【正文】 里斯的弱點(diǎn)告訴了特洛伊王子帕里斯，阿基里斯終于被帕里斯誘到城門口，用暗箭射中他的腳踵，負(fù)傷而死。為此，在希臘各城邦英雄的贊助下，調(diào)集十萬(wàn)大軍和1180條戰(zhàn)船，組成了希臘聯(lián)軍，公推墨涅俄斯的哥哥阿枷門農(nóng)(Agamemnon)為聯(lián)軍統(tǒng)帥，浩浩蕩蕩，跨海東征，攻打特洛伊城，企圖用武力奪回海輪。正是由于海輪，使特洛伊遭到毀滅的悲劇，真所謂“傾國(guó)傾城”，由此產(chǎn)生了Helen of Troy這個(gè)成語(yǔ)。其含義與Helen of troy十分近似。最后，希臘著名的英雄奧德修斯(Odusseus)想出了一個(gè)木馬計(jì)，用木頭做了一匹巨馬，放在特洛伊城外。據(jù)《奧德賽》卷8記述：許多特洛伊人對(duì)如何處置希臘人留下的大木馬展開了辯論，“他們有三種主張：有的主張用無(wú)情的銅矛刺透中空的木馬；有的主張把它仍到巖石上；有的主張讓它留在那里作為京觀，來(lái)使天神喜悅”。one given with intent to harm。Greek Kalends（幽默，詼諧方式表達(dá)的永遠(yuǎn)不）Kalends是羅馬日歷的第一天。意大利這一方的海角叫凱尼斯（Caenys），西西里島那一方的海角叫皮羅魯姆（Pelorum）。s Web亦作The Web of Penelope故意拖延的策略；永遠(yuǎn)做不完的工作A Penelope39。就這樣織了又拆，拆了又織，沒完沒了，拖延時(shí)間，等待丈夫歸來(lái)。因此，英語(yǔ)成語(yǔ)black swan,用以比喻稀有罕見的人或物，類似漢語(yǔ)成語(yǔ)“鳳毛麟角”之意。Swan Song是個(gè)古老的成語(yǔ)，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。s swan song in 1612。普羅米修斯盜天火給人間后，主神宙斯為懲罰人類，命令神用黏土塑成一個(gè)年輕美貌、虛偽狡詐的姑娘，取名“潘多拉”，意為“具有一切天賦的女人”。人們常用這一典故來(lái)比喻隨時(shí)可能發(fā)生的潛在危機(jī)。在生命的早晨，他是個(gè)孩子，用兩條腿和兩只手爬行；到了生命的中午，他變成壯年，只用兩條腿走路；到了生命的傍晚，他年老體衰，必須借助拐杖走路，所以被稱為三只腳。愛神阿芙洛狄忒被他打動(dòng)，賜予雕像生命，并讓他們結(jié)為夫妻?！局Z亞方舟】出自《圣經(jīng)》。上帝讓亞當(dāng)看守園子。禁果比喻被禁止得到而又渴望得到的東西?！净F盧】1815年，在比利時(shí)的滑鐵盧，拿破侖率領(lǐng)法軍與英國(guó)、普魯士聯(lián)軍展開激戰(zhàn)，法軍慘敗。他擔(dān)任紐約州和新澤西州的軍需檢驗(yàn)員，負(fù)責(zé)在供應(yīng)軍隊(duì)的牛肉桶和酒桶上打戳?；浇獭妒ソ?jīng)》稱：耶穌被釘死在十字架上，后來(lái)基督教便以此作為信仰的標(biāo)記，稱為“苦難像”?！究ǚ蚩ㄊ降淖冃巍靠ǚ蚩ㄊ菉W地利作家，他寫過一部小說《變形記》?！緣m土之身】出自《圣經(jīng)》。他主要寫幽默小說，其作品常以“含淚的微笑”撫慰那些小人物在殘酷的社會(huì)現(xiàn)實(shí)打擊的心靈創(chuàng)傷。如預(yù)言所示，伯沙撒當(dāng)夜被殺，新國(guó)王由瑪代人大利烏繼任。諾亞方舟Noah?s Ark 出自《圣經(jīng)》。第二十二條軍規(guī)Catch22 本是名著《第二十二條軍規(guī)》的書名，作者為英國(guó)的約瑟夫一次他雕刻了一座美麗的少女像，在夜以繼日的工作中，皮格馬利翁把全部的精力，全部的熱情，全部的愛戀都賦予了這座雕像。