【正文】 求，為凈化學(xué)生心靈創(chuàng)造條件。價值觀對當(dāng)代大學(xué)生的影響作用時刻體現(xiàn)在大學(xué)生個體的成長與發(fā)展之中。伴隨著改革開放步伐成長起來的當(dāng)代青年大學(xué)生，在享受改革開放創(chuàng)造的巨大物質(zhì)財富的同時，也經(jīng)歷著思想觀念的沖突與嬗變，具有明顯的時代印記。他們在關(guān)注社會發(fā)展形勢、努力為社會做貢獻(xiàn)的過程中，更加關(guān)注社會環(huán)境對自身的影響，以及個人如何在現(xiàn)實環(huán)境中適應(yīng)社會、提升自我、成長進(jìn)步。同時，他們注重物質(zhì)享受和物質(zhì)生活的高質(zhì)量。深入社會途徑。情感錘煉途徑。充分利用各種儀式、標(biāo)志符號以及重大場合來宣傳當(dāng)代大學(xué)生核心價值觀，使每個大學(xué)生都能夠深刻認(rèn)識和理解核心價值觀，從而樹立起正確的核心價值觀。心理學(xué)原理表明，任何正確的價值觀都有認(rèn)知、情感、意志、信念接受程度等差異，大學(xué)生核心價值觀的形成也如此?？傊?dāng)代大學(xué)生核心價值觀的培育是一個復(fù)雜的問題，我們只有堅持馬克思主義的指導(dǎo)地位，才能抓住當(dāng)代大學(xué)生核心價值觀的靈魂。大學(xué)，是我們脫胎換骨的時期，很多人在大學(xué)蛻變，日趨成熟，也有少部分人走向墮落。大學(xué)學(xué)習(xí)更多地是60分萬歲和所謂的學(xué)習(xí)無用論。大學(xué)文憑也成為謀取金錢的跳板。比如在入黨問題上，加入中國共產(chǎn)黨本來是一件要求積極進(jìn)步的事情，卻變成了他們?nèi)蘸髶駱I(yè)競爭的籌碼。對于我們來說，首先，我們要樹立正確的人生觀。其次我們要知道如何實現(xiàn)自己的人生價值。正所謂“實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”，因此對我們而言，利用自己的業(yè)余時間，如寒暑假、大的幾個傳統(tǒng)佳節(jié)到社會上找點兼職做，這樣也對自己今后畢業(yè)走上工作崗位無論是在人際交往、個人能力、語言表達(dá)等方面都有一定的好處。最后，我覺得最重要的就是應(yīng)萬分地珍視我們現(xiàn)在所擁有的一切！或許我們沒什么大出息，可是我們畢竟考上了大學(xué)，前途光明。這就要求我們每個在校大學(xué)生，必須從現(xiàn)在做起牢固樹立正確的人生價值觀?！秉h的十六屆六中全會提出了建設(shè)社會主義核心價值體系的戰(zhàn)略任務(wù)。其次，勤學(xué)善思，立志成才。知識轉(zhuǎn)化成能力，是社會主義核心價值體系著眼于人的全面發(fā)展的實踐要求。班會進(jìn)行的歡快而有意義，大家在歡笑中學(xué)習(xí)著，成長著??黨的十六屆六中全會提出了建設(shè)社會主義核心價值體系的戰(zhàn)略任務(wù)，指出：馬克思主義指導(dǎo)思想，中國特色社會主義共同理想，以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，社會主義榮辱觀，構(gòu)成社會主義核心價值體系的基本內(nèi)容。社會主義核心價值體系的現(xiàn)實目標(biāo)就是團(tuán)結(jié)和帶領(lǐng)全黨和全國各族人民為建設(shè)富強(qiáng)、民主、文明、和諧的社會主義現(xiàn)代化國家而奮斗。一個人只有為社會、為國家、為人民承擔(dān)責(zé)任、做出貢獻(xiàn)，他的價值才能獲得社會、國家、人民的承認(rèn)。要大力弘揚改革創(chuàng)新的時代精神，自覺培育適應(yīng)創(chuàng)新要求的價值取向、思維方式和行為準(zhǔn)則，努力培養(yǎng)求是創(chuàng)新的品質(zhì)和才干。當(dāng)代大學(xué)生更要加強(qiáng)自身修養(yǎng)，牢固樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，遵循社會公德和職業(yè)道德，堅持社會主義榮辱觀，努力使自己成為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會主義事業(yè)可靠接班人。