【正文】 去秦）。魏國(guó)也乘機(jī)侵吞楚國(guó)國(guó)土（魏聞之，襲楚至鄧），而齊國(guó)因?yàn)樵购蕹?guó)背信棄義，始終不肯救援楚國(guó)（而齊竟怒，不救楚，楚大困。卻觸怒武帝，下獄治罪，施以腐刑。屈原（“舉世皆濁而我獨(dú)清，眾人皆醉而我獨(dú)醒”），這既是對(duì)不合理遭遇的解釋，也是對(duì)自我人格立場(chǎng)的持守，可見屈原的悲劇是時(shí)代的悲劇。同時(shí)，這段對(duì)話也揭示出屈原的悲劇是時(shí)代的悲劇，在這樣一個(gè)大的污濁的環(huán)境中，個(gè)人的堅(jiān)持是無(wú)力的，但也正是這種堅(jiān)持，方能顯出屈原的偉大，崇高。教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)第三段、第九段、第十一段。約在頃襄王十三年左右，再次被放逐到江南一帶。藝文志》載“屈原賦二十五篇”，但未指出具體篇目，東漢王逸作《楚辭章句》，以（離騷）、《九歌》（十一篇）、《天問(wèn)》、《九章》（九篇）、《遠(yuǎn)游》、《卜居》、《漁父》等二十五篇為屈原作品。前九篇是祭神的歌曲，各祭一自然神，并以神名為樂(lè)章的篇名?！保ㄋ抉R遷《報(bào)任安書》二、探究文本 疏通文本： 重點(diǎn)字詞句 字音憲令讒讒邪曲慘怛怨誹帝嚳皦然 隨屬令尹漁父瑾瑜汶汶汨羅通假博聞強(qiáng)志離憂人窮反本其指極大濯淖污泥屈平既絀委質(zhì)事楚趙不內(nèi)被發(fā)行吟重點(diǎn)實(shí)詞心害其能邪曲害公 可謂窮矣國(guó)風(fēng)好色 舉類邇?nèi)缜厥艿?竟怒不救楚圣君治國(guó) 短屈原是以見放 景差之徒適長(zhǎng)沙 重點(diǎn)文句信而見疑，忠而被謗 其行廉，故死而不容何故懷瑾握瑜，而自令見放為 以身之察察，受物之汶汶者乎 同死生，輕去就，又爽然自失矣 皆好詞而賦見稱 分析文本 文本內(nèi)容任 楚之同姓?qǐng)D議國(guó)事，出號(hào)令；接遇賓客，應(yīng)對(duì)諸侯 博聞強(qiáng)識(shí)疏原因：爭(zhēng)寵害能，進(jìn)讒言 結(jié)果：疏怨生作《離騷》思想內(nèi)容：稱、道、述、明、見藝術(shù)特點(diǎn)：文約、辭微、文小、指大、類邇、義遠(yuǎn) 評(píng)價(jià)人品：志潔、行廉、與日月爭(zhēng)光可也黜 政治：垂涕 靡不畢見 詳去秦 泥而不滓懷王聽鄭袖、懷王悔一系列失敗說(shuō)明排斥賢臣的惡果 外交：與齊絕、懷王竟死于秦 軍事：楚師敗于丹淅、藍(lán)田敗歸、遷沉漁父與屈原的對(duì)話 漁父：隨流揚(yáng)波、餔糟啜醴屈原：清、醒、懷瑾握瑜三、課后作業(yè)：《成才之路》文言知識(shí)：被動(dòng)句《屈原列傳》寧為玉碎、不為瓦全；內(nèi)心激烈的矛盾沖突 摹形傳神、千載如生——《史記》的人物刻畫藝術(shù)項(xiàng)羽本紀(jì)教學(xué)目標(biāo)：積累掌握古漢語(yǔ)字詞句的基本用法。秦亡后自立為西楚霸王，統(tǒng)治黃河及長(zhǎng)江下游的梁、楚九郡。至今思項(xiàng)羽，不肯過(guò)江東。梁以此奇籍。（倒裝句）與籍避仇于吳中（狀語(yǔ)后置）有一個(gè)成語(yǔ)出自這兩段，請(qǐng)找出來(lái)。第五部分：東城之戰(zhàn)（第5自然段）重點(diǎn)詞句。（“太史公曰”新體例）描寫特色正面描寫與側(cè)面描寫相結(jié)合通過(guò)不同句式(長(zhǎng)句斷短句、排比句)的運(yùn)用，營(yíng)造戰(zhàn)斗的緊張氛圍，刻畫人物英雄形象。