【正文】 面都有較高的成就，尤其是其作品中飽含偉大的悲憫情懷，是任何詩人都不能企及的。杜甫具有高尚的品格，他首先是慈悲的，他對人間的苦難有一種博大的愛的眼光，他又是同情百姓的，他對人間苦難中的人并不輕蔑，而是以感同身受的情感來看待。杜甫作為一名普通的詩人，生活窘迫，官職卑微，人微言輕，能夠達到如此高的人生高度，與他的生長歷程是分不開的。（二）顛沛流離的苦難歷程杜甫是我國偉大的現(xiàn)實主義大詩人，被稱為“人民詩人”，詩歌中有很多進步意義。這些慘痛的經(jīng)歷正是促使杜甫直接走向人們的基礎(chǔ)，是他心存悲憫之心的來源，自己身世雖然 2悲慘，但杜甫仍然不忘關(guān)心黎民百姓的疾苦，“憂端齊終南，澒洞不可掇。不僅如此，安史之亂對社會生活生產(chǎn)的極大破壞，更使貧民百姓的生活雪上加霜。杜甫著名代表作《自京赴奉先縣詠懷五百字》就如一篇浩瀚、悲壯的生活畫卷，深刻地反映了當時尖銳的社會矛盾，詩人用一唱三嘆的方式，表達了他的憂國憫人之情。嚴酷的封建剝削已把人們壓迫的毫無喘息之地，而此時此刻，統(tǒng)治者卻仍然過著驕淫腐敗的生活。從此以后戰(zhàn)火頻仍、民不聊生。不知死與生，何況道路長。例如他在《遣興三首》中也有描述在流離逃亡之中人們的處境艱難：“避寇一分散，饑寒永相望。組詩中飽含了詩人對處在水深火熱中百姓的同情，和作者對江山社稷的憂思，以及對封建統(tǒng)治者窮兵黷武的嚴肅批判。雖然結(jié)婚一天不到，丈夫第二天就要去戰(zhàn)場，可能從此就是永別。人們不是死在動蕩中，就是在動蕩中失去親人，《無家別》中的主人公就是一個在戰(zhàn)亂中失去所有親人的單身漢。還有《壯游》中說到：“河朔風塵起，岷山行幸長”，天子灰溜溜地躲到四川，過慣了悠閑自在生活的他們，逃亡的生活也是十分凄慘的。但是，不管對誰，他的胸懷始終是最寬廣偉大的。白蛇登其巢，吞噬恣朝餐。杜甫雖然終生不幸，飽經(jīng)滄桑，但仍對世間的萬物充滿悲憫之情?！雹诙鸥Σ⒉皇且蝗霜毟瑁S多仁人志士都在應和?，F(xiàn)在，杜甫不僅是中國人心中的詩圣，他已被列為世界文化名人，他的悲憫情懷將會感染更多的人們?！弊鳛橐晃徽嬲奈膶W家，杜甫具有強烈的社會責任感，他具有“‘先天下之憂而憂，后天下之樂而樂’的胸懷，有為天地立心，為生民立命的志向。他并寫出“誰家且養(yǎng)愿終惠，更試明年春草長?！边€有《晚行口號》中的描寫：“落雁浮寒水，饑鳥集戍樓”，《送李校書二十六韻》：“老雁春忍饑，哀號待枯麥”，都是描寫鳥雀的艱難生活。當社會矛盾轉(zhuǎn)變，民族矛盾上升為主要矛盾時，杜甫又把同情和憐憫之情都加注與中國人民身上，唯一不變的是，他同情的都是弱者。在杜甫看來，統(tǒng)治者作為曾經(jīng)的剝削者，此刻也是值得同情憐憫的。歷經(jīng)戰(zhàn)亂的蹂躪，到處家破人亡、人命危淺，“存者無消息，死者為塵泥。僅僅從抓丁服役這個側(cè)面可以看出，詩人選材十分精當，也反映統(tǒng)治者的窮兵黷武對人們生命的摧殘，給人們帶來了深重的災難。在戰(zhàn)爭初期，年青男子往往要服兵役，可是后來一批批年輕的生命犧牲在疆場上，老叟老嫗都不得不服兵役，見此情景，詩人內(nèi)心十分煎熬，卻又無可奈何?！保ā读艋ㄩT》）戰(zhàn)爭帶給人們的苦難是顯而易見的，其中的慘狀讓人不忍目睹。人稀書不到，兵在見何由”；《得舍弟消息》：“亂後誰歸得，他鄉(xiāng)勝故鄉(xiāng)。安史之亂給唐王朝帶來的巨大災難是不言而喻的。封建統(tǒng)治者極盡奢侈浪費之能事，從另一方面反映出他們對百姓的剝削之重。他身處社會的最底層，對黎民百姓的生活觀察的最為仔細，對他們的苦難也最為了解，在杜甫相當一大部分的詩歌中，杜甫對封建剝削下的百姓報以寬厚的憐憫之情，當然，他也對封建統(tǒng)治者進行了激烈而又犀利的控訴與鞭撻。