【正文】 他們因而就對我們的民族復興和社會發(fā)展，負有自然而然的責任。任何時代，擁有知識的人才能對客觀世界有一個圓融的認識，也才能更好的建設(shè)社會。盡管擴招后大學生總體來講呈現(xiàn)出良莠不齊的趨勢，但總體來說，他們?nèi)匀皇峭ㄟ^重重選拔而獲得的優(yōu)秀人才，他們客觀上仍然是中華民族的精英分子。結(jié)語對于大學生來說應(yīng)該關(guān)注社會。一個人可以多次撞大運，但他不可能總是撞大運。但一時不等于長久，特別是在改革型國家和市場經(jīng)濟體制社會，社會變動性空前增強，如果抓不住社會變動的趨勢，其選擇就必然限于一時的需要而失去符合社會變動可能性。二、關(guān)注社會使我們目光更加長遠復雜的社會要求復雜的眼光和長遠的打算，可以說，目光短淺是人生成功的大礙。還有，不斷發(fā)生變化的社會也會引起社會選項的不斷變化，這往往又會引起追逐各種社會機會的人們之間發(fā)生會影響到我們每一個人未來生活的新的組合變遷。這既不公正，也違反國際通行規(guī)則。美國政客以創(chuàng)造就業(yè)為名，打中國匯率牌，將國內(nèi)矛盾外引以轉(zhuǎn)移視線的做法，近年幾乎已成政治慣例。解讀：目前美國距總統(tǒng)和國會選舉僅余13個月，%，民眾收入下降，經(jīng)濟前景不明，民怨?jié)u增。但由于此項法案按照流程還需經(jīng)過眾議院投票通過和美國總統(tǒng)奧巴馬簽署。三、人民幣匯率問題背景：10月３日，美國參議院不顧中方堅決反對，以７９比１９的投票結(jié)果，程序性通過了“２０１１年貨幣匯率監(jiān)督改革法案”立項預案，并于11日投票通過。是不是有少數(shù)人想挑起事端，是否有域外勢力在活動，只能用一句中國的古話說就是?司馬昭之心，路人皆知?。并沒有采取任何行動去炒熱南海問題，或者挑起與鄰國的沖突，中國的大多數(shù)鄰國也沒有意愿去這樣做。但近來隨著有關(guān)國家的摻和、無理取鬧，南海問題又一次呈現(xiàn)風起云涌的趨勢：10月12日，印度和越南政府在新德里簽署了一項為期3年的南海海上油氣資源開發(fā)協(xié)議，無視中國一再反對，執(zhí)意介入南海事務(wù)；14日，日本外相玄在訪問印度尼西亞時與印尼外長表示，有必要構(gòu)建多邊框架解決南海主權(quán)爭議問題，意欲強行介入南海問題；16日，菲律賓借“擔憂臺軍南海部署導彈”的借口，透露強化保衛(wèi)南沙已占島嶼的武裝力量的想法；17日，美國和菲律賓在南沙群島附近開始軍事演習；18日，菲律賓國防部發(fā)言人說，海軍已就菲軍艦撞擊中漁船事件通知中國大使館并作出道歉，但20日菲外長德爾羅薩里奧卻說，菲律賓無需要為事件道歉，也沒有作出道歉；22日，菲政府作出拒絕歸還25艘無人小艇的決定。不過，無論這場游行結(jié)果如何，美國政治分裂、兩極分化、貧富差距大等深刻社會問題已經(jīng)凸顯在世人面前。解讀：經(jīng)濟復蘇乏力、失業(yè)率居高不下是誘發(fā)“占領(lǐng)華爾街”抗議活動的主要原因，但根源還是在于資本主義體制本身的局限性，那種只關(guān)心少數(shù)資本家——特別是華爾街金融大鱷們——的做法已經(jīng)越來越造成底層和中產(chǎn)階級生活的艱難以及引起他們的憤怒。2011年10月8日，“占領(lǐng)華爾街”抗議活動呈現(xiàn)升級趨勢，千余名示威者在首都華盛頓游行，并逐漸成為席卷全美的群眾性社會運動。學校決不能以任何方式對未成年學生進行所謂的“好”與“差”的區(qū)別。顯然，在急功近利的社會投射下，教育很容易被世俗“劫持”而脫離根本的育人理念。但紅領(lǐng)巾有其特定含義，兩者本來不是同一事物，這些做法已經(jīng)被叫停。但學校進一步解釋這一做法是為了“激勵上進，并非歧視”，他們也是借鑒的外地學校的做法?