【正文】 的根本利益和共同愿望，體現(xiàn)了我們黨對(duì)人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律和共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律認(rèn)識(shí)的深化。培育文明荷塘人、建設(shè)和諧新荷塘，充分調(diào)動(dòng)一切積極因素。第四篇：關(guān)于構(gòu)建和諧村落, 推進(jìn)社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)構(gòu)建和諧村落，推進(jìn)社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)梁潤(rùn)冰文章提要：構(gòu)建和諧村落是我國(guó)社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)的核心環(huán)節(jié)，但由于農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的特性，以及農(nóng)村發(fā)展中長(zhǎng)期存在的偏差，我國(guó)村落的發(fā)展不盡人意，面臨種種困境。和諧村落的構(gòu)建不僅是一個(gè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的過(guò)程，也是一個(gè)社會(huì)發(fā)展的過(guò)程，只有在農(nóng)村社會(huì)取得全面發(fā)展的基礎(chǔ)上，整個(gè)農(nóng)村才能得到持續(xù)發(fā)展。當(dāng)前，鄉(xiāng)政村治體制是我國(guó)農(nóng)村社會(huì)最為基本的社會(huì)組織方式。日本的“造村運(yùn)動(dòng)”發(fā)起于20世紀(jì)70年代，當(dāng)時(shí)，日本經(jīng)濟(jì)飛速增長(zhǎng)，鄉(xiāng)村人口集中到都會(huì)，城鄉(xiāng)落差大，人口疏密失衡，對(duì)以傳統(tǒng)的手工藝品生產(chǎn)和傳統(tǒng)的生活方式為主的農(nóng)村造成了極大的沖擊。三、我國(guó)構(gòu)建和諧村落的困境建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村是立足于城鄉(xiāng)統(tǒng)籌發(fā)展，實(shí)行工業(yè)反哺農(nóng)業(yè)、城市支持農(nóng)村方針的具體化。但由于行業(yè)組織化程度不高，配套改革滯后，以及在一定程度上存在市場(chǎng)管理機(jī)制缺位，市場(chǎng)信息不通暢，農(nóng)產(chǎn)品買(mǎi)賣(mài)風(fēng)險(xiǎn)增大，市場(chǎng)頻頻出現(xiàn)階段性的“追漲殺跌”現(xiàn)象，而由于缺乏有效的機(jī)制和手段，單個(gè)的農(nóng)民難以在銷(xiāo)售過(guò)程中確保自己的利益，市場(chǎng)的風(fēng)險(xiǎn)常常被轉(zhuǎn)嫁到農(nóng)民身上。[1] 傳統(tǒng)的鄉(xiāng)村是血緣和地緣融合體，社會(huì)成員的關(guān)系表現(xiàn)為由近及遠(yuǎn)，由親及疏的網(wǎng)絡(luò)狀態(tài)。根據(jù)比較優(yōu)勢(shì)和要素資源稟賦原理，要提升農(nóng)村競(jìng)爭(zhēng)力，就必須正確認(rèn)識(shí)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展現(xiàn)狀，找出自己的比較優(yōu)勢(shì)，并以此為出發(fā)點(diǎn)確定合理的發(fā)展路徑。文化作為影響人全面發(fā)展的重要內(nèi)在因素，其和諧與否直接關(guān)系到和諧社會(huì)的實(shí)現(xiàn)。[5]徐秀麗主編：《中國(guó)農(nóng)村治理的歷史與現(xiàn)狀：以定縣、鄒平和江寧為例》，社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社，2004年，第67頁(yè)。“文化中心戶(hù)”設(shè)有展覽室、游樂(lè)室和閱覽室。可見(jiàn)，構(gòu)建社會(huì)主義新農(nóng)村，建設(shè)精神文明最要緊。截至目前止，該村設(shè)有“文化中心戶(hù)”5個(gè)，幾乎每三個(gè)村民小組都有一個(gè)。[3]曹榮湘選編：《走出囚徒困境——社會(huì)資本與制度分析》，上海三聯(lián)書(shū)店，2003年，第86頁(yè)。