【正文】 對雙方親戚朋友的責任、對工作的責任。古代哲人主張人性本善有之、主張人性本惡有之，其實人性的本源無所謂惡與善，因為人性在一定程度上是可以互相轉(zhuǎn)換的，是發(fā)展的、不斷變化的。維系婚姻的基礎(chǔ)是人性俗話說：可憐之人必有可恨之處。第五篇：當代大學(xué)生對國內(nèi)外熱點問題的看法當代大學(xué)生對國內(nèi)外熱點問題的看法——南通大學(xué)機械工程學(xué)院學(xué)生思想調(diào)查調(diào)查部門：機械工程學(xué)院紀檢部前言：不知道何時起高校大學(xué)生們對關(guān)注社會的意識變得淡薄起來，取而代之談?wù)摳鄤t是談戀愛、高消費、攀比心理等話題。對現(xiàn)實的關(guān)注不一定能夠讓你得到什么，社會也不一定會為你的關(guān)注而發(fā)生什么改變，但是，如果誰都不來關(guān)注，那到底該由誰來推動社會的進步呢？為此我們學(xué)院進行了一次關(guān)于國內(nèi)外社會熱點問題的調(diào)查，調(diào)查對象包括不同專業(yè)類型、不同年級的學(xué)生。但此次將不滿的拳頭揮向無辜的大商家，既有“仇富”心態(tài)在作祟，也是當前電子商務(wù)領(lǐng)域內(nèi)監(jiān)管規(guī)范引導(dǎo)的跟進遠滯后于實踐的發(fā)展需要的消極負面影響的體現(xiàn)。但愿她在去往天堂的路上一路走好?。┙庾x：道德討伐聽起來是最激烈的，但往往卻又是最無力的。但紅領(lǐng)巾有其特定含義，兩者本來不是同一事物，這些做法已經(jīng)被叫停。解讀：經(jīng)濟復(fù)蘇乏力、失業(yè)率居高不下是誘發(fā)“占領(lǐng)華爾街”抗議活動的主要原因，但根源還是在于資本主義體制本身的局限性，那種只關(guān)心少數(shù)資本家——特別是華爾街金融大鱷們——的做法已經(jīng)越來越造成底層和中產(chǎn)階級生活的艱難以及引起他們的憤怒。是不是有少數(shù)人想挑起事端，是否有域外勢力在活動，只能用一句中國的古話說就是?司馬昭之心，路人皆知?。美國政客以創(chuàng)造就業(yè)為名，打中國匯率牌，將國內(nèi)矛盾外引以轉(zhuǎn)移視線的做法，近年幾乎已成政治慣例。但一時不等于長久，特別是在改革型國家和市場經(jīng)濟體制社會，社會變動性空前增強，如果抓不住社會變動的趨勢，其選擇就必然限于一時的需要而失去符合社會變動可能性。任何時代，擁有知識的人才能對客觀世界有一個圓融的認識，也才能更好的建設(shè)社會。盡管擴招后大學(xué)生總體來講呈現(xiàn)出良莠不齊的趨勢，但總體來說，他們?nèi)匀皇峭ㄟ^重重選拔而獲得的優(yōu)秀人才，他們客觀上仍然是中華民族的精英分子。二、關(guān)注社會使我們目光更加長遠復(fù)雜的社會要求復(fù)雜的眼光和長遠的打算，可以說，目光短淺是人生成功的大礙。解讀：目前美國距總統(tǒng)和國會選舉僅余13個月，%，民眾收入下降，經(jīng)濟前景不明，民怨?jié)u增。并沒有采取任何行動去炒熱南海問題，或者挑起與鄰國的沖突，中國的大多數(shù)鄰國也沒有意愿去這樣做。2011年10月8日，“占領(lǐng)華爾街”抗議活動呈現(xiàn)升級趨勢，千余名示威者在首都華盛頓游行，并逐漸成為席卷全美的群眾性社會運動。但學(xué)校進一步解釋這一做法是為了“激勵上進，并非歧視”，他們也是借鑒的外地學(xué)校的做法。隨后，小悅悅被送到廣州軍區(qū)總醫(yī)院重癥監(jiān)護室，接近腦死亡，隨時都有生命危險。多家店鋪多數(shù)商品被迫下架。關(guān)鍵詞：大學(xué)生；國內(nèi)外熱點；社會問題 在我看來在校大學(xué)生關(guān)注社會是必要的，作為一名大學(xué)生不僅要與學(xué)習為友，還應(yīng)該與社會為友，我讀大學(xué)的目的不應(yīng)該只是畢業(yè)后能夠找到勝任一份理想的工作，因為走出校們以后將要面對的不只是一份工作，而是整個紛繁復(fù)雜的社會。