教學(xué)課時(shí)： 2課時(shí)教學(xué)過(guò)程：一、導(dǎo)入新課滑稽列傳》是專記滑稽人物的類傳。諸侯并侵，國(guó)且危亡，在于旦暮。日暮酒闌，合尊促坐。我即呼汝，汝疾應(yīng)曰諾。之：到。若往見優(yōu)孟，言我孫叔敖之子也。主上雖無(wú)言，臣固將請(qǐng)之。齊趙陪位于前，韓魏翼衛(wèi)其后。身死家室富，又恐受賕枉法，為奸觸大罪，身死而家滅。課后作業(yè)：《成才之路》刺客列傳教學(xué)目標(biāo)：學(xué)習(xí)掌握“愛(ài)”“報(bào)”“蹊”“卻”“造”“厭”“顧”“坐”“詣”等重要實(shí)詞的意義。二、文言現(xiàn)象梳理一詞多義：其先乃齊人，徙于衛(wèi)。荊軻既至燕，愛(ài)燕之狗屠及善擊筑者高漸離。是謂“委肉當(dāng)餓虎之蹊”也。丹所報(bào)先生所言者，國(guó)之大事也。車騎美女恣荊軻所欲，以順其意。臣左手把其袖，右手揕其匈。發(fā)：打開。準(zhǔn)備信物，深謀遠(yuǎn)慮。秦王：貪婪，專橫，兇暴，但又外強(qiáng)中干。太子丹：不以燕國(guó)弱小無(wú)力抵御秦國(guó)的侵略而坐待滅亡，急起奮發(fā)，圖謀保衛(wèi)國(guó)家。不失為一個(gè)反抗強(qiáng)暴的英雄。但是為了報(bào)仇，能不能獻(xiàn)出自己的頭，這確是一個(gè)考驗(yàn)。當(dāng)荊軻逐時(shí)，秦王狼狽不堪，威嚴(yán)掃地。精神：不畏強(qiáng)暴、不避艱險(xiǎn)，不怕犧牲、視死如歸的大無(wú)畏精神。行刺失敗，他仍宣稱欲生劫秦王，“必得約太子也。謝：謝罪。秦之遇將軍，可謂深矣。彼秦大將擅兵于外而內(nèi)有亂。跪：兩膝著地。擅巴漢之饒。荊卿則已駕而去榆次矣。節(jié)選部分主要記敘了“荊軻刺秦王”的故事，敘述了這一事件的前因后果，從準(zhǔn)備、實(shí)施、到最后失敗，事件過(guò)程完整。作者似乎不是在寫嚴(yán)肅的史實(shí)，而是在寫小說(shuō)，在寫故事。難句翻譯楚莊王之時(shí)，有所愛(ài)馬，衣以文繡，置之華屋之下，席以露床，啖以棗脯。朝：作動(dòng)詞，召見。汝雖長(zhǎng)，何益。病且死，屬其子曰。文言虛詞《禮》以節(jié)人，《樂(lè)》以發(fā)和??以：用來(lái)。優(yōu)旃見而哀之。六博投壺，相引為曹。齊威王之時(shí)喜隱，好為淫樂(lè)長(zhǎng)夜之飲。教學(xué)重難點(diǎn)：積累重要的實(shí)詞、虛詞和重要的文言特殊句式，學(xué)會(huì)根據(jù)已有的文言知識(shí)翻譯文字。（霸王別姬、東城快戰(zhàn)）語(yǔ)言特色①善于運(yùn)用符合人物身分的口語(yǔ)來(lái)表現(xiàn)人物的神態(tài)和性格。明確：重點(diǎn)詞：項(xiàng)王軍壁垓下（名作動(dòng)）項(xiàng)王則夜起（名作狀）時(shí)不利兮騅不逝重點(diǎn)句： 是何楚人之多也 飲于帳中 虞姬歌： 漢兵已略地 四方楚歌聲 大王意已盡 賤妾何聊生分析：寫英雄失路之悲。重點(diǎn)句：為秦王翦所戮者也。天若有情天亦老，人間正道是滄桑。江東子弟今雖在, 肯為君王卷土來(lái)? 簡(jiǎn)析：成事要講求天時(shí)地利人和。漢族，下相（今江蘇宿遷）人。此人皆意有所郁結(jié)，不得通其道，故述往事，思來(lái)者?！峨x騷》是中國(guó)詩(shī)歌史上僅見的長(zhǎng)篇抒情詩(shī)，是屈原的代表作，通篇洋溢著愛(ài)國(guó)熱情和為堅(jiān)持真理、理想而斗爭(zhēng)的精神。屈原列傳》做中提到有《離騷》、《天問(wèn)》、《招魂》、《哀郢》、《懷沙》五篇。