；蛟S我們難以改變整個社會氛圍，但我們可以“從自己做起”作些改變！三、西安市未央?yún)^(qū)第一實驗小學綠領(lǐng)巾事件背景：2011年10月，西安市未央?yún)^(qū)第一實驗小學的老師稱學習、思想品德表現(xiàn)稍差的學生沒有紅領(lǐng)巾，為教育其上進，該校便為這部分學生發(fā)放了綠領(lǐng)巾。但似乎并沒有讓這個社會擺脫“人人痛罵冷漠，人人冷漠”的尷尬現(xiàn)象。但愿她在去往天堂的路上一路走好?。┙庾x：道德討伐聽起來是最激烈的，但往往卻又是最無力的。隨后，小悅悅被送到廣州軍區(qū)總醫(yī)院重癥監(jiān)護室，接近腦死亡，隨時都有生命危險。而讓人難以理解的是，七分鐘內(nèi)在女童身邊經(jīng)過的十八個路特別是法制建設(shè)嚴重落后于網(wǎng)絡(luò)市場發(fā)展的問題”——上海理工大學教授楊堅爭人，竟然對此不聞不問。而歸根到底，此次事件的原因還在于目前我國網(wǎng)絡(luò)管理的法律基礎(chǔ)薄弱，網(wǎng)絡(luò)零售領(lǐng)域法律缺失以及監(jiān)管體系的不完善。但此次將不滿的拳頭揮向無辜的大商家，既有“仇富”心態(tài)在作祟，也是當前電子商務(wù)領(lǐng)域內(nèi)監(jiān)管規(guī)范引導的跟進遠滯后于實踐的發(fā)展需要的消極負面影響的體現(xiàn)。多家店鋪多數(shù)商品被迫下架。由于此次商家管理系統(tǒng)升級，導致部分賣家商品及服務(wù)跟不上淘寶商城變革以及很多中小賣家可能由于商城費用的大幅增加而被迫退出商城。大學生關(guān)注的國內(nèi)熱點問題一、淘寶商城攻擊事件背景：10月10日,淘寶商城宣布將正式升級商家管理系統(tǒng)。對現(xiàn)實的關(guān)注不一定能夠讓你得到什么，社會也不一定會為你的關(guān)注而發(fā)生什么改變，但是，如果誰都不來關(guān)注，那到底該由誰來推動社會的進步呢？為此我們學院進行了一次關(guān)于國內(nèi)外社會熱點問題的調(diào)查，調(diào)查對象包括不同專業(yè)類型、不同年級的學生。關(guān)鍵詞：大學生；國內(nèi)外熱點；社會問題 在我看來在校大學生關(guān)注社會是必要的，作為一名大學生不僅要與學習為友，還應(yīng)該與社會為友，我讀大學的目的不應(yīng)該只是畢業(yè)后能夠找到勝任一份理想的工作，因為走出校們以后將要面對的不只是一份工作，而是整個紛繁復雜的社會。而且它知識是永遠讀不完的。大學生需要關(guān)注社會嗎？我想這個答案是肯定的。第五篇：當代大學生對國內(nèi)外熱點問題的看法當代大學生對國內(nèi)外熱點問題的看法——南通大學機械工程學院學生思想調(diào)查調(diào)查部門：機械工程學院紀檢部前言：不知道何時起高校大學生們對關(guān)注社會的意識變得淡薄起來，取而代之談?wù)摳鄤t是談戀愛、高消費、攀比心理等話題。婚姻并不可怕，可怕的是你對婚姻一無所知。六、結(jié)語與忠告走向婚姻前：感情一切隨緣，但要自己創(chuàng)造機會；不要為自己人為地設(shè)計一道道城墻，如果大家都設(shè)置這樣那樣的城墻，最終的結(jié)果是自己為自己葬送了美好的婚姻、而望洋興嘆。因此，人性是維系婚姻的基礎(chǔ)，美滿的婚姻是善的人性在起作用，而短暫的、失敗的婚姻則是惡的人性在發(fā)揮效力。維系婚姻的基礎(chǔ)是人性俗話說：可憐之人必有可恨之處。人作為最高級的一種動物，有著自己獨特的思維，人性則通過思維關(guān)聯(lián)著行為。人性人有美丑之分，人性有善惡之分，這并不矛盾，相反兩者之間一直辯證統(tǒng)一著。為什么難婚現(xiàn)象普通存在？因為人性中“惡”的那一面占了上風，也就是欲望、懶惰等占了上風。