【正文】 在于有無階級(jí)性，例如：道德 哲學(xué) 藝術(shù) 文學(xué)宗教都是意識(shí)形態(tài)，而數(shù)學(xué)屬于非意識(shí)形態(tài)。公民道德規(guī)范的主要內(nèi)容（多）愛國(guó)守法明禮誠(chéng)信團(tuán)結(jié)友善勤儉自強(qiáng)敬業(yè)奉獻(xiàn) 為什么要大力倡導(dǎo)誠(chéng)實(shí)守信的美德（多）誠(chéng)實(shí)守信是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)下的基本道德準(zhǔn)則；是職業(yè)道德的一項(xiàng)基本要求；是做人的一項(xiàng)基本道德準(zhǔn)則。樹立正確的戀愛婚姻觀 戀愛中的道德要求：尊重人格平等自覺承擔(dān)責(zé)任文明相親相愛 家庭美德的基本規(guī)范：尊老愛幼男女平等夫妻和睦勤儉持家 鄰里和睦結(jié)婚的條件：男女雙方必須完全自愿必須達(dá)到法定婚齡必須符合一夫一妻制結(jié)婚的禁止條件：禁止直系血親和三代以內(nèi)旁系血親結(jié)婚禁止患有醫(yī)學(xué)上認(rèn)為不應(yīng)當(dāng)結(jié)婚的疾病的人結(jié)婚結(jié)婚的程序：必須符合法定程序到婚姻登記處機(jī)關(guān)進(jìn)行結(jié)婚登記 處理離婚時(shí)必須遵循以下兩個(gè)原則： 保障離婚自由反對(duì)輕率離婚 離婚的兩種方式： 協(xié)議離婚訴訟離婚第七章 法制觀（和第八章共用2分選擇題）法律的一般含義：法律是由國(guó)家創(chuàng)制并保證實(shí)施的行為規(guī)范；法律是統(tǒng)治階級(jí)（人民群眾）的意志的體現(xiàn)法律有社會(huì)物質(zhì)生活條件決定 社會(huì)主義法律體系：憲法及憲法相關(guān)法民法商法行政法經(jīng)濟(jì)法社會(huì)法刑法訴訟與訴訟程序我姑社會(huì)主義法律的運(yùn)行：法律制定法律遵守法律執(zhí)行（行政執(zhí)法）法律適用（人民檢察院代表國(guó)家行使法律監(jiān)督權(quán)人民法院代表國(guó)家行使審判權(quán)）加快建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家的主要任務(wù)：弘揚(yáng)社會(huì)主義法治理念：包含依法治國(guó)、執(zhí)法為民、公平正義、服務(wù)大局、黨的領(lǐng)導(dǎo)；其中依法治國(guó)是核心內(nèi)容，執(zhí)法為民是本質(zhì)要求，公平正義是價(jià)值追求，服務(wù)大局是重要使命，黨的領(lǐng)導(dǎo)是根本保證。民法的基本原則：平等原則自愿原則公平原則誠(chéng)實(shí)守信原則 禁止權(quán)利濫用原則。第二，要有堅(jiān)定的信念，這是實(shí)現(xiàn)理想的重要條件。同樣，社會(huì)理想與個(gè)人理想也不是彼此孤立的，它們之間既相互聯(lián)系、相互影響，又相互區(qū)別、相互制約。這就是以愛國(guó)主義為核心的民族精神，以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神。愛國(guó)主義的基本要求是：第一，愛祖國(guó)的大好河山；第二，愛自己的骨肉同胞；第三，愛祖國(guó)的燦爛文化。以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神。世界觀和人生觀是緊密聯(lián)系在一起的。人生須認(rèn)真、人生當(dāng)務(wù)實(shí)、人生應(yīng)樂觀、人生要進(jìn)取。第二，一個(gè)人樹立了為人民服務(wù)人生觀的人，就能以正確的人生態(tài)度對(duì)待人生、對(duì)待生活，始終對(duì)祖國(guó)和人民具有高度的責(zé)任感，在服務(wù)人民、奉獻(xiàn)社會(huì)中實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。