二、悲憫情懷的詩意抒發(fā)封建社會的黎民百姓生活十分艱難，他們既要承受各項繁重的賦稅雜役，又要忍受封建貴族的層層殘酷的剝削。在《詠懷五百字》中他寫道：“無食致夭折”，連孩子都不能養(yǎng)活，嬌兒落得活活餓死的下場。但詩人“致君堯舜上，再使風俗淳”的愿望破滅（《奉贈韋左丞丈二十二韻》），黑暗的官場和社會現(xiàn)實使他屢屢碰壁，奸臣當?shù)?，社會只需要奴才而不需要賢才，終于他認識到黑暗動蕩的社會是不可能讓他的抱負和理想成為現(xiàn)實的。他對人生極度關(guān)照，這也鑄就了他極致的人生品格。他把人民的悲痛視為自己的悲痛，一生追求曠世濟民的人生目標，無論窮達都恪守這一人生準則。（2）這是一句富有哲理的話，內(nèi)涵深刻，給人以啟迪，揭示了擔當對人的將來的重要影響。一方面抓文中的關(guān)鍵句子，另一方面簡潔地組織答題語言。同時是貫穿全文的線索，也交代了文章的主要內(nèi)容。”連醫(yī)生都感嘆護理奇跡。2．有人評價林清玄的散文“在平易中有著感人的力量”。因此如何使自己的心寬廣樂觀地應對生活，比汲汲營營地想過好日子來得重要，歸根究底不是米或番薯的問題，而是心的態(tài)度罷了。這樣想起來，心就安定下來，反而能自然地渡過阻難與困厄?？蓢@的是，日本人恐怕還念念不忘天津雪梨的美味吧！水梨，現(xiàn)在是一種普通的水果，滿街都在叫賣，我每回吃梨，就有種種滋味浮上心頭；最強烈的滋味是日本人給的：他們曾在梨樹下殺過我們的同胞，到現(xiàn)在還對著梨樹喧嚷。記得爸爸說過一個故事，他們生在日本人盤踞的時代，他讀小學的時候，日本老師常拿出煙臺的蘋果和天津的雪梨給他們看，說哪一天打倒中國，他們就可以在山東吃大蘋果，在天津吃天下第一的雪梨。我的倔強把大人都弄得很尷尬，最后親戚笑著說：“這孩子還是第一次吃梨呢！”后來我才知道，梨的變黃是因為氧化作用，私心里對大人們感到歉意，卻也來不及補救了。山東日照）《心田上的百合花》（2010年“以無情的眼光對事，以悲憫的眼光看人。而要做到這一點，任何大道理都是間接的，真正起作用的是具體的拆信的人、看信的人、有權(quán)審批立案的人、具體審理復查的人。還有就是一種無罪推定的觀念的樹立。這里，經(jīng)辦申訴的法官、處理群眾申訴的人的工作主動性和負責精神，也可以說法官的 一種悲憫情懷，人權(quán)保護觀念，起著十分關(guān)鍵的作用。這其實是一個司法頑癥。司法強調(diào)公正和有錯必糾，同時司法又強調(diào)判決的穩(wěn)定性和確定力。法官身處其中，有時支持哪一方，都能夠?qū)懗鲆环碇睔鈮训呐袥Q理由來。”與她共事十幾年的法官曲育京說，她是把樸素的個人同情心，放大成更高層次的對社會大眾的寬容與善待。宋魚水最有名的庭審風格之一，是無論時間多長，當事人的身份和舉證能力如何，永遠目光直視對方。他的心里也會對生活留下灰色的印象。她認為，既然判決書是給當事人的，應當盡量讓他們能看明白。第三篇：法官的悲憫情懷法官的悲憫情懷洞察之力對一個法官肯定是十分重要的專業(yè)素質(zhì)，但悲憫之心卻是一個優(yōu)秀法官的人格基礎(chǔ)，將決定著這個法官是否能夠透過案子本身，將目光投向社會和人生更深邃的遠方。他知道我即使是真的不愿在這事中起到任何哪怕只是陪伴的角色，以我和他們的感情和在這事中的最高知情權(quán)與最大參與度，哪怕他們無論成什么關(guān)系我沒有任何功勞，但我還是不會置身事外。”他很聰明，所以他知道我的意思。雖然自認為我確實比他倆至少在目前的狀況下智商高點，可我還是有點拿不準這個時候到底是老王還是源源更需要我類似知心姐姐或者是垃圾桶的角色，不過我還是默默拿了外套跟老王出了公司門。所以我根據(jù)我智商給我的建議，果斷拒絕了王俊凱托我一起找王源談判的建議，無視他一臉憂愁。我真不是在黑王源，他挺聰明的，真的。只是最近不知道怎么回事，他似乎開始將面對王俊凱時的表現(xiàn)發(fā)展到一切事情上去，開始心不在焉地搞砸許多事到王俊凱這種老人家都反映過來他不對勁的程度。