當(dāng)代大學(xué)生核心價值觀主題班會心得體會班級：文中1012學(xué)號：201090501243姓名：邢義偉雨就這么淅淅瀝瀝下了一天，但絲毫不影響我們開班會的興致，大家基本上以宿舍為單位，浩浩蕩蕩的就去了。最后，歷練本領(lǐng)，立業(yè)為民。當(dāng)代大學(xué)生要把愛黨愛國作為最高的信仰，自覺接受和堅決擁護(hù)中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和信念，把愛黨愛國作為立身做人的根本，作為踐行社會主義核心價值體系的前提。大家在歡笑中學(xué)習(xí)著，成長著??班會進(jìn)行的歡快而有意義。其中，我認(rèn)為最核心的就是學(xué)會如何做人，也就是如何端正自己的價值觀，學(xué)會做一個符合國家繁榮富強(qiáng)與社會不斷進(jìn)步發(fā)展所需要的人格健全的人；學(xué)會做一個能正確處理人與人，人與社會，人與自然關(guān)系并使之能協(xié)調(diào)發(fā)展的人；做一個有理想、有道德、有高尚情操的人。我們主張每個人都應(yīng)該有他一定的物質(zhì)利益，反對的是將個人利益置于社會利益之上，唯利是圖、損人利己。大學(xué)里，我們不僅要學(xué)好自己的專業(yè)課程，此外，我們也要勇于創(chuàng)新，在自己的專業(yè)方向深入研究，我們要敢于大膽的提出問題，敢于深入的研究問，這樣才能在自己原有的基礎(chǔ)上有所提高，有所建樹。一句話，做一個有利于社會、有利于人民、有利于國家的人。但是我們應(yīng)該明確，只有將自我價值和社會價值統(tǒng)一起來的事業(yè)才是成功的事業(yè),才可能獲得個人職業(yè)生涯的持續(xù)發(fā)展；第二，加強(qiáng)大學(xué)生的技能教育。（3）、功利至上與個人至上。適當(dāng)?shù)募媛毣顒硬粌H讓我們體會到錢來之不易的重要性，而且鍛煉我們的人際交往能力，拓寬知識面。杰弗遜有言：理智、正義和平等都沒有足夠的力量統(tǒng)治地球上的人類，唯有利益有這種力量。大學(xué)生正處在世界觀、人生觀、價值觀形成和發(fā)展的重要時期，這個時期的我們在思想、道德、心理等方面有了一定的發(fā)展，但總的來說，由于社會經(jīng)驗還不豐富，思想還不夠成熟，都還存在明顯的知行脫節(jié)的現(xiàn)象。對于高校來說，必須培育大學(xué)生正確的核心價值觀。調(diào)節(jié)規(guī)范途徑。教師在教學(xué)中將正確的核心價值觀傳授給學(xué)生，使他們在學(xué)習(xí)知識之中潛移默化地樹立正確的價值觀。有的可以組織學(xué)生深入到農(nóng)村、工廠做社會調(diào)查，以進(jìn)行中國特色社會主義建設(shè)教育。二要全面準(zhǔn)確地理解和把握當(dāng)代大學(xué)生核心價值觀，在堅定理想信念、端正價值追求、純潔思想道德等方面狠下功夫。他們尤其注重實際工作能力的培養(yǎng)鍛煉，積極參加各種社團(tuán)、學(xué)生會和社會實踐活動，尋找鍛煉機(jī)會，提高自己的綜合素質(zhì)。當(dāng)代大學(xué)生認(rèn)同黨和國家的大政方針，同時，對個人的前途高度重視。當(dāng)代大學(xué)生存在的價值觀問題也是不容忽視的問題。它決定著一個人生命的價值與意義，靈魂的安寧與歸宿，社會的安定與發(fā)展。因此，培育校園文化，努力為學(xué)生營造一個良好的校園環(huán)境是非常必要的。高校教師要在尊重不同國家、民族意識形態(tài)的基礎(chǔ)上，吸收和借鑒其先進(jìn)的價值文化，同時，又要大力弘揚本民族文化，抵制西方腐朽思想的滲透和侵蝕。因此，要加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)德育管理工作，保證各類網(wǎng)站把握好正確的價值導(dǎo)向，堅決抵制消極、腐朽、不健康信息的傳播，優(yōu)化網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。江澤民同志曾指出:“輿論導(dǎo)向正確，人心凝聚，精神振奮。再次，以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神是精髓。但這也說明大學(xué)生具有很強(qiáng)的可塑性。