人生的社會(huì)價(jià)值，是個(gè)體的人生活動(dòng)對(duì)社會(huì)和他人所做的貢獻(xiàn)。第二，堅(jiān)持物質(zhì)貢獻(xiàn)與精神貢獻(xiàn)相統(tǒng)一。第三，不斷增強(qiáng)實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的能力和本領(lǐng)。愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善是公民層面的價(jià)值要求。樹立和培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀的措施。平等待人是促進(jìn)個(gè)人與他人和諧的前提。競(jìng)爭(zhēng)促進(jìn)合作的廣度和深度，合作又增強(qiáng)競(jìng)爭(zhēng)的實(shí)力，正是這種競(jìng)爭(zhēng)中的合作和合作中的競(jìng)爭(zhēng)，推動(dòng)著人類社會(huì)不斷發(fā)展和進(jìn)步。第三，自覺珍愛自然,保護(hù)生態(tài)。為人處事的好壞是一個(gè)人社會(huì)適應(yīng)能力和健康人格的綜合體現(xiàn)。但是，由于他們來自不同的地域、家庭以各種的生活方式、思維方式和行為方式與同學(xué)們朝夕相處，為人處事不順利和人際沖突經(jīng)常發(fā)生并成為發(fā)生心理問題的主要因素。一般來說，為人處事態(tài)度積極的大學(xué)生能迅速適應(yīng)大學(xué)的生活，精神愉快，充滿信心。為人處事態(tài)度積極的大學(xué)生能恰如其分地評(píng)價(jià)自己，時(shí)時(shí)感受到自己為他人所喜歡、所接受、所承認(rèn)，滿足了自己的歸屬和安全的心理需要，有良好的自尊感，相信自己的價(jià)值，悅納自己，促進(jìn)了人格的健康發(fā)展。（四）、影響大學(xué)生的學(xué)習(xí)適應(yīng)為人處事態(tài)度影響大學(xué)生入校以后的學(xué)習(xí)適應(yīng)。（一）、積極實(shí)踐、掌握為人處事的基本技能為人處事既是一種能力，也是一種技術(shù)。（二）、加強(qiáng)自我教育。大學(xué)生應(yīng)該善于發(fā)現(xiàn)他人的價(jià)值，學(xué)會(huì)欣賞他人，善于克服第一印象、刻板印象、暈輪效應(yīng)等社會(huì)偏差的不良影響，不苛求他人，真誠(chéng)待人，寬容待人，尊重他人的人格、權(quán)利，主動(dòng)營(yíng)造寬松的人際交往環(huán)境，達(dá)到心理相容，為人格的健康發(fā)展創(chuàng)造有利的環(huán)境。當(dāng)我們因人際關(guān)系而產(chǎn)生傷心、憤怒、自責(zé)、內(nèi)疚、郁悶、焦慮等各種負(fù)性情緒時(shí)，就要采取合理疏泄的方式將其釋放出去。幫助大學(xué)生建立新的自我認(rèn)同模式和對(duì)他人的接納的態(tài)度，最終達(dá)到建立起相互理解、相互信任的良好的人際關(guān)系，促進(jìn)其人格的健康發(fā)展。第二，合理疏泄。只有這樣，才能有利于良好人際關(guān)系的建立。儀表魅力也是增進(jìn)人際吸引的因素之一，置身于美的環(huán)境中會(huì)使人心情愉快，賞心悅目。學(xué)生為人處事的能力大多是自然而然形成和發(fā)展的，造成學(xué)生交往能力和為人處事能力較差，使學(xué)生不知如何與他人相處、溝通和交流。為人處事態(tài)度積極的大學(xué)生，情緒的滿意度高，心境平和，寧?kù)o、愉快，對(duì)他人和集體有親密感和依戀之情，遇事比較冷靜，能適度地表達(dá)自己的喜怒哀樂，對(duì)不良情緒有良好的控制和宣泄，調(diào)節(jié)和控制情緒的能力較強(qiáng)，能促進(jìn)人格的健康發(fā)展。正確的自我評(píng)價(jià)是在與他人的交往過程中，通過相互學(xué)習(xí)和相互幫助、相互影響逐步發(fā)展和成熟起來的。