婚姻、愛(ài)情、家庭與法(存儲(chǔ)版)
【正文】 和感情的不斷更新。已經(jīng)成為“夫妻”的男女雙方，經(jīng)過(guò)一段的接觸與融合，互相產(chǎn)生了感情，產(chǎn)生了相互的信任和責(zé)任感，也就有了愛(ài)情?；橐瞿茉黾游覀兊呢?zé)任感和使命感，從此，我們擔(dān)負(fù)起血脈的傳遞，家庭的和睦與興旺。我相信，只要堅(jiān)持對(duì)待愛(ài)情的態(tài)度，不因結(jié)婚與否而改變，我們的生活會(huì)一如既往的甚至更加的幸福和甜蜜！第四篇：淺談愛(ài)情與婚姻淺談愛(ài)情與婚姻問(wèn)世間，情是何物？直叫生死相許？天南地北雙飛客，老翅幾回寒暑。人世間的情，誰(shuí)也說(shuō)不清，道不明。有人說(shuō)婚姻是愛(ài)情的墳?zāi)?，客觀來(lái)說(shuō)，它既不是天堂，也不是地獄。愛(ài)情，純潔、鮮艷、美麗。因?yàn)橹挥兄?才能成為一個(gè)守法的公民。人生的路很漫長(zhǎng)，打好基礎(chǔ)是人生之旅的關(guān)鍵所在。一旦男性受到傷害，一般都很理性，雖然轍亂旗靡、焦頭爛額，他們多數(shù)會(huì)選擇抱頭鼠竄、落荒而逃，就此而止，以待來(lái)年?yáng)|山再起。愛(ài)情是靠想象的，既充滿(mǎn)激情，又超越現(xiàn)實(shí)生活的。而我們中國(guó)有著五千年的文明史，愛(ài)講禮儀的老祖先們經(jīng)過(guò)深思熟慮，請(qǐng)來(lái)一位婚姻之神——月下老。雖然平凡的夫妻生活會(huì)沖淡我們的激情，但是同甘共苦的經(jīng)歷卻是不能磨滅的，在生活中培養(yǎng)起來(lái)的感情也是不能被取代的?！贝蠹叶夹α似饋?lái)。對(duì)于舊社會(huì)的包辦婚姻，還有一些“速成婚姻”（由于年齡和其他一些原因，經(jīng)過(guò)好心人的介紹，而促成的婚姻），也有好多成功的組成了幸福的家庭。如果把這看成是自己喜新厭舊的障礙、把這看成是自己的額外負(fù)擔(dān)，那么這“婚姻”肯定就是你的“枷鎖”。比較理智、崇尚法制的人們就會(huì)選擇建立家庭的形式來(lái)實(shí)現(xiàn)這一美好的愿望。有人說(shuō)；愛(ài)情是毒品，婚姻是枷鎖，家庭是牢籠。男女之間的相互愛(ài)慕，沒(méi)有達(dá)到情感的融合與交往，只能是各自的愛(ài)，只能稱(chēng)之為暗戀，或是單相思，而不能說(shuō)是“愛(ài)情”。只有“情感”上的需要，而沒(méi)有“性”的要求，雙方互相的溝通則會(huì)產(chǎn)生的是“親情”和“友情”。但是各種各樣的愛(ài)都有著不同的品位和涵義，又都是有界限和分寸的。愛(ài)是不需要理由的，因?yàn)閻?ài)就是喜歡。解除婚約大多因男女雙方小時(shí)候由父母包辦婚姻，長(zhǎng)大后，自覺(jué)不當(dāng)而解除。掛帳畢，全家人便和新娘皇客見(jiàn)面。按照侗家婚俗，男方的父母和新郎是不能過(guò)早的各新娘見(jiàn)面的。一般嫁娘于“卯”時(shí)出門(mén)。女方待迎親對(duì)伍到達(dá)屋邊時(shí)。