其二，理論聯(lián)系實際不夠，針對性不強(qiáng)。作為一個生產(chǎn)力水平不高的國家，我國在發(fā)展中需要學(xué)習(xí)西方的先進(jìn)文化，但同時，西方的一些消極、腐朽思想，如拜金主義、享樂主義、個人主義等也被販人了中國。它講求公平交易、平等競爭、等價交換等原則。綜上所述，當(dāng)代大學(xué)生價值觀主流是積極、健康、向上的，是符合時代發(fā)展需要的。據(jù)有關(guān)機(jī)構(gòu)對中國大學(xué)生金錢觀調(diào)查顯示的結(jié)果看，“仍有近三成的大學(xué)生‘拜金’”。在有關(guān)擇業(yè)問卷調(diào)查中關(guān)于“在擇業(yè)時優(yōu)先考慮的因素”問題時，%選擇“發(fā)展前途”，%的選擇“單位效益”，%的選擇“福利待遇”，%的選擇“專業(yè)對口”。道德行為并不等于道德認(rèn)知，道德行為是在一定的道德意識支配下表現(xiàn)出來的對待他人和社會的有道德意義的活動。據(jù)有關(guān)調(diào)查顯示，對于 “主觀為自己，客觀為他人”這一人生話題，今天的大學(xué)生基本持贊成態(tài)度。多學(xué)本領(lǐng)，多參與實踐，多掌握幾種技能，適應(yīng)社會的競爭，這已成為當(dāng)代大學(xué)生普遍的意識，這種意識對于他們選擇正確的人生價值無疑具有積極地指導(dǎo)意義。在計劃經(jīng)濟(jì)體制下，集體主義價值觀一直占主導(dǎo)，“集體高于一切”，個人利益要服從集體和國家的利益。由此看見，當(dāng)代大學(xué)生的政治熱情和政治態(tài)度是積極向上的。價值觀分為普適性價值觀和特定性價值觀。比如，對某種事物的好壞總有一個看法和評價，在條件不變的情況下這種看法不會改變。一方面表現(xiàn)為價值取向、價值追求，凝結(jié)為一定的價值目標(biāo)；另一方面表現(xiàn)為價值尺度和準(zhǔn)則，成為人們判斷價值事物有無價值及價值大小的評價標(biāo)準(zhǔn)。以熱愛祖國為榮，以危害祖國為恥；以服務(wù)人民為榮，以背離人民為恥；以崇尚科學(xué)為榮，以愚昧無知為恥；以辛勤勞動為榮，以好逸惡勞為恥；以遵紀(jì)守法為榮，以違法亂紀(jì)為恥；以艱苦奮斗為榮，以驕奢淫逸為恥。辯證唯物主義和歷史唯物主義是馬克思主義的基石。樹立積極進(jìn)取、樂觀向上、厚德載物、自強(qiáng)不息的人生態(tài)度。而且，價值觀對我們大學(xué)生來說也具有極特殊的意義。我們要學(xué)會生存的技能、學(xué)會學(xué)習(xí)的潛力、學(xué)會創(chuàng)造與創(chuàng)新、學(xué)會奉獻(xiàn)，這些都是我們面向未來面向社會所必須具有的最基本最重要的品質(zhì)。例如，報紙上曾報道過，某某大學(xué)生將父母用血汗換來的錢與他人比福，全身穿著名牌服裝，當(dāng)錢揮霍一空后，又通知家人寄錢，完全不顧父母的辛勞，也不管錢是怎么來的。其次，正確地對待權(quán)力、地位、金錢。我們要在未來不確知的時間中何去何從，是每個人應(yīng)該考慮的問題。傳統(tǒng)價值觀念會不斷地受到新價值觀的挑戰(zhàn)。價值觀、人生觀和世界觀是哲學(xué)思想的基礎(chǔ)構(gòu)件，三者相互依存、相互影響。二 現(xiàn)狀當(dāng)代大學(xué)生價值觀的現(xiàn)狀問題，是高等教育界乃至整個社會十分關(guān)注的問題，也是研究當(dāng)代大學(xué)生價值觀必須首先予以回答的問題，對此問題的正確回答有助于我們對當(dāng)代大學(xué)生進(jìn)行具有針對性和實效性的價值觀教育。中國刑事警察學(xué)院的宋英巨教授與鐵嶺師范高等?？茖W(xué)校周德芹教授關(guān)于當(dāng)代大學(xué)生價值觀現(xiàn)狀問題于 2008 年以問卷、座談的方式對國內(nèi) 11 所高校大學(xué)生作了專題調(diào)查工作。他們既承認(rèn)人生的價值在于奉獻(xiàn)，同時又承認(rèn)人生的自我價值應(yīng)該得到實現(xiàn)和滿足。這充分說明，當(dāng)代大學(xué)生的思維方式越來越理性化。 社會理想缺失，理想過分注重實際改革開放以來，特別是實行社會主義市場經(jīng)濟(jì)以來，經(jīng)濟(jì)在發(fā)揮調(diào)動人們勞動積極性潛能的同時，也使人們更加注重