積極的為人處事的態(tài)度既是大學(xué)生人格健康不可缺少的條件，也是大學(xué)生獲得心理健康的主要途徑。具有健康人格的讓人，能積極地與他人交往，建立起良好的、建設(shè)新的軟件更新和積極的為人處事態(tài)度；人格有障礙和缺陷者，往往缺乏穩(wěn)定的、良好的人際關(guān)系。隨著社會(huì)的發(fā)展和文明的進(jìn)步，社會(huì)對(duì)個(gè)體的一切越來越高。第一，正確認(rèn)識(shí)人對(duì)自然的依存關(guān)系?；ブ谴龠M(jìn)個(gè)人與他人和諧的必然要求。促進(jìn)個(gè)人與他人的和諧。引導(dǎo)大學(xué)生進(jìn)德修業(yè)、成長(zhǎng)成才的根本指針。富強(qiáng)、民主、文明、和諧是國(guó)家層面的價(jià)值要求。第二，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值要從個(gè)體自身?xiàng)l件出發(fā)。人生價(jià)值的評(píng)價(jià)。人生價(jià)值內(nèi)在地包含了人生的自我價(jià)值與社會(huì)價(jià)值兩個(gè)方面。在人類歷史長(zhǎng)河中涌現(xiàn)過形形色色的人生觀，只有以為人民服務(wù)為核心內(nèi)容的人生觀，才是科學(xué)高尚的人生觀，才值得終生尊奉和踐行。所謂人生態(tài)度，是指人們通過生活實(shí)踐形成的對(duì)人生問題的一種穩(wěn)定的心理傾向和基本意愿。第一，樹立改革創(chuàng)新的自覺意識(shí)；第二，培養(yǎng)改革創(chuàng)新的責(zé)任感；第三，增強(qiáng)改革創(chuàng)新的能力本領(lǐng)。愛國(guó)不是簡(jiǎn)單的情感表達(dá)，應(yīng)當(dāng)是一種理性的行為，要講原則、守法律，以合理合法的方式來進(jìn)行。愛國(guó)主義體現(xiàn)了人民群眾對(duì)自己祖國(guó)的深厚感情，反映了個(gè)人對(duì)祖國(guó)的依存關(guān)系，是人們對(duì)自己故土家園、民族和文化的歸屬感、認(rèn)同感、尊嚴(yán)感與榮譽(yù)感的統(tǒng)一。二、愛國(guó)主義中國(guó)精神的內(nèi)涵與價(jià)值。兩者關(guān)系：個(gè)人理想與社會(huì)理想的關(guān)系實(shí)質(zhì)上是個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系在理想層面的反映。理想信念的實(shí)現(xiàn)。我國(guó)公民的基本權(quán)利和義務(wù) 我國(guó)公民的基本權(quán)利：平等權(quán)；政治權(quán)利和自由（選舉權(quán)和被選舉權(quán)，沒有罷工的自由）；宗教信仰自由（公民有信教和不信教的自由，有過去信教現(xiàn)在不信教的自由和過去不信教現(xiàn)在信教的自由，有信仰這種宗教和那種宗教的自由，有信仰同一宗教中這個(gè)教派和那個(gè)教派的自由）；批評(píng)、建議、申訴、控告、檢舉權(quán)和取得國(guó)家賠償；社會(huì)經(jīng)濟(jì)權(quán)；文化教育權(quán)；特定主體權(quán)利。《公務(wù)員法》的基本原則公開、平等、競(jìng)爭(zhēng)、擇優(yōu)和法治原則；監(jiān)督約束與激勵(lì)保障并重原則；任人唯賢、德才兼?zhèn)湓瓌t；分類管理和效能原則。反對(duì)文化復(fù)古主義和歷史虛無主義兩種錯(cuò)誤思潮。（多）第三、促進(jìn)人與社會(huì)的和諧（多）：要正確認(rèn)識(shí)個(gè)體性和社會(huì)性的統(tǒng)一關(guān)系；個(gè)人需要和社會(huì)需要的統(tǒng)一關(guān)系；個(gè)人利益與社會(huì)利益的統(tǒng)一關(guān)系；個(gè)人權(quán)利與承擔(dān)社會(huì)責(zé)任的統(tǒng)一關(guān)系。