婚姻并不可怕，可怕的是你對婚姻一無所知。人作為最高級的一種動物，有著自己獨特的思維，人性則通過思維關(guān)聯(lián)著行為。四、婚姻與人性那些剩男剩女在唉聲嘆氣、怨老天不公的同時，除了上述所說的不愿意承擔責任外，一個最重要的原因就是人性方面出了問題。家庭：家庭作為社會關(guān)系中最基礎(chǔ)的組成單位，承載著維系人與社會的紐帶，步入了婚姻就意味著組成了自己的小家庭，而離開了當初父母組成的家庭，但是離開當初的家庭并不是那么一帆風順的，上述所談的傳統(tǒng)、社會的影響實際上是通過家庭來表現(xiàn)和執(zhí)行的。步入了婚姻，并不代表戀愛的結(jié)束，在某種意義上可以說是又開始了另一種戀愛，但不可否認地說婚姻是戀愛的最終階段，雖然大家有著蕩氣回腸地或平靜如水地戀愛經(jīng)歷，但叩心自問每個人在連戀愛的時候都曾有過結(jié)婚的念頭。步入了婚姻也就意味從此有了責任、有了束縛、有了牽掛，但在戀愛當中不會有這些感覺的，最多也就是少許牽掛，一天的戀愛有之、一個月的戀愛有之、一年的戀愛有之、幾年的戀愛有之，但基本沒有看見一輩子的戀愛，如果有也可能是在婚姻中繼續(xù)戀愛、持續(xù)著戀愛的狀態(tài)；一天的婚姻少有、一個月的婚姻少見、一年的婚姻偶見、幾年的婚姻常見，但基本都是一輩子的婚姻，如果有短暫的婚姻并不能算作嚴格地婚姻、最多只能算作過家家的最高形式。準確地說來同居也是婚姻另一種形式的存在，在一定意義上雙方已經(jīng)走入了事實婚姻，換言之就是已經(jīng)結(jié)婚。哪怕是哭著也要笑著去面對生活，跪著也要走好自己的路！路在腳下，路在心中。真正能被失敗挫折打敗的人絕對是個勝者，無論他日后取得多大的成就。但是心里知道，大學(xué)雖然沒有教會我書本上的知識，但是我學(xué)會了好多為人的智慧，也欣慰的看到自己失敗后認清自己的缺點。書本上有句話叫做發(fā)現(xiàn)商機，其實通俗一點解釋來說就是這某個領(lǐng)域或行業(yè)有某個方面出現(xiàn)漏洞或不足，這樣就形成了市場需要，也就是說這里面可能會有商機在其中。凡是欲求，必先明其理。首先可以更好的開展各領(lǐng)域市場，尋求不足的方面，從來更好的加以利用。戀愛中浪漫化。當代大學(xué)生的戀愛是簡單的、快速的?，F(xiàn)代人要成夫成妻，但缺少長輩的教導(dǎo)指點，在沒有經(jīng)驗的情況下其實是難以維系一個家庭的平穩(wěn)的；，女大學(xué)生們應(yīng)該更加主動關(guān)心國家的實時事新聞，畢竟這是與自身緊密相連的；，隨著男女平等的觀念已經(jīng)深入人心，現(xiàn)代女性漸漸展現(xiàn)出她們的風采，自然也將她們對于工作的心態(tài)展露出來，女大學(xué)生尤是如此，毋庸置疑，女性開始將重心移向工作，男性開始關(guān)注家庭。②假若離婚，您認為財產(chǎn)應(yīng)當如何分配？ B.（若有孩子）撫養(yǎng)孩子的一方多得財產(chǎn)C.“婚前財產(chǎn)”按婚前分配，即婚前該財產(chǎn)屬于誰離婚后仍屬于誰，其余財產(chǎn)平均分配 從上圖我們可以看出，選擇“平均分配”的占極少數(shù)，“撫養(yǎng)孩子的多得財產(chǎn)”占很大一部分，但從財產(chǎn)權(quán)法中我們可以得出“婚前財產(chǎn)應(yīng)屬個人，婚后財產(chǎn)安其個人意愿分配（夫妻雙方健在）”是最正確的，在我們設(shè)置的選項中沒有這一項，同樣也沒有學(xué)生提出這一條，綜上所述，我們大學(xué)生對婚姻的了解還是不夠成熟，沒有考慮到那么多，而這在以后都是會遇到的，早點了解或許會更好些。配偶他方不得干涉或妨礙其權(quán)利的行使。老齡化趨勢也呈上升趨勢，老人越來越多，這是一個急需我們?nèi)ソ鉀Q的問題，而單身老人更需要我們?nèi)リP(guān)注，如果他們再婚，也會從一定程度上減輕國家的負擔。