懷王晚年，不聽屈原勸阻，在子蘭等人慫恿下，去秦講和，被秦扣留，客死于秦。感受屈原的潔身自好和同邪惡勢(shì)力抗?fàn)幎^不妥協(xié)的斗爭(zhēng)精神。漁父和屈原的觀點(diǎn)兩相比照，表現(xiàn)出屈原以死護(hù)道的堅(jiān)持，這個(gè)“道”就是理想和信仰，就是祖國(guó)和人民，就是人格的神圣與精神的絕對(duì)純凈。舉世皆濁，何不隨其流而揚(yáng)其波？眾人皆醉，何不哺其糟而啜其醨？何故懷瑾握瑜，而自令見放為？）漁父認(rèn)為對(duì)人生、對(duì)世事都不要太認(rèn)真、太執(zhí)著，而應(yīng)隨流揚(yáng)波、與世推移，至于舉世渾濁而我獨(dú)清、眾人皆醉而我獨(dú)醒，則是大可不必的。他侍奉漢武帝，原來(lái)也受信任，他自己也“絕賓客之知，忘室家之業(yè)，日夜思竭其不肖之力”為主上服務(wù)。懷王大怒，興兵伐秦，但是不僅戰(zhàn)敗，而且還損將失地（秦發(fā)兵擊之，大破楚師于丹、淅，斬首八萬(wàn)，虜楚將屈匄，遂取楚之漢中地。研讀本部分內(nèi)容我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，在三件事情中，作者重點(diǎn)選取了懷王見欺這個(gè)事件予以描述，那么楚懷王是如何被秦國(guó)欺騙，又是如何客死異鄉(xiāng)的呢？我們來(lái)看文章。推此志也，雖與日月爭(zhēng)光可也。暗線：楚國(guó)的命運(yùn)（受騙——被襲——客死——滅亡）三、合作研讀第一部分屈原由“見任”而“見疏” 這一部分寫了哪幾件事？其次，在指出《離騷》實(shí)用價(jià)值（上稱帝嚳，下道齊桓，中述湯、武，以刺世事。作者司馬遷景仰屈原的品格，和屈原一樣，他遭遇不平，滿腔悲憤，因而在記傳中傾注了自己的思想感情，形成了夾敘夾議的獨(dú)特風(fēng)格。屈原的人格精神的理解。太史公曰：余讀《離騷》、《天問(wèn)》、《招魂》、《哀郢》，悲其志。司馬遷還通過(guò)評(píng)“文”來(lái)展現(xiàn)屈原“方正”不屈的性格。如第3段評(píng)述屈原作《離騷》的原因，其中就含有司馬遷個(gè)人的怨憤。綜上所述，屈原形象就是一個(gè)殉道者的形象，這個(gè)“道”就是理想和信仰，就是祖國(guó)和人民，就是人格的神圣與精神的絕對(duì)純凈。第11段寫屈原江畔答問(wèn)。屈原處江湖之遠(yuǎn)，依然心憂祖國(guó)。第2段敘述屈原才能卓越，為國(guó)操勞，因小人使奸而被懷王所疏。突破難點(diǎn)：“傳評(píng)結(jié)合”的寫法。讀《服鳥賦》，同死生，輕去就，又爽然自失矣。）三、即時(shí)作業(yè)則與王圖議國(guó)事，以出號(hào)令；出則接遇賓客，應(yīng)對(duì)諸侯。兵挫地削，亡其六郡，身客死于秦，為天下笑。）六、朗讀全文。輕，意動(dòng)。過(guò)屈原所自沉淵——過(guò)，經(jīng)過(guò)。）同學(xué)相互翻譯并指名翻譯（屈原走到江邊，披散著頭發(fā)沿著水邊邊走邊吟唱，臉色憔悴，形體和容貌都象干枯的樹木一樣。是以見放——因此被流放。然而終于無(wú)濟(jì)于事，所以不能返回朝中，最后從這些事情看出懷王始終沒(méi)有醒悟了。人君無(wú)愚、智、賢、不肖——無(wú)，無(wú)論。楚國(guó)人全抱怨子蘭，因?yàn)樗麆裾f(shuō)懷王去秦國(guó)卻未回來(lái)。不如不去。稚子——小兒子。）同學(xué)相互翻譯并指名翻譯（第二年，秦國(guó)割還漢中土地來(lái)同楚國(guó)講和。