斯芬克司之謎Riddle of the Sphinx 斯芬克司是希臘神話中以隱謎害人的怪物，埃及最大的胡夫金字塔前的獅身人面怪獸就是她。他們到客馬尼園抓耶穌時(shí)，猶大假裝請(qǐng)安，擁抱和親吻耶穌?，F(xiàn)在也有人把大學(xué)說成是“象牙塔”。以至“硅谷”已成了最新最尖端技術(shù)、信息產(chǎn)地的代名詞。1山姆大叔Uncle Sam 山姆大叔是美國(guó)的綽號(hào)，1812年美英戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，紐約州一位誠(chéng)實(shí)能干的肉類包裝商被人們親切地稱為“山姆大叔”。普羅米修斯盜天火給人間后，主神宙斯為懲罰人類，命令神用黏土塑成一個(gè)年輕美貌、虛偽狡詐的姑娘，取名“潘多拉”，意為“具有一切天賦的女人”。用于比喻時(shí)，“多米諾骨牌效應(yīng)”常指一系列的連鎖反應(yīng)，即等同于人們所說的“牽一發(fā)而動(dòng)全身”之意。1多米諾骨牌Dominoes 是一種西洋游戲，源自中國(guó)的牌九。1961年，美國(guó)國(guó)會(huì)正式承認(rèn)“山姆大叔”為美國(guó)的民族象征。因此，“鱷魚的眼淚”常喻指虛假的眼淚，偽裝的同情。這里是美國(guó)第九個(gè)最大的制造業(yè)中心，是美國(guó)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)最快、最富裕的地區(qū)，這里有博士6000多人。奧古斯丁批評(píng)同時(shí)代的法國(guó)作家維尼作品中的悲觀消極情緒，主張作家從庸俗的資產(chǎn)階級(jí)現(xiàn)實(shí)中超脫出來(lái)，進(jìn)入一種主觀幻想的藝術(shù)天地——象牙之塔。耶穌傳布新道雖然受到了百姓的擁護(hù)，卻引起猶太教長(zhǎng)老司祭們的仇恨。古希臘的詩(shī)人、歌手都向繆斯禱告，祈求靈感。自相矛盾的一套詭辯邏輯，任何人也逃不出它的手心。隨后，拿破侖以退位結(jié)束了其政治生涯。他主張人的絕對(duì)精神，而忽視肉體感受。但以理書》。亨利手法】歐他最后在孤獨(dú)中死去。1516年，英國(guó)空想社會(huì)主義者莫爾在其《烏托邦》一書中，描述了一個(gè)他所憧憬的美好社會(huì)，即烏托邦。【十字架】將人釘死在十字架上是古羅馬帝國(guó)的一種酷刑。【山姆大叔】山姆大叔是美國(guó)的綽號(hào)，產(chǎn)生于1812年美英戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期。奧古斯丁批評(píng)同時(shí)代的法國(guó)作家維尼作品中的悲觀消極情緒，主張作家從庸俗的資產(chǎn)階級(jí)現(xiàn)實(shí)中超脫出來(lái)，進(jìn)入一種主觀幻想的藝術(shù)天地——象牙之塔。狡猾的蛇引誘他們吃了禁果，從此他們懂得了善惡，辨別出真假，而且產(chǎn)生了羞恥之心?！疽恋閳@】出自《圣經(jīng)》。耶穌隨即被捕，后被釘死在十字架上。他用神奇的技藝雕刻了一座美麗的象牙女像，并愛上了她?！舅狗铱怂怪i】斯芬克斯是希臘神話中以隱謎害人的怪物，埃及最大的胡夫金字塔前的獅身人面怪獸就是他。【達(dá)摩克利斯劍】達(dá)摩克利斯是希臘神話中暴君迪奧尼修斯的寵臣，他常說帝王多福，以取悅帝王。花帶黃色,”桂冠“.