【正文】 1阿喀琉斯之踵Achilles heel 古希臘神話中的阿喀琉斯是海神之子，是一個戰(zhàn)無不勝的勇士，他雖然號稱刀槍不入，卻有一個致命之處——自己的腳后跟。故此“潘多拉的盒子”常被用來比喻造成災(zāi)害的根源。并給了她一個禮盒，然后將她許配給普羅米修斯的弟弟埃庇米修斯(意為“后知”)。美國人把“山姆大叔”誠實(shí)可靠、吃苦耐勞以及愛國主義精神視為民族的驕傲和共有的品質(zhì)。他擔(dān)任紐約州和新澤西州的軍需檢驗(yàn)員，負(fù)責(zé)在供應(yīng)軍隊(duì)的牛肉桶和酒桶上打戳。1鱷魚的眼淚Crocode tears 西方傳說，鱷魚捕到獵物時，一邊貪婪地吞噬，一邊假惺惺地流淚。1達(dá)摩克利斯劍Th Sword of Damocles 達(dá)摩克利斯是希臘神話中暴君迪奧尼修斯的寵臣，他常說帝王多福，以取悅帝王。因此，1971年《微電子新聞》開始稱這個地帶為“硅谷”。硅谷Silicon Valley 舊金山往南，從帕洛河爾托到圣何塞，有一條30英里長、10英里寬的地帶，這就是聞名世界的“硅谷”。奧古斯丁的書函《致維爾曼》。耶穌隨即被捕，后被釘死在十字架上。猶大的親吻Judas Kiss 猶大是《圣經(jīng)》中耶穌基督的親信子弟12門徒之一。她給俄狄浦斯出的問題是：什么東西早晨用四只腳走路，中午用兩只腳走路，傍晚用三只腳走路？俄狄浦斯回答：是人。她們以音樂和詩歌之神阿波羅為首領(lǐng)，分別掌管著歷史、悲劇、喜劇、抒情詩、舞蹈、史詩、愛情詩、頌歌和天文。后來，愛神阿佛洛狄忒見他感情真摯，就給雕像以生命，使兩人結(jié)為夫妻。它雖看不見，摸不著，但卻無處不在，無所不包。海勒。滑鐵盧Waterloo 1815年，在比利時的滑鐵盧，拿破侖率領(lǐng)法軍與英國、普魯士聯(lián)軍展開激戰(zhàn)，法軍慘敗。上帝對人類所犯下的罪孽非常憂慮，決定用洪水消滅人類。其哲學(xué)思想對唯心主義在西方的發(fā)展影響極大，代表作有《理想國》、《法律》等。正由于這個“身死國王”的典故，the finger on the wall（墻上的手指）或the writing on the wall（墻上的文字）常和動詞see或read連用，用來形容“不祥之兆”。其淵源確實(shí)和“占卜”掛鉤，可追溯到《舊約他善用夸張、嘲諷、雙關(guān)語等，并尤善于安排故事結(jié)尾，筆鋒一轉(zhuǎn)，讓主人公命運(yùn)發(fā)生一百八十度的變化，使讀者瞠目結(jié)舌，卻又深信不疑。【歐亞當(dāng)、夏娃偷吃了知善惡樹的果子，觸怒了上帝，被趕出伊甸園。他逐漸失去了人的習(xí)性，“蟲性”不斷加重，他失去了工作，父親恨他不死，母親、妹妹也由哀憐轉(zhuǎn)而生厭，鄰居恥與為鄰。書中主人公格里高爾【烏托邦】源出希臘文ou（無）和topos（處所），意即“烏有之鄉(xiāng)”。迄今，西方文學(xué)中一般用十字架比喻苦難。1961年，美國國會正式承認(rèn)“山姆大叔”為美國的民族象征?！Ｓ直灰隇橐幻?zhèn)e人，一面裝出悲天憫人的陰險狡詐之徒。隨后，拿破侖以退位結(jié)束了其政治生涯。奧古斯丁的書函《致維爾曼》?！径嗝字Z骨牌】是一種西洋游戲，將許多長方形的骨牌豎立排列成行，輕輕推倒第１張牌時，其余骨牌將依次紛紛倒下。亞當(dāng)和夏娃住在伊甸園中，上帝允許他們食用園中的果實(shí)，唯獨(dú)“知善惡樹”上的果實(shí)不能吃。為排解他的寂寞，上帝從亞當(dāng)?shù)纳砩先〕鲆桓吖?，造成一個女人——夏娃來陪伴他。后被用來比喻災(zāi)難中的避難所或救星。上帝對人類所犯下的罪孽非常憂傷。他們到客西馬尼園抓耶穌時，猶大假裝請安，擁抱和親吻耶穌。“皮格馬利翁效應(yīng)”后來被用在教育心理學(xué)上，也稱“期待效應(yīng)”或“羅森塔爾效應(yīng)”，比喻教師對學(xué)生的期待不同，對他們施加的方法不同，學(xué)生受到的影響也不一樣。