哭嫁：侗族婚禮隆重而有特色，當(dāng)成親吉日選定后，姑娘在出嫁前就開(kāi)始“哭嫁”。開(kāi)始操辦酒席。不滿(mǎn)意，無(wú)論路程多遠(yuǎn)，滴水不喝即轉(zhuǎn)身回程。這樣，說(shuō)親就算成功了。男家為了建立好關(guān)系，還派人多次去女家說(shuō)情，同意后，即可認(rèn)親，否則，從此不允許姑娘回家。而后在家族中選擇一位德高望眾、能言善辯的人，趕到女家去報(bào)信，并對(duì)女家父母陪禮道歉，說(shuō)盡好話(huà)，以求諒解。若雙方情投意合，感情深厚，男方則集資買(mǎi)糖或鴨子，女方則湊糯米，合煮稀飯，同食夜宵，借以表示情深意濃。在南部方言區(qū)，平日里，青年的社交活動(dòng)一般是通過(guò)“行歌坐夜”方式互相了解，建立感情。一、從婚姻制度看，侗族婚姻系一夫一妻制 這一制度的確立經(jīng)過(guò)了漫長(zhǎng)的過(guò)程。這樣便給后代婚姻帶來(lái)桎梏，束縛了氏族內(nèi)人口日益增長(zhǎng)的需要，于是不得不改變?cè)瓉?lái)的婚姻關(guān)系，在姓氏或者說(shuō)氏族內(nèi)“破姓開(kāi)親”，分裂為彼此互為婚姻的婚姻集團(tuán)，建立新的婚姻關(guān)系，這種新型的婚姻關(guān)系使得同一氏族內(nèi)遠(yuǎn)隔數(shù)代、年齡相當(dāng)、不同輩份的人可以成婚，擴(kuò)大了通婚范圍。在姑娘家木樓上行歌坐夜，為黔東南和與湖南省毗連地區(qū)風(fēng)俗，稱(chēng)為“行歌坐月”。私奔成婚是緊張的，男方要請(qǐng)眾家族商議，作好一切應(yīng)變措施。去時(shí)，要六個(gè)男的挑彩禮，六個(gè)女的陪同新娘回家，但必須在雞叫前趕回。四、從婚姻的締結(jié)方式看，實(shí)行結(jié)婚自愿原則。特別是女方，為防止男方花言巧語(yǔ)的誘惑而上當(dāng)受騙，要對(duì)男方進(jìn)行全面查訪、衡量門(mén)戶(hù)、比較人品，落實(shí)言行是否一致。同時(shí)征求女方父母意見(jiàn)確定煮大籃子的日期。男方叩頭拜謝用茶盤(pán)接過(guò)“鸞書(shū)”。嫁歌音調(diào)低沉，如訴如泣，情真意切，動(dòng)人心弦，感人肺腑，在場(chǎng)的人們也難免要流下串串熱淚。進(jìn)到新娘家后，便享受豐盛的酒肉款待。“女官親”提著火把或馬燈走在前面，嗩吶在后，緊跟著新娘和皇客，后有嫁奩，一路上吹吹打打，迎親對(duì)伍十分狀觀。新郎和新娘過(guò)早見(jiàn)面，會(huì)感情平淡、陰陽(yáng)相沖。男家眾親一般要設(shè)宴三天，第一天為“迎親下馬酒”，第二天為“家族迎親酒”，第三天為“皇客上馬酒”。離婚方式同樣實(shí)行自愿原則，若男女雙方婚后感情破裂，一方不同意，經(jīng)雙方家族長(zhǎng)者調(diào)處，由提出方補(bǔ)償另一方資金和物資，達(dá)成協(xié)議，就算是離婚。愛(ài)也是自私的，只要是自己喜歡的東西就很難割舍。如果這種愛(ài)帶有“性”的心理狀態(tài)，但是在沒(méi)有達(dá)到相
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