但是齊國(guó)始終怨恨楚國(guó)絕交，不救楚國(guó)，楚國(guó)處境十分困難。秦惠王以為這是憂患，便派張儀假裝離開秦國(guó)，拿著豐厚的禮物送給楚國(guó)作為信物，表示愿意侍奉楚王，說(shuō)：“秦國(guó)很憎恨齊國(guó)，齊國(guó)卻同楚國(guó)聯(lián)合，如果楚國(guó)真能同齊國(guó)斷絕外交關(guān)系，秦國(guó)愿意獻(xiàn)上商于一帶六百里地方。他自動(dòng)地遠(yuǎn)離污泥濁水，象蟬脫殼那樣擺脫污穢環(huán)境，以便超脫世俗之外，不沾染塵世的污垢，出于污泥而不染，依舊保持高潔的品德，推究這種志行，即使同日月爭(zhēng)光都可以。人處境困難時(shí)，總是要追念上天和父母（希望給以援助），所以勞累疲倦時(shí)，沒(méi)有不呼叫上天的；病痛和內(nèi)心悲傷時(shí)，沒(méi)有不呼叫父母的。自疏濯淖污泥之中——他自動(dòng)地遠(yuǎn)離污泥濁水。治亂之條貫——治亂的條理，沒(méi)有不全表現(xiàn)出來(lái)的。邪曲之害公——邪惡的壞話危害了公正。對(duì)內(nèi)，同楚王謀劃商討國(guó)家大事，頒發(fā)號(hào)令；對(duì)外，接待賓客，應(yīng)酬答對(duì)各國(guó)諸侯。王甚任之——任，信任。司馬遷大約因?yàn)榍①Z誼都是文學(xué)家，又都懷才不遇，遭受貶謫，賈誼寫了《吊屈原賦》又引起他的感慨，因而將屈原、賈誼合寫一傳。屈原列傳教學(xué)設(shè)計(jì)4教學(xué)設(shè)想：本文位于蘇教版選修教材《〈史記〉選讀》第四專題“《史記》的理想人格”的板塊，這個(gè)板塊的學(xué)習(xí)，旨在了解作者“讀其書，想見其為人”的知人論世理念，了解司馬遷對(duì)歷史人物人本主義的解讀。此外，這是我們中學(xué)階段最后講讀史傳文，學(xué)完以后，還要抽出一些時(shí)間來(lái)歸納、拓展一些史傳文知識(shí)?！罢斡膽崱薄＞驮谒麅纱伪环胖鸬那昂?，寫了不少憂國(guó)憂民的詩(shī)篇。屈原出身于和楚王同宗的沒(méi)落貴族家庭，因其amp。作者景仰屈原，他是褒貶分明地為屈原立傳的?？蓍拢焊煽?。二、研讀課文第三部分。五、布置作業(yè)：完成“思考和練習(xí)”四。反：同“返”。5．“亡走趙，趙不內(nèi)”：亡：逃亡。4．“頃襄王怒而遷之”說(shuō)明了什么？提示：頃襄王“以其弟子蘭為令尹”已見糊涂，“怒而遷”屈原，更見其昏憒。課文第二部分記敘了“屈平既絀”以后楚國(guó)的命運(yùn)和他的政治遭遇，具體而深刻地表現(xiàn)了屈原忠貞不渝的愛(ài)國(guó)精神。“道德之廣崇、治亂之條貫”是“明”的賓詞?！边@是兩個(gè)并列的判斷句。聯(lián)系上下文，可補(bǔ)出“以為”前省略的主詞。按：“上官大夫見而欲奪之，屈平不與”一句有兩種理解。（左徒：楚官名。按：①③兩題以后結(jié)合研讀課文討論。司馬遷大約因?yàn)榍①Z誼都是文學(xué)家，又都懷才不遇，遭受貶謫，賈誼寫的《吊屈原賦》又引起他的感慨，因而將屈原、賈誼合寫一傳。寫一篇短文，談?wù)勀銓?duì)屈原寧死不屈的行為與精神的理解，可以有自己的創(chuàng)新理解。此傳只寫了一個(gè)細(xì)節(jié)：上官大夫給楚王進(jìn)讒，毀謗屈原，楚王怒屈原“自伐其功”，因而疏之。士以此方數(shù)千里爭(zhēng)往歸之。而設(shè)詭辯于懷王之一寵一姬鄭袖。是一個(gè)民族的悲劇…聯(lián)齊抗秦的主張，變法自強(qiáng)的主張，力保楚國(guó)無(wú)虞，進(jìn)而可以統(tǒng)一天下，但這個(gè)主張損害了楚國(guó)群小的利益，再加上楚王昏庸，所以才有這樣的悲劇。