男生無一人認為閃婚的夫婦會有幸福的結(jié)局，而仍存在6%的女生認為會以幸福結(jié)局，相比之下，男生對于結(jié)婚有更理智的選擇，而女生 仍對婚姻存在童話的幻想。通過C選項可以看出女生比男生更希望男女雙方的共同努力與相互理解來維持家庭關(guān)系。但這兩種做法都是不明智的。女性沒有權(quán)利選擇夫家，全權(quán)由父母做主，女性只能將畢生的精力放在家庭里。但相對來說，女性超過半數(shù)人支持計劃生育，低于五分之一的人不支持計劃生育。現(xiàn)在大多數(shù)人選擇的是“父母皆民主”的家庭教育模式，選擇將孩子們放在與他們等同的位置上，平等的對待他們，不會強加自己的想法于他們身上。雖然曾經(jīng)有一段時間“丁克家族”這個詞語在不少年輕人之間比較流行，但受我國傳統(tǒng)思想所影響，大多數(shù)的人仍希望組建自己的家庭，養(yǎng)育自己的小孩。（二）關(guān)于考慮結(jié)婚對象時是否考慮父母的意見男女大學(xué)生對在選擇結(jié)婚對象時是否考慮父母意見的看法：當代大學(xué)生對在選擇結(jié)婚對象時是否考慮父母意見的看法：當代大學(xué)生的獨立意識普遍較強，但又有一定的道德責任感，那他們對于這個問題會有怎樣的特別的看法呢？以上圖表是我們走訪不同學(xué)齡層次，男女比例相近的情況下做出的統(tǒng)計。然而，欣賞美是每個人的權(quán)利，讓我們也支持這類外貌至上者吧！年薪方面：男女大學(xué)生分別對其結(jié)婚對象年薪的看法：當代大學(xué)生對其結(jié)婚對象年薪的看法：從上述數(shù)據(jù)顯示，男方比女方年薪高將近占了50%，而且從主動性上來講，男大學(xué)生認為女方比男方年薪高的比重為0，說明當今男大學(xué)生的家庭責任感普遍比較強，另外，也凸顯出其大男子主義思想尚存。同時人們對婚姻的看法也在出現(xiàn)了很大的轉(zhuǎn)變，如不婚、閃婚、裸婚等。經(jīng)分析，男大學(xué)生比女大學(xué)生更加重視其結(jié)婚對象的外貌，話雖如此，現(xiàn)階段已有不少女大學(xué)生加入了“外貌協(xié)會”，但從第三張比較圖來看，外貌成分比重似乎還不是很大，這說明咱們大學(xué)生重視內(nèi)涵的還是大有人在的。房產(chǎn)（婚前）方面：男女大學(xué)生分別對婚前房產(chǎn)問題的看法：當代大學(xué)生對婚前房產(chǎn)問題的看法：通過調(diào)查，女生中，將近49%左右贊成婚前男方有房，女方無房，這還是一種傳統(tǒng)的思維方式，難道女方就不應(yīng)該主動承擔一些責任嗎？其實，大多數(shù)男大學(xué)生也是贊成男方有房，女方無房，綜合前面的2兩點，我們不難發(fā)現(xiàn)，當代大學(xué)生在婚姻這個問題上，還是如履薄冰的，簡單來說，就是女方總是習慣性的依賴男生，而男生由于與生俱來的責任感也很愿意讓女生依靠，大家在婚姻觀上還是較為傳統(tǒng)的。其實，后兩者都是比較極端的例子，大學(xué)生們要想婚姻久長，父母的意見要進行必要地參考。這固然體現(xiàn)了現(xiàn)代人的獨立不依靠家族的新新思想，但也反映了古代許多傳統(tǒng)思想的轉(zhuǎn)變。（六）關(guān)于婚姻事宜“計劃生育”是中國的一項重要政策。若真要在家庭和工作中選擇一個，男女大學(xué)生則是都選擇了家庭。極少數(shù)認為愛情會消失。選擇直接離婚的人能夠保持自己的姿態(tài)離去，但是不會知道對方找小三的真正原因，原因可能在他/她，但也有可能在自己。（十）關(guān)于同性戀結(jié)婚 男 女 總 20 29 11 9 20 4 6 10我們從圖表中得到的信息如下：從女大學(xué)生折線圖呈現(xiàn)下降的趨勢來看，大部分的女大學(xué)生對同性戀持認同的態(tài)度。由圖可知，絕大多數(shù)大學(xué)生對早婚不反對，甚至持支持的態(tài)度，可見當代大學(xué)生對婚姻不負責任的做法。柱狀圖中“女方”付