古代希臘人和羅馬人用月桂樹的樹葉編成冠冕,獻(xiàn)給杰出的詩(shī)人或體育競(jìng)技的優(yōu)勝者,作為獎(jiǎng)賞,于是laurels代表victory,(Peneus)的女兒達(dá)佛涅(Daphne)長(zhǎng)的風(fēng)姿卓約,熱烈追求她,但達(dá)佛涅自有所愛,他倆在河邊相遇,達(dá)佛涅一見阿波羅,拔腿就跑,阿波羅在后邊窮追不舍,達(dá)佛涅跑得疲乏不堪,無(wú)限深情地表示:”愿你的枝葉四季長(zhǎng)青,裝飾我的頭,裝飾我的琴,讓你成為最高榮譽(yù)的象征“.他小心得將這株月桂樹移植到自己神廟旁邊,朝夕相處,并取其枝葉遍成花冠戴在頭上,古希臘人把月桂樹看做是阿波羅的神木,稱為”阿波羅的月桂樹“(The Laurel of Apollo).起先,他們用月桂枝葉編成冠冕,(Olympia)舉行的體育競(jìng)技中,后世歐洲人以”桂冠“,歐洲人又把源自”阿波羅的月桂樹“的桂冠,獻(xiàn)給最有才華的詩(shī)人，稱”桂冠詩(shī)人“.第一位著名的”桂冠詩(shī)人“(Francesco Petrarch,13041374).他的代表作,全部為14行詩(shī)體,系詩(shī)人獻(xiàn)給他心中的女神勞拉的情詩(shī)(彼特拉克喜歡了勞拉一輩子,但是勞拉從來(lái)都不知道),抒發(fā)他對(duì)戀人的愛情，描寫大自然的景色，”詩(shī)三百39。eg:All the tickets have been sold for the singer39。即a last or farewell appearance。s work is something like the Penelope39。堅(jiān)貞不渝的珀涅羅珀為了擺脫求婚者的糾纏，想出個(gè)緩賓之策，她宣稱等她為公公織完一匹做壽衣的布料后，就改嫁給他們中的一個(gè)。eau a la riviere（送水到大河里）。Between Scylla and Charybdis（錫拉和卡津布迪斯之間―――在兩個(gè)同樣危險(xiǎn)的事物之間：一個(gè)人逃出一種危險(xiǎn)，而又落入另一種危險(xiǎn)）錫拉是傳說中生活在意大利巖石的怪獸，卡津布迪斯是住在海峽中一端經(jīng)常產(chǎn)生旋渦的另一個(gè)怪獸。這句話的直譯是：對(duì)于我這是希臘語(yǔ)。木馬里藏著希臘的精銳部隊(duì)，給特洛伊人帶來(lái)了屠殺和滅亡。to engage in underhand activities等的意義。這個(gè)成語(yǔ)出自荷馬史詩(shī)《奧德賽》。一顧傾人城，再顧傾人國(guó)?。戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)實(shí)后，希臘將士帶著大量戰(zhàn)利品回到希臘，墨涅俄斯搶回了美貌的海輪重返故土。Helen是希臘的絕世佳人，美艷無(wú)比，嫁給希臘南部邦城斯巴達(dá)國(guó)王墨涅俄斯(Menelaus)為妻。因此阿基里斯渾身象鋼筋鐵骨，刀槍不入，只有腳踵部位被母親的手捏住，沒有沾到冥河圣水，成為他的唯一要害。the root of the trouble。天后赫拉(Hera)，智慧女神雅典娜(Athena)、愛與美之神阿芙羅狄蒂(Aphrodite)，都自以為最美，應(yīng)得金蘋果，獲得“最美者”稱號(hào)?！粚W(xué)禮，無(wú)以立。３、北海雖賒，扶搖可接：《莊子?逍遙游》：“鵬之徙于南溟也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬(wàn)里。三、出自文人詞句的典故１、睢園綠竹，氣凌彭澤之樽：彭澤，指陶淵明?！象@，乃召問相如。１１、有懷投筆，慕宗愨之長(zhǎng)風(fēng)：《后漢書?班超傳》記載的班超投筆從戎的故事。