人生觀通過人生目的、人生態(tài)度和人生價(jià)值三個(gè)方面來體現(xiàn)。維護(hù)統(tǒng)一，反對(duì)分裂 同仇敵愾，抵御外侮 愛國(guó)主義的時(shí)代價(jià)值：愛國(guó)主義是中華民族繼往開來的精神支柱；愛國(guó)主義是維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)的紐帶；愛國(guó)主義是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的動(dòng)力；愛國(guó)主義是個(gè)人實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的力量源泉。選擇題部分第一章：唯一的科學(xué)信仰——馬克思主義科學(xué)。六、社會(huì)主義道德建設(shè)和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的關(guān)系（食品安全）（正面積極）發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)有利于解放和發(fā)展社會(huì)主義社會(huì)的生產(chǎn)力，增強(qiáng)社會(huì)主義國(guó)家的綜合國(guó)力，提高人民的生活水平，也有利于增強(qiáng)人們的自立意識(shí)、競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)、效率意識(shí)、民主法治意識(shí)和開拓創(chuàng)新意識(shí)，調(diào)動(dòng)人們的積極性和創(chuàng)造性，推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步。四、如何正確處理個(gè)人價(jià)值與社會(huì)價(jià)值的關(guān)系（個(gè)人先進(jìn)事跡）人生價(jià)值內(nèi)在地包含了人生的自我價(jià)值（索?。┖蜕鐣?huì)價(jià)值（奉獻(xiàn)）兩個(gè)方面。二、在經(jīng)濟(jì)全球化背景下，大學(xué)生應(yīng)該如何理性愛國(guó)（釣魚島與反日游行）在經(jīng)濟(jì)全球化的條件下，國(guó)家仍然是民族存在的最高組織形式，是國(guó)際社會(huì)活動(dòng)中的獨(dú)立主體。在《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課中看似是老師教我們知識(shí)，但這又何嘗不是教我們?nèi)绾紊?，如何在這個(gè)社會(huì)中生存。這不禁警示我們要大力普及思想道德教育，而這其中對(duì)大學(xué)生的教育尤其重要。在播放完視頻后，同學(xué)們展開了激烈的交流討論。在課堂教學(xué)中老師不僅僅是利用課堂練習(xí)這一種形式，還有ppt、視頻、互動(dòng)等多種方式相互配合，讓同學(xué)們對(duì)知識(shí)的理解更加充分、更加透徹。課堂練習(xí)的效果很好，本來不熟識(shí)的同學(xué)通過課堂練習(xí)已經(jīng)逐漸的熟悉起來。大學(xué)中的確是有人在自顧自的玩，他可以一整天沉迷于游戲。對(duì)我們大學(xué)生性格的養(yǎng)成與修正起到了巨大的作用，對(duì)于我們這樣一個(gè)處于剛剛上大學(xué)，正在迷茫，還沒有完全適應(yīng)大學(xué)這樣一個(gè)自由環(huán)境的群體來說，《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課就像是一個(gè)方向標(biāo)，它不會(huì)強(qiáng)迫你往哪個(gè)方向走，但會(huì)為你指明一個(gè)往好的道路發(fā)展的方向?？墒堑搅宋疑洗髮W(xué)后，我才發(fā)現(xiàn)生活并不是我想像中的那么簡(jiǎn)單，那么美好。四、考核辦法（1）課內(nèi)實(shí)踐考核根據(jù)學(xué)生參與課堂討論的表現(xiàn)及回答問