古代哲人主張人性本善有之、主張人性本惡有之，其實人性的本源無所謂惡與善，因為人性在一定程度上是可以互相轉(zhuǎn)換的，是發(fā)展的、不斷變化的。四、婚姻與人性那些剩男剩女在唉聲嘆氣、怨老天不公的同時，除了上述所說的不愿意承擔責任外，一個最重要的原因就是人性方面出了問題。責任是婚姻的現(xiàn)實基礎(chǔ)：如果一個人沒有了責任感，那么他也就沒有了生活的方向、勇氣及動力，同樣的道理，如果一個人在婚姻中沒有了責任感，一味的索取、一味的要求、一味 4 的放縱，那么他的婚姻很快就會結(jié)束、失去他的婚姻。那婚姻與責任有聯(lián)系嗎？當然有，不僅有聯(lián)系，而且責任是婚姻重要的組成部分，維系著婚姻的紐帶，有人說孩子是維系夫妻關(guān)系的紐帶，實質(zhì)上孩子就是眾多責任里其中的一種。三、婚姻與責任經(jīng)常和一些已婚男人聊天，他們提的最多的一個詞就是責任：對妻子的責任、對孩子的責任、對雙方父母的責任、對雙方親戚朋友的責任、對工作的責任。家庭：家庭作為社會關(guān)系中最基礎(chǔ)的組成單位，承載著維系人與社會的紐帶，步入了婚姻就意味著組成了自己的小家庭，而離開了當初父母組成的家庭，但是離開當初的家庭并不是那么一帆風順的，上述所談的傳統(tǒng)、社會的影響實際上是通過家庭來表現(xiàn)和執(zhí)行的。曾有報道北方的一對“夫婦”，法定結(jié)婚手續(xù)早辦了且兒女成群，卻沒有得到社會的承認，因為當時的婚嫁風俗就要求硬件條件（輕則十幾萬，重則數(shù)十萬）才能被社會承認，迫使他們在外地打工八年才履行了結(jié)婚的手續(xù)，眾多的事例舉不勝舉，最普通的就是經(jīng)濟上的問題（比如彩禮），因此而棒打鴛鴦、被迫分開的太多。另外中國的門第、門閥之見一直存在，這就限制了現(xiàn)在人的婚姻，這主要體現(xiàn)在上述所談的第二個階段——婚姻中（談婚論嫁）；在第三個階段——經(jīng)營婚姻同樣影響巨大，比如在封建延續(xù)下來的父權(quán)社會，妻子始終在傳統(tǒng)家庭中的地位不高，從屬于丈夫，雖然在市場經(jīng)濟下有所改觀，但變化有限。而影響婚姻的外部因素主要有三個方面：傳統(tǒng)、社會與家庭。步入了婚姻，并不代表戀愛的結(jié)束，在某種意義上可以說是又開始了另一種戀愛，但不可否認地說婚姻是戀愛的最終階段，雖然大家有著蕩氣回腸地或平靜如水地戀愛經(jīng)歷，但叩心自問每個人在連戀愛的時候都曾有過結(jié)婚的念頭。的確，如果雙方不結(jié)婚，那有什么實質(zhì)意義，增加人生閱歷、填補彼此的空虛抑是滿足個人的欲望，顯然正常人并不是這樣想的。在戀愛的過程中，實際上某種程度在為婚姻打基礎(chǔ)，兩個人的相識、相知、相戀、相愛，一步步地遞進，一步也不能被超越，在這些過程中隨著兩方的了解深入，各種各樣的矛盾也在不斷地暴發(fā)，在應(yīng)付各種煩擾的時候也奠定了婚姻的基礎(chǔ)，比如信任、謙讓、分工。戀愛是走向婚姻的必經(jīng)階段，婚姻是戀愛的最終階段：閃婚是最近這些年興起的一種婚姻形式，大有星火燎原之勢，其實這是一種最危險的婚姻，一時不慎輕則頭破血流，重則毀掉一生，因為沒有感情基礎(chǔ)的婚姻就如同紙與火的關(guān)系，隨時拎著定時炸彈在過活。步入了婚姻也就意味從此有了責任、有了束縛、有了牽掛，但在戀愛當中不會有這些感覺的，最多也就是少許牽掛，一天的戀愛有之、一個月的戀愛有之、一年的戀愛有之、幾年的戀愛有之，但基本沒有看見一輩子的戀愛，如果有也可能是在婚姻中繼續(xù)戀愛、持續(xù)著戀愛的狀態(tài)；一天的婚姻少有、一個月的婚姻少見、一年的婚姻偶見、幾年的婚姻常見，但基本都是一輩子的婚姻，如果有短暫的婚姻并不能算作嚴格地婚姻、最多只能算作過家家的最高形式?；橐?