他憎恨女性，決定永不結(jié)婚。俄狄浦斯答對了。后來，人們就常用“繆斯”來比喻文學(xué)、寫作和靈感等?！究娝埂靠娝故窍ＥD神話中9位文藝和科學(xué)女神的通稱。“潘多拉的盒子”被用來比喻造成災(zāi)害的根源。并給了她一個禮盒，然后將她許配給普羅米修斯的弟弟埃庇米修斯（意為“后知”）。光吃老本Laurel(月桂樹)是一種可供觀賞的常綠喬木,樹葉互生,披針形或者長橢圓形,光滑發(fā)亮。贏得聲望 Look to One39。她臨死時把自己比做天鵝，一生只唱最后一次歌。早在公元前6世紀(jì)的古希臘寓言作家伊索(Aisopos)的寓言故事中，就有“天鵝臨死才唱歌”的說法。因此，西方各國就用這個典故來比喻某詩人，作家，作曲家臨終前的一部杰作，或者是某個演員，歌唱家的最后一次表演。在古希臘神話中，阿波羅(Apollo)是太陽神、光明之神，由于他多才多藝，又是詩歌與音樂之神，后世奉他為文藝的保護(hù)神。the task that can never be finished的意思eg:Mr Jones made a long speech at the else thought it a Penelope39。后來，奧德修斯終于回轉(zhuǎn)家園，夫妻兒子合力把那些在他家里宴飲作樂，胡作非為的求婚者一個個殺死，終于夫妻團(tuán)圓了。正當(dāng)他在外流浪的最后三年間，有一百多個來自各地的王孫公子，聚集在他家里，向他的妻子求婚。s Web或The Web of Penelope，直譯為“珀涅羅珀的織物”，典故出自荷馬史詩《奧德賽》卷2。有趣的是法國也有類似的成語“del39。Spoil Egyptians（掠奪埃及―――迫使敵人提供自己所需要的東西）源于圣經(jīng)：上帝答應(yīng)摩西，埃及人必須借給以色列他們所需要的東西。From China to Peru（從中國到秘魯）它的意義非常明白，指從世界的這一邊到世界的那一邊，相當(dāng)于漢語的遠(yuǎn)隔重洋。古希臘不用羅馬日歷，永遠(yuǎn)不會有這一天。s Greek to me．（我不知道）英國人一般都不懂希臘語。a gift sent inorder to murder sb等意思，按其形象意義，這個成語相當(dāng)與英語的俚諺：When the fox preaches,take care of your geese；也與漢語“黃鼠狼給雞拜年不安好心”十分類似eg:He is always buying you expensive clothes,I39。他說：“我怕希臘人，即使他們來送禮”這句話后來成了一句拉丁諺語：“Timeo Danaos,et dona ferenteso.“（原文的達(dá)奈人Danaos，即泛指希臘各部族人）譯成英語就是：I fear the Greeks ,even when bringing ，把木馬作為戰(zhàn)利品拖進(jìn)城里。結(jié)果是后一說占優(yōu)勢，把那匹木馬拖進(jìn)城里來，終于遭到了亡國之災(zāi)。the covert wreckers（內(nèi)奸）。全體希臘將士偽裝撤退，乘船隱藏在附近的海灣里，而奧德修斯率領(lǐng)20名勇士事先藏進(jìn)媽肚。來自拉丁語equns ，**同志在《矛盾論》中，談到《水滸傳》中宋江三打祝家莊時，就用了“木馬計”這個典故。在現(xiàn)代英語中，Helen of Troy這個成語，除了表示a beautiful girl or woman。漢語中有個“傾國傾城”的成語（語出《漢書?外戚傳》：39。特洛伊戰(zhàn)爭的真實(shí)性，已為19世紀(jì)德國考古學(xué)家謝里曼在邁錫尼發(fā)掘和考證古代特洛伊古城廢墟所證實(shí)。特洛伊城被掠奪一空，燒成了一片灰燼。雙方大戰(zhàn)10年，死傷無數(shù)，許多英雄戰(zhàn)死在沙場。 