程目標(biāo)指導(dǎo)我們培養(yǎng)學(xué)生的愛國(guó)主義、集體主義精神，逐步形成正確的世界觀，人生觀，價(jià)值觀…….這些要求充分說(shuō)明了德育教育在我們教育教學(xué)過(guò)程中占有重要地位，作為基礎(chǔ)學(xué)科的數(shù)學(xué)也必須重視德育教育。關(guān)注學(xué)生，在教育中要理解學(xué)生，以平等的心態(tài)對(duì)待思考學(xué)生，這樣才能撥動(dòng)學(xué)生生命的“情弦”，我們的教育方可綠意盎然。教師自身的形象和教師體現(xiàn)出來(lái)的一種精神對(duì)學(xué)生的影響也是巨大的、直接的。配合教學(xué)，讓學(xué)生了解到我國(guó)古代數(shù)學(xué)研究的累累碩果：我國(guó)著名的數(shù)學(xué)典籍《九章算術(shù)》，其中首次提出了正負(fù)數(shù)的概念及運(yùn)算法則，使得代數(shù)學(xué)早于西方于公元前2000年就產(chǎn)生了；著名的勾股定理是西周數(shù)學(xué)家商高最早提出來(lái)的，故其又被稱為商高定理；劉徽首創(chuàng)“割圓術(shù)”，科學(xué)的得出徽率（即圓周率）；＜π＜，他是世界上第一個(gè)把圓周率的值的計(jì)算精確到小數(shù)點(diǎn)后6位小數(shù)的人；楊輝的“三角陣”比法國(guó)“帕斯卡三角形”的發(fā)現(xiàn)早500多年┅┅這些杰出的數(shù)學(xué)家及其成就鑄就了中國(guó)數(shù)學(xué)的光輝歷史篇章。比如，教學(xué)二次不等式解集時(shí)結(jié)合二次函數(shù)圖象來(lái)理解和記憶，總結(jié)歸納出解集在“兩根之間“、“兩根之外”，利用形數(shù)結(jié)合方法，從而比較順利地完成新舊知識(shí)的過(guò)渡。在處理作業(yè)中，發(fā)現(xiàn)學(xué)生合理的，有創(chuàng)意的思想、方法。⑴、嚴(yán)謹(jǐn)務(wù)實(shí)的態(tài)度。從數(shù)學(xué)的學(xué)科特點(diǎn)來(lái)說(shuō)，它不象人文學(xué)科那么容易使人入迷，學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)要付出艱辛的勞動(dòng)。教師的任務(wù)就是要?jiǎng)?chuàng)造適合培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新個(gè)性的環(huán)境?！睋Q句話說(shuō)，小組