７、竄梁鴻于海曲，豈乏明時(shí)：《后漢書?梁鴻傳》記載，梁鴻，東漢人，因作詩(shī)諷刺君王，得罪了漢章帝，被迫逃到齊魯一帶躲避。’”文章借此表現(xiàn)作者期望自己被召見的心志。２、人杰地靈，徐孺下陳蕃之榻：《后漢書?徐稚傳》記載：徐稚是洪州高士，“陳蕃為（豫章）太守……唯稚來(lái)特設(shè)一榻，去則懸之。作者借此表示，由于謁見了名人而抬高了自己的身價(jià)。又說楊雄作《太玄》，夢(mèng)見自己吐出鳳凰，飛集書上。相傳它生于古代大教育家、思想家孔子的墳頭。據(jù)《辭?！分性蓬A(yù)的注釋：“言非常之地多生非常之物。”郗鑒聽了，高興地說：“這個(gè)人正是我要選的佳婿。柳宗元《聞黃鸝》詩(shī)：“鄉(xiāng)禽何事亦來(lái)此，令我生心憶桑梓。此典出自《詩(shī)經(jīng)在北方他遇到個(gè)叫簡(jiǎn)子的人，就大發(fā)牢騷，抱怨那些受自己培養(yǎng)、保舉的人不肯為他出力。他為何讓老師“向東”坐呢？原來(lái)，漢代室內(nèi)的座次是以靠西墻而坐——即面向東方為最尊?？少F的是此聯(lián)在文脈暢達(dá)、韻律協(xié)調(diào)、瑯瑯上口的同時(shí)，自然而巧妙地嵌入了六個(gè)典故，從而使聯(lián)意豐贍、饒有情趣、彌足珍奇。下聯(lián)也有三對(duì)同音異字，對(duì)得十分巧妙。他皺著眉頭，在農(nóng)家門前踱來(lái)踱去，就是想不出來(lái)。“饑雞盜稻童桶打；暑鼠涼梁客咳驚。眾人聽罷，無(wú)不拍手叫好。老友是個(gè)學(xué)官先生。這合同上不也明明寫著“先生：無(wú)雞，鴨也可，無(wú)魚，肉也可，唯青菜豆腐不可，少不得學(xué)費(fèi)”?！睆那?，有個(gè)財(cái)主請(qǐng)一位私塾先生為他的兒子做家庭教師。時(shí)隔數(shù)年，秀才又經(jīng)過一個(gè)名叫“黃村”的村莊，時(shí)已黃昏，一只黃狗正在街頭汪汪大叫，此時(shí)，秀才觸景生情，終于續(xù)了下聯(lián)：“黃村黃犬吠黃昏。其中一人吟出上聯(lián)：“母鴨無(wú)鞋空洗腳”，眾鄉(xiāng)人卻對(duì)不出下聯(lián)?！惫艜r(shí)，有個(gè)自恃才華不凡的秀才，要和解縉對(duì)對(duì)子，便出一上聯(lián)：“馬過木橋蹄打鼓”；話音剛落，解縉不假思索吟出下聯(lián)：“雞啄銅盆嘴敲鑼”?！庇形唤曆坌悴?，一日，正坐在綠紗窗前讀書，猛抬頭見窗紗上晃動(dòng)著一束芙蓉、牡丹花，以為是隔壁有人在窗下舉花逗戲?？匆娭x晉穿的綠色衣襖，就奚落他說：出井蛤蟆穿綠衣謝晉指著大官身上的紅袍答道：落鍋蝦公著紅袍大官領(lǐng)著謝晉漫步在府宅的園林內(nèi)，園中奇花異草，生意盎然?！彼拿溃核姆N美好的事物?！彼氖罚骸妒酚洝?、《漢書》、《后漢書》、《三國(guó)志》四部史書的合稱。與兄宗道、弟中道，并有才名，世稱三袁。蘇洵、蘇轍長(zhǎng)于書策散文。子貢在奔喪時(shí)曾折樹枝為哭喪棒，并將其插入墓旁，后來(lái)此樹枝便萌發(fā)長(zhǎng)成葉茂枝疏、干直質(zhì)良的大樹。此外，龍蛇一詞還常常比喻隱匿、退隱；比喻矛戟等武器；形容盤曲的樹枝；形容書法筆勢(shì)的蜿蜒盤曲或書法作品等等。此故事作為美談流傳了下來(lái)，漸漸地人們就把別人的好女婿稱為“東床佳婿”、“東床坦腹”、“東床”和“東坦”等。為“東床坦腹”的略語(yǔ)。靡瞻匪父，靡依匪母。你選拔的人本來(lái)就是不應(yīng)該選拔的?。　暴ぉみ@里簡(jiǎn)子以“種樹”來(lái)喻“育人”，既形象又深刻。桃李：喻指門生、學(xué)生。