不過你應該注意到了，從前。這讓我們感覺到，白先勇似乎相信，人之“孽”是遺傳的，出生就已注定，根本無法擺脫。白先勇把老和尚放在《臺北人》的最后出現(xiàn)，正是為了表達作者本人悲天憫人——對眾生之痛苦懷無限之悲憫的胸懷。白先勇把《永遠的尹雪艷》列為《臺北人》之第一篇，我覺得絕非偶然。形成這種心理形態(tài)的原因當然很多，幼時戰(zhàn)亂和病中的生活，情感的特殊，以及家族的衰亡，或許都對他產(chǎn)生“諸行 無?！钡哪铑^起過不同程度的影響。由于受到這種鄉(xiāng)愁的神秘控制，作者滿懷感情地描述了廣泛意義上的“臺北人”由盛而衰直至沒落、死亡的 諸多過程；作者以一系列凄楚動人的故人往事，表現(xiàn)出他內(nèi)心深處極為強烈的失落、惆悵和惋惜，表現(xiàn)出他極具特色的“敏感”與“傷心”。正是對源遠流長的祖國文化的濃濃的愛和對近百年來這種精致文化傳統(tǒng)悄悄失落的深深的遺憾，他要尋找逝去已久的傳統(tǒng)文化價值，那兒有民族的青春、歷史的驕傲、人種的尊嚴。如此，《臺北人》之主人 公注定是以悲劇告終?！督鸫蟀嗟淖詈笠灰埂分鸫蟀嘧詈髶е?舞的青年，雖然同樣是個眉清目秀靦腆羞赦的男學生，卻不是當年她癡戀過的月如。確實，《臺北人》的主人公都有一段難忘 的“過去”，背負著一段沉重的、斬不斷的往事，而這“過去”之重負，又直接影響著他們現(xiàn)在的生活?！紫扔掳紫扔隆杜_北人》是由一出出悲劇連綴而成的，其中的主人公都是中年人或老年人，他們都出生中國大陸，隨著國民黨撤退來臺灣這一小島。今昔之感我寫作，是因為我希望把人類心靈中無言的痛楚轉(zhuǎn)換成文字。而“現(xiàn)在”，代表年衰、腐朽、麻木、混亂、西化、物質(zhì)、色欲、肉體、失敗、猥瑣、絕望、丑、現(xiàn)實與死亡。當麗兒舍棄了王雄，也就是說，當“過去”舍棄了王雄，他的生活意義頓失，剩下的，只是空空的“現(xiàn)在” 《永遠的尹雪艷》之尹雪艷從來“不肯”把她公館的勢派降低于上海霞飛路的排場，但她的公館明明在臺北，而非上海。如此，白先勇那些臺北人，所追尋的理想，是根本不能實現(xiàn)。而今，由于種種原因，這個文化傳統(tǒng)慢慢消失了，這是最讓人感到遺憾、惋惜 和痛心的。它 會泛化、升騰、沉淀，變成一種彌漫處處的回顧性意象。”斜陽野草，詩意古深，只是不知白先勇的無邊愁緒，一腔情懷，這首小詩可否容得下？命定劫數(shù)白先勇在“很小的時候，對世界就有一種無常的感覺”，小學五年級看《紅樓夢》時，“看到《好了 歌》，對那里面寫的那些特別感到驚心動魄”。所有歡笑，所有眼淚，所有喜悅，所有痛苦，到頭來全是虛空一片，因為人生有限。他對著李浩然將軍的靈柩，合掌三拜，走了出去，回了秦義方兩半句話，掉了幾滴眼淚，便“頭也不回，一襲玄色袈裟，在寒風里飄飄曳曳，轉(zhuǎn) 瞬間，只剩下了一團黑影”。藍田玉“長錯了一根骨頭”，是“前世的冤孽”。不是認為自己不好看的意思，我是發(fā)自內(nèi)心的欣賞王俊凱和王源的長相。至于王源，我只能說我也很奇怪，他其實是很敏感的，對人對事甚至可以說是我們?nèi)齻€中最老練最識大體最能討人歡心的那一個，雖然他在王俊凱的事情上一向讓我對他掉情商的速度刮目相看，不過平均起來的話他依舊比我強那么一點點。畢竟我不能跟智商出問題的人計較是吧。于是乎我明白了王俊凱會對我說出這句話是已經(jīng)被王源給氣傻了，而我的真正身份原來是TFBOYS的智商擔當?？上М斘衣牭綕M臉怒容的老王壓低了本就低沉的聲音對我說“一起出去走走”無視連我都聽到的王源的哽咽時，只能硬撐著依舊淡定點了點頭，咽下最后一口橘子的同時也沒忘給自己點根蠟。他轉(zhuǎn)身看我，我在他耿直的目光逼迫下認真地說：“老王，我不是飯圈說的那些神助攻你知道么。我忍不住在心里罵了句娘，他太聰明了。不團結(jié)友愛沒有隊