heel was his pridehe would get very angry if anyone criticized his of Troy of Troy直譯“特洛伊的海倫”，源自源自荷馬史詩Iliad中的希臘神話故事。因此，the heel of Achilles,也稱the Achilles39。阿基里斯瓜瓜墜地以后，母親想使兒子健壯永生，把他放在火里鍛煉，又捏著他的腳踵倒浸在冥河(Styx)圣水里浸泡。 Heel唯一弱點(diǎn)；薄弱環(huán)節(jié)；要害The Heel of Achilles直譯是“阿基里斯的腳踵”，是個在歐洲廣泛流行的國際性成語。因此，在英語中產(chǎn)生了an apple of discord這個成語，常用來比喻any subject of disagreement and contention。年青的帕里斯在富貴、榮譽(yù)和美女之間選擇了后者，便把金蘋果判給愛與美之神。于是，她不請自來，并悄悄在筵席上放了一個金蘋果，上面鐫刻著“屬于最美者”幾個字。５、請灑潘江，各傾陸海云爾：鐘嶸《詩品》說：“余嘗言：陸才如海，潘才如江”這句是說，請各位竭盡文才，寫出像潘岳、陸機(jī)那樣的好作品。曰：‘學(xué)禮乎﹖’對曰：‘未也。曰：‘學(xué)詩乎﹖’對曰：‘未也?！边@里是借曹植來比擬與會的文士將對后代文壇產(chǎn)生影響?！端?jīng)注》記載：“睢水又東南流，歷于竹圃?！边@句是說，名勝之地，終難免于荒蕪。１４、鐘期既遇，奏流水以何慚：《列子?湯問》記載的高山流水的故事。上讀《子虛賦》而善之，曰：‘朕獨(dú)不得與此人同時哉！’得意曰：‘臣邑人司馬相如自言為此賦。１２、非謝家之寶樹，接孟氏之芳鄰：《晉書?謝玄傳》記載，晉朝謝安曾問子侄們：為什么人們總是希望自己的子弟好﹖侄子謝玄回答：“譬如芝蘭玉樹，欲使其生于庭階耳。作者借此表達(dá)自己報國無門的感慨。作者借此來反襯自己不甘沉淪的思想。文章借此表達(dá)作者懷才不遇的心情。５、馮唐易老，李廣難封：《史記》記載，漢武帝時選求賢良，有人舉薦馮唐，可是他已九十多歲了，不能做官了?！鞔鹂冢骸障萝鼬Q鶴?！妒勒f新語?排調(diào)》：“荀鳴鶴、陸士龍二人未相識，俱會張茂先（張華）坐。文章借此來夸贊洪州地方很靈異。文章借此夸贊王將軍。４、今茲捧袂，喜托龍門：傳說鯉魚跳過龍門，就可以變?yōu)轱w龍。文章借此說明水邊斷斷續(xù)續(xù)地傳來一陣陣驚寒的雁聲。第四篇：典故一、出自神話傳說的典故１、騰蛟起鳳，孟學(xué)士之詞宗：《西京雜記》卷二說董仲舒夢蛟龍入懷，乃作《春秋繁露》。子貢在奔喪時曾折樹枝為哭喪棒，并將其插入墓旁，后來此樹枝便萌發(fā)長成葉茂枝疏、干直質(zhì)良的大樹。”楷樹，即黃連樹，這種樹枝干疏而不屈，剛直挺拔。此外，龍蛇一詞還常常比喻隱匿、退隱；比喻矛戟等武器；形容盤曲的樹枝；形容書法筆勢的蜿蜒盤曲或書法作品等等?！币馑际钦f：幽深的大山，廣闊的水域，實(shí)是多生龍蛇。此故事作為美談流傳了下來，漸漸地人們就把別人的好女婿稱為“東床佳婿”、“東床坦腹”、“東床”和“東坦”等。不過，聽說您要選女婿，他們個個都打扮得衣冠楚楚、舉止矜持，希望能被選中；只有一個后生躺在東邊的床上，敞開衣襟，露著肚皮，滿不在乎，好像根本不知道您要選女婿似的。為“東床坦腹”的略語。例如：唐靡瞻匪父，靡依匪母。桑梓：桑梓是桑樹和梓樹的合稱，它們都是很有實(shí)用價值的好樹木，古人常常在家園四周栽種這兩種樹，這里喻指家鄉(xiāng)。你選拔的人本來就是不應(yīng)該選拔的??！”——這里簡子以“種樹”來喻“育人”，既形象又深刻。后來因他得罪了魏文侯，便獨(dú)自跑到了北方。桃李：喻指門生、學(xué)生。他常到桓榮住的太常府內(nèi)，請桓榮坐向東的位子，并替桓榮擺好桌案和手杖，親自手拿經(jīng)書聽桓榮講解經(jīng)文。據(jù)《稱謂錄》卷八記載：“漢明帝尊桓榮以師禮，上幸太常府，令榮坐東面。