據(jù)《稱謂錄》卷八記載：“漢明帝尊桓榮以師禮，上幸太常府，令榮坐東面。剃頭匠題聯(lián)一剃頭匠對(duì)自己的職業(yè)珍愛有加。道士一聽立刻請(qǐng)入正堂，敬而招呼：“請(qǐng)上坐”。向道童說：“茶”。寡婦之子一寡婦攜子度日，暗中與河對(duì)岸寺院里的和尚私通，常常夜間涉水過河與和尚幽會(huì)。富人見后將竹子全部砍去，此人在對(duì)聯(lián)下各加一字，成：門對(duì)千竿竹短； 家藏萬(wàn)卷書長(zhǎng)?；噬弦姶巳藱C(jī)敏就說：“我再出一聯(lián)，對(duì)上就用你”。秀才無(wú)以為對(duì)，即跟著樵夫緩緩而行。在場(chǎng)的其它帝國(guó)主義分子聽了，不約而同地發(fā)出一陣陣笑。盡珠簾畫棟，卷不及暮雨朝云，便斷碣殘碑，卻付與蒼煙落照?！靶悴艈柪蠋熆捎屑褜?duì)？老師說：”我剛才游了龍隱洞，何不以此來(lái)對(duì)！“說罷，念道：龍隱洞中洞隱龍。斗狗山上得絕聯(lián)相傳，古時(shí)有一位秀才來(lái)游桂林名勝之一――斗狗山。鄉(xiāng)人聽后，驚愕不解，打開他撰寫好的對(duì)聯(lián)一看，寫著：袁世凱千古；中國(guó)人民萬(wàn)歲！人們看后，不禁啞然失笑。不過，上聯(lián)既然改了，下聯(lián)也該相應(yīng)改動(dòng)才算工整。兩人面面相覷，不禁大笑起來(lái)。必有39。必有39。必有39。必有39。一天曉嵐去喂養(yǎng)家雀，將磚墻挖一深洞，喂飽家雀后便將它送回洞內(nèi)，堵上磚頭，以防飛走。心里正在疑惑，忽見墻上有一對(duì)聯(lián)，他斷定這是石先生所為，于是續(xù)寫了下聯(lián)：粗毛野獸石先生。羽39。禽39。后39?！笆壬碇酉肓税胩欤矝]有想出滿意的下聯(lián)，最后無(wú)可奈何地嘆了口氣，扔下教鞭，拂袖而去。老地主襲改舊楹聯(lián)相傳，有這樣一位老地主，他粗通文墨而又極喜附庸風(fēng)雅。爹39。紀(jì)曉嵐才思敏捷，出口成聯(lián)，友人心悅誠(chéng)服，夸他為北國(guó)孤才。正當(dāng)他苦思冥想之時(shí)，忽然來(lái)了一位白發(fā)長(zhǎng)者。他寫的大觀樓聯(lián)寓意深刻，為人所愛。腐敗的清政府毫無(wú)抵御能力，屈膝求和。”魑魅魍魎“是傳說中能害人的四種妖怪，聯(lián)語(yǔ)不公對(duì)仗工穩(wěn)，而且以蔑視的口吻嚴(yán)厲譴責(zé)了帝國(guó)主義像害人的”小鬼一樣，經(jīng)常侵犯我國(guó)主權(quán)的罪行。立即說道：“因火成煙夕夕多”。從此為官。如：公門桃李爭(zhēng)榮日； 法國(guó)荷蘭比利時(shí)。眾人不解，均暗中嘲笑。忙請(qǐng)入廂房，致禮讓坐：“請(qǐng)坐”。道士拿來(lái)紙筆，請(qǐng)?zhí)K東坡題聯(lián)一幅。筆者現(xiàn)不避淺陋，試輯錄并小作分析，以供青年朋友學(xué)習(xí)參考?！贝耸率妨峡刹椋簼h明帝是光武帝劉秀的繼承人，他當(dāng)太子時(shí)就拜桓榮為師，登上皇位后對(duì)桓榮仍十分尊敬。原來(lái)，春秋時(shí)魏國(guó)有個(gè)大臣叫子質(zhì)，他得勢(shì)的時(shí)候，曾培養(yǎng)和保舉過不少人。如“門墻桃李”、“桃李滿天下”等。正因?yàn)樯洹㈣鳂涫歉改赣H手栽種的，而它們又生長(zhǎng)在家鄉(xiāng)，后人便用它們來(lái)喻指家鄉(xiāng)；又由于簡(jiǎn)潔順口的需要，人們便把這兩種樹名簡(jiǎn)縮合稱為“桑梓”，因而，桑梓就漸漸地成為家鄉(xiāng)的代稱了。門生來(lái)到東廂房王家子弟齊集的地方