我們?cè)撛趺慈懡虒W(xué)設(shè)計(jì)呢？以下是小編為大家整理的屈原列傳教學(xué)設(shè)計(jì)（精選5篇），希望對(duì)大家有所幫助。故曰：“屈平辭賦懸日月，楚王臺(tái)榭空山丘。身客死于秦，為天下人笑。朱亥袖四十斤鐵椎椎殺晉鄙。三、四兩段寫屈原被罷黜使齊后仍然心系楚國(guó)與楚王，堅(jiān)持力排眾議，忠貞進(jìn)言。教學(xué)時(shí)教四教時(shí)教學(xué)過(guò)程第一教時(shí)教學(xué)要點(diǎn)借助“預(yù)習(xí)提示”，圈點(diǎn)勾劃，整體感知課文的內(nèi)容和結(jié)構(gòu)。我們?cè)趯W(xué)習(xí)時(shí)要注意仔細(xì)體會(huì)。第二教時(shí)教學(xué)要點(diǎn)研讀課文第一部分。）“王甚任之”的原因：①楚之同姓：屈原的祖先屈瑕是楚武王的兒子，受封于屈，因?yàn)榍鼮槭希浅?guó)王族中的一支。依教材對(duì)“奪”、“與”的注釋，應(yīng)譯作：“上官大夫看見了想搶過(guò)去（看），屈原不給。四句中的“之”是助詞，取消句子的獨(dú)立性。③“讒人間之”：間，讀ｊｉ224。三、自由朗讀第3自然段，練習(xí)口頭翻譯。懷王復(fù)釋張儀、赴秦身死，都與未聽屈原的勸諫有關(guān)。2．“雙因厚幣用事者臣靳尚，而設(shè)詭辯于懷王之寵姬鄭袖”：“又因厚幣”后省略動(dòng)詞“賂”。6．“復(fù)之秦”：之：動(dòng)詞，到?！耙桓摹钡摹耙弧保焊痹~，都，全部。教學(xué)步驟一、導(dǎo)入新課：屈原蒙讒見疏，楚國(guó)禍患相屬。這段對(duì)話實(shí)際上是關(guān)于人生哲理的精辟議論，即明屈原之志，亦抒作者太史公之情。明確課文記敘了與屈原有關(guān)的幾件大事，并把屈原個(gè)人的遭遇同楚國(guó)的命運(yùn)緊密地連在一起。尤其推崇他那不與世俗同流合污的高尚品格以及存君興國(guó)的愛(ài)國(guó)思想和寧死不屈的斗爭(zhēng)精神。從此，楚國(guó)國(guó)勢(shì)日益衰微，懷王寵姬鄭袖和大臣靳尚等舊貴族集團(tuán)的人物，包圍了懷王，后懷王又受到秦國(guó)使臣張儀的欺騙，與齊絕交，使楚陷于孤立，兩次派兵攻秦，結(jié)果損兵折將，失去漢中六百里國(guó)土。三、整體初讀，明確課文的內(nèi)容和段落思想內(nèi)容:課文通過(guò)記敘屈原的生平事跡特別是政治上的悲慘遭遇，表現(xiàn)了屈原的一生和楚國(guó)的興衰存亡息息相關(guān)，贊頌了他的愛(ài)國(guó)精神和正直的品德。所幸的是屈原的作品卻流傳下來(lái)了，可以充分運(yùn)用它來(lái)寫出屈原崇高的精神境界。整體感知課文的內(nèi)容和結(jié)構(gòu):① 課文主要記敘了屈原的哪些事跡?② 圈點(diǎn)出概括屈原悲慘遭遇的語(yǔ)句。積累文言知識(shí)；體會(huì)并學(xué)習(xí)本文人物描寫的素材采集。我們?cè)趯W(xué)習(xí)時(shí)要注意仔細(xì)體會(huì)。眾莫不知——莫，沒(méi)有人。楚懷王派屈原制定國(guó)家的法令，屈原編寫的草稿尚未定稿，上官大夫看見了，就想硬要走草稿，屈原不給。離憂——“離”同“罹”，遭遇。其志潔——他的志趣高潔。皭然泥而不滓者也——出于污泥而不染。（他）遠(yuǎn)古提到帝嚳，近古提到齊桓公，中古提道商湯、周武王，利用古代帝王這些事用來(lái)諷刺當(dāng)世社會(huì)?；贾迹鈩?dòng)用法。”楚國(guó)的使者生氣地離開，回來(lái)報(bào)告給楚