【正文】 者說怎么做才能讓自己成為一個德才兼?zhèn)涞娜四?？首先我們要明白一點，即道德與法律是相輔相承，不相互矛盾沖突的。撲在面包上一樣！在我們學習的同時努力加強自身道德修養(yǎng)。自古以來，人們在學習的同時就十分注重德行。他們有才不？有！而且非常有！他們《思想道德修養(yǎng)和法律基礎 》讀書報告 深圳大學繼續(xù)教育學院有德不？很遺憾他們沒有！可見單一的德與才真是可怕。記憶與感覺依稀還留剛步入大學的時候的味道，卻感覺高考似乎已經(jīng)是很多年前的事情了。背井離鄉(xiāng)來到中國海洋大學我感到一種前所未有的寂靜感?！痹凇端枷肫返滦摒B(yǎng)與法律基礎》課本上看到這句話，我突然覺得自己有如井底之蛙一般。我覺得《思想道德修養(yǎng)與法律基礎》這門課程是生動而活潑的，老師從我們的心理實際出發(fā)給我們傳經(jīng)授道，為我們的大學生活增添了很多清新的氣息。上大學沒幾天我就明白了一個道理：在大學里，一切事情都要自己爭取，而且要自己努力的爭取才有可能成功。老師在課上也給我們看了很多案例。通過對這門課程的學習，我們不斷地完善自己，實現(xiàn)自我的新境界。老師在課上講的觀點跟我所認為的很多觀點基本上是相同的。我們應該有自己正確的人生觀，價值觀，過更有意義的人生。其次，我覺得上大學我真正的感受到了地域差異。我相信每個大學生在初進大學的時候都會有一種迷茫，因為我們發(fā)現(xiàn)自己突然變了一種身份，于是我們開始打量這個偌大的圈子，尋找著自己的人生坐標和前進方向。即使覺得自己想干一件事也沒有那種相信自己一定可以做好的信心，更沒有為它去破釜沉舟的勇氣。我一直覺得這些話太適合我了，所以我就努力的準備著。我覺得我的大學生活就四個字——碌碌無為。比如說有些網(wǎng)絡黑客，利用以學的技術來入侵他人或是政府或銀行電腦網(wǎng)絡系統(tǒng)，帶來無比巨大的損失。顯然，這么做又恰巧與時代的要求相符合。找到適合自己的學習方法，努力學習，要象高爾基前輩說的一樣：我對于書，就象饑餓的人撲在面包上一樣。所以說有才無德造成的社會危害更大！反之，有德無才也不成，因為那樣只能成為一個老好人。對我們大學生來說。但是我們必須明確的一點是“才”在本質上指出了個人對于知識的掌控與應用的技巧性。馬克思主義認為，道德作為一種社會現(xiàn)象，其產(chǎn)生有多方面的條件，經(jīng)歷了一個漫長的歷史進程。第三篇：（模版）《思想道德修養(yǎng)和法律基礎 》讀書報告 深圳大學繼續(xù)教育學院《思想道德修養(yǎng)和法律基礎 》讀書報告德才如何才能兼?zhèn)?？這是當代大學生，甚至當代社會青年都在考慮的一個問題，也是我們中國特色的社會主義可持續(xù)發(fā)展的一個重要方針，發(fā)展，當以人為本。這主要表現(xiàn)在如下兩個方面：法律意識影響著人們處理日常生活的行為方式。在法律現(xiàn)有的社會關系發(fā)生變化以至現(xiàn)有法律調整時，立法者必然基于變化了的社會關系產(chǎn)生新的法律意識，從而對現(xiàn)有法律進行廢、改、立。正如前面所述的，法律意識從認識的過程來看應當分為法律認識、法律情感、法律評價和法律行為的外化四個部分，也就是說人們認識法這一特殊事物的目的就是使自己的法律行為外化。四、法律意識的微觀結構法律意識就其形成來看，同樣也要遵循認識的一般過程。但是隨著人們對法律意識的提高，也必然會對其補充和修改。也就是說社會存在決定了人們的法律意識。