此聯(lián)的大意是：我的老師教育、教學(xué)有方，得意門生遍及鄉(xiāng)里；他的女婿們也都是龍蛇般的非常人物，個個堪稱為人之楷模?！碧招兄脝⒚勺x本《三字經(jīng)》中句組對成聯(lián)，生動有味，樸實(shí)生趣，也充分體現(xiàn)出他辦“曉莊”的“以農(nóng)為友，以農(nóng)為師”的精神。上聯(lián)曰：“饑雞盜稻童筒打”，此上聯(lián)有三對同音異字，秀才想了好一會兒，忽見涼亭的梁上趴著一只老鼠，正在這時，來了一位客人，一咳嗽，老鼠嚇跑了，秀才因而得下聯(lián)曰：“暑鼠涼梁客咳驚”。這下可好，巧事天成，他的下聯(lián)有了：“暑鼠涼梁客咳驚?？梢獙@個上聯(lián)，卻又感到很不容易。就在這個時候，屋內(nèi)走出兩個手拿竹筒的兒童。老師上聯(lián)中的“連窠及地”諧音“連科及第”，一語雙關(guān)；年富下聯(lián)中的“金膀啼鳴”，諧音“金榜題名”，亦一語雙關(guān)，可謂珠聯(lián)璧合。一天夜里，門前大樹上的鳥巢和幾只小鳥，一起被大風(fēng)吹落在地。他想了想，對道：“公雞有髻不梳頭”。“母鴨無鞋空洗腳；公雞有髻不梳頭?！半u卵與鴨卵同窩，雞卵先生，鴨卵先生？馬兒與驢兒并走，馬兒蹄舉，驢兒蹄舉？”舊時，浙江提舉（官名）花某去看望老友?！迸f社會，某地方官做五十壽慶，到處要人送禮。先生說，我也是按合同辦事的?！庇谑撬麄冊诤贤蠈懙溃簴|家：無雞鴨也可無魚肉也可唯青菜豆腐不可少不得學(xué)費(fèi)先生：無雞鴨也可無魚肉也可唯青菜豆腐不可少不得學(xué)費(fèi)開學(xué)以后，財主每天只弄些青菜豆腐之類的素菜待先生，先生不答應(yīng)?！盁o雞鴨也可無魚肉也可唯青菜豆腐不可少不得學(xué)費(fèi)； 無雞鴨也可無魚肉也可唯青菜豆腐不可少不得學(xué)費(fèi)?！敝囆g(shù)家阿甲，一次在中國京劇院舉辦的書畫展覽會上題書一聯(lián)，聯(lián)云：“過火運(yùn)作灑狗血；繁瑣唱腔炒雞毛?！睆那?，一秀才于中午時路過江蘇泰縣一個名叫“白石”的小鎮(zhèn)，但見一只白色大雄雞在戶外引頸啼喔，隨即吟出一上聯(lián)：“白石白雞啼白晝”，但苦思不得下聯(lián)。“斗雞山上山斗雞；龍隱洞中洞隱龍。”清末政治家林則徐少時聰明伶俐，一天放學(xué)回家，路過一池塘，但見眾鄉(xiāng)人對著池塘里游來游去的鴨子，欲作對取樂?！睆那埃瑤讉€秀才外出踏青賞景，偶見一片泥路上有雞犬足跡，其中一個秀才不禁吟出一上聯(lián)：“雞隨犬行，遍地梅花竹葉”，但眾秀才思索良久，仍無言以對。“馬過木橋蹄打鼓；雞啄銅盆嘴敲鑼。因此，他即興題一聯(lián)掛在墻壁上：“日照紗窗，鶯蝶飛來，映出芙蓉牡丹”，但是他一直寫不出適當(dāng)?shù)南侣?lián)，每日置身書齋，埋頭于故紙堆里，尋尋覓覓，不覺一晃過去了八個月。第二篇：對聯(lián)與典故對聯(lián)與典故“日照紗窗，鶯蝶飛來，映出芙蓉牡丹；雪落板橋，雞犬行過，踏出竹葉梅花。大官對謝晉的才學(xué)甚是欽佩。謝晉不愿受這侮辱，堅(jiān)決不進(jìn)去，大官聞訊，叫人送出了個上聯(lián)來：小犬無知嫌路窄謝晉隨口對道：大鵬展翅恨天低大官開了大門讓他進(jìn)見?！彼木褐笐?zhàn)國時齊國的孟嘗君、趙國的平原君、楚國的春申君、魏國的信陵君四人。劉向傳》：“日月薄蝕，山陵淪亡，辰星出于四孟。此書由清乾隆年間大學(xué)士紀(jì)昀主持編修，共收書三千五百零三種，七萬九千三百三十七卷，分為經(jīng)、史、子、集四部，共稱為“四庫”。盡心上》：“父母俱存，兄弟無故，一樂也；仰無愧于天，俯不怍于地，二樂也；得天下英才而教育之，三樂也。勉學(xué)》說：“《莊》、《老》、《周易》，總為三玄。袁宏道傳》：“袁宏道，字中郎，公安人。因他們政治上的地位和文學(xué)上的成就，對當(dāng)時的文壇很有影響，所以后人合稱之為“三曹”。