〖關鍵詞〗法律意識 社會意識 現(xiàn)狀 培養(yǎng) 法治精神一、法律意識的內涵法律意識作為社會意識的一種特殊形式，是指人們在一定的歷史條件下，對現(xiàn)行法律和法律現(xiàn)象的感知、理解、心理體驗和價值評價等各種意識現(xiàn)象的總稱。“思想道德修養(yǎng)”課程針對大學生發(fā)展過程中的這一特點，從大學生在大學期間面臨的具體問題出發(fā)，進而透過具體現(xiàn)象探討人生和社會發(fā)展的哲理問題，將有助于青年學子撥開市場經(jīng)濟的迷霧，避免西方資本主義價值取向的干擾，確立正確的人生態(tài)度、人生目的和人生價值，從而為自己的成才撥正航向。思想道德修養(yǎng)課能幫助大學生從歷史和現(xiàn)實的大量素材和生動事例中，汲取有益的精神養(yǎng)料，獲得真、善、美的心理啟迪，正確掌握思想道德修養(yǎng)的理論和方法，提高綜合素質，努力創(chuàng)造無愧于時代和人民的業(yè)績。俗話說你的態(tài)度決定你的高度。再次，我們要繼承和宏揚中華民 族優(yōu)秀道德傳統(tǒng)。如果我們連學業(yè)本身都搞不好，那就說明我們還不具有一個合格大學生所要求的基本素質。所以說有才無德造成的社會危害更大！反之，有德無才也不成，因為那樣只能成為一個老好人。對我們大學生來說。但是我們必須明確的一點是“才”在本質上指出了個人對于知識的掌控與應用的技巧性。馬克思主義認為，道德作為一種社會現(xiàn)象，其產(chǎn)生有多方面的條件，經(jīng)歷了一個漫長的歷史進程。也謝謝老師課下如良友陪伴，共沐海大清風，笑談人生哲理。每個人都有自己的導師，而自己的導師并不是一生就只教育你一個人。王付欣老師的一些課堂實踐活動，還是挺有意思的。善于把沉啞喑滅的美喚醒，讓我們聽到恍如鶯啼翠柳的華麗歌聲。蔣勛先生的《孤獨六講》《生活十講》，是我最開始接觸的兩本書，閱讀后，感覺到被理解，恍然知道原來這不是我所面臨的問題，是我們這一代共同的煩惱，在價值觀備受沖擊的時候，一切都被挑戰(zhàn)和疑問的時候，我們不知道什么該信，什么該推崇，怎么選擇。每個領域似乎都會額外的關注年紀最小的突破，因為大腦的成長也是有 規(guī)律性的，階段性。所以過去成了學生的追求，信仰就成了自己。每門課都有個“香餑餑”的老師，學生之間你言我語。從期待著第一天上課，到上課時的醍醐灌頂，下課后的反省思考，課余時間的資料閱讀，每個星期都有那么一天前所未有的感覺到了充實和存在感，終于讓懶不再編出借口，讓責任銘記于心，讓每一分鐘都覺得自己在“長知識”。沖動和干勁 是年齡的賦予，想法和追求是高中的掩埋，老實和聽話是制度的教育。因此這門課的開設，對每一位大學生來說都應該是思想的過濾和提純，讓道德的精華指導我們的行為。把孤獨說成了米洛斯的斷臂維納斯，孤獨就是美學的本質。知識是海洋，這句怎么形容，都不夸張。無論是辯論賽爭辯的智慧，還是調查視頻制作，我們都玩在其中，學在其中。感恩他對體會的無私分享，感恩他對學生的無限理解。因此，時代要求科技的進步，時代要求人性的回歸，時代更要求我們必須德才兼?zhèn)?！提到德才兼?zhèn)?，我們就不得不說到“德”。那么什么又是“才”呢?相較于“德”而言，“才”同樣也包含著廣泛的內容。作為當代大學生的我們，要努力學習掌握扎實的基礎知識和前沿的科學文化知識，以造福國家和人民。秦琿不聰明嗎？有才華，不然又怎么能權傾朝野？但是遺憾的是他沒德行，結果遺臭萬年，遭受到歷史的唾棄。道德與法律同是調節(jié)人民思想行為，協(xié)調人際關系的兩種基本社會規(guī)范。而我們要說：我對與知識就象饑餓的人。因為繼承和宏揚我們的傳統(tǒng)美德是社會現(xiàn)代化建設的內在要求，是個人健康成長的重