[4] 針對(duì)我國(guó)農(nóng)村治理中邊界模糊、交叉現(xiàn)狀，我們應(yīng)通過(guò)立法，科學(xué)界定農(nóng)村治理主體的行為邊界，明確職責(zé)，著力整合村落治理權(quán)威的多元結(jié)構(gòu)，使村落治理權(quán)威既有合理的分工，又能形成統(tǒng)一的合力，進(jìn)而形成一個(gè)多中心的治理網(wǎng)絡(luò)。四、我國(guó)和諧村落構(gòu)建的有效路徑構(gòu)建和諧村落是一個(gè)系統(tǒng)工程，不可一蹴而就，需要我們積極借鑒國(guó)外先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，結(jié)合本地特色，有計(jì)劃、有步驟地實(shí)施。在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)態(tài)勢(shì)下，村落內(nèi)行為主體為了自身利益的最大化以及組織整體利益的實(shí)現(xiàn)，必然構(gòu)成各種競(jìng)爭(zhēng)的博弈框架，從而導(dǎo)致“囚徒困境”，引發(fā)社會(huì)沖突，影響村落整合。80年代，鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)異軍突起、蓬勃發(fā)展便是農(nóng)村工業(yè)化的很好例證。，實(shí)施一村一品戰(zhàn)略日本政府注意結(jié)合地方特色，挖掘富有鄉(xiāng)土特色的人文資源，實(shí)施一村一品戰(zhàn)略。二、國(guó)外農(nóng)村建設(shè)的啟示——日本“造村運(yùn)動(dòng)”構(gòu)建和諧村落是一個(gè)漫長(zhǎng)的系統(tǒng)工程，其建設(shè)能否取得預(yù)期效果，需要我們立足于本國(guó)國(guó)情，積極借鑒其他國(guó)家和地區(qū)的成熟經(jīng)驗(yàn)，統(tǒng)籌兼顧，積極探索。因此，農(nóng)村建設(shè)既要注重經(jīng)濟(jì)效益，又要注重生態(tài)效益，從制度和發(fā)展模式兩方面來(lái)加強(qiáng)對(duì)資源、自然的保護(hù)和循環(huán)利用，以達(dá)到人與自然的和諧相處，實(shí)現(xiàn)農(nóng)村生態(tài)系統(tǒng)的和諧性。其核心理念主要為：經(jīng)濟(jì)發(fā)展是構(gòu)建和諧村落的基礎(chǔ)，其 “不僅是產(chǎn)出的增加，而且伴隨著產(chǎn)出結(jié)構(gòu)的改善和資源配置（投入結(jié)構(gòu)）的優(yōu)化”，[1] 目的是持續(xù)改善人們的生活條件或防止生活條件的惡化。用我們荷塘人自己的雙手，在我們熱愛(ài)的家園營(yíng)造一座無(wú)形的豐碑，為美麗荷塘撐起一片純凈蔚藍(lán)的天空！荷塘人用心靈的雙手打造自己和諧的家園，荷塘人用詩(shī)一樣的語(yǔ)言重新詮釋荷塘錦秀的容顏。培育文明荷塘人、建設(shè)和諧新荷塘，全面加強(qiáng)民主政治、先進(jìn)文化建設(shè)。當(dāng)前，我國(guó)改革開(kāi)放進(jìn)入了攻堅(jiān)階段，經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)入了關(guān)鍵時(shí)期。荷塘，美麗的家鄉(xiāng)，你是那瀏陽(yáng)河畔上徐徐升起的驕陽(yáng)。[3]蘇建忠,[J].廣西公安管理干部學(xué)院學(xué)報(bào),?[4]?原因及對(duì)策[J].山東公安專(zhuān)科學(xué)校學(xué)報(bào),2002,(1)。(三)大力抓好新時(shí)期的扶貧工作。第一，就是中央近幾年不斷增加對(duì)農(nóng)村公共品投入。我們要努力做到“生產(chǎn)發(fā)展、生活寬裕、鄉(xiāng)風(fēng)文明、村容整潔、管理民主”。(五)基層民主制度建設(shè)方面存在的矛盾一是村務(wù)公開(kāi)未完全到位。主要是城中村、城郊村、開(kāi)發(fā)區(qū)、工業(yè)園區(qū)、移民安置區(qū)等村組，人多地少，成員復(fù)雜，因土地權(quán)屬糾紛導(dǎo)致群眾上訪的事件仍持續(xù)不斷。一?當(dāng)前農(nóng)村社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題的主要表現(xiàn)（一）農(nóng)民收入增長(zhǎng)緩慢，農(nóng)村債務(wù)問(wèn)題存在嚴(yán)重隱患農(nóng)民收入增長(zhǎng)緩慢，并且很不平衡，主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面： 一是城鄉(xiāng)收入差距持續(xù)拉大。農(nóng)村的熱點(diǎn)問(wèn)題，我認(rèn)為既有歷史的，也有現(xiàn)在的，歷史的熱點(diǎn)問(wèn)題還沒(méi)有解決，新的熱點(diǎn)問(wèn)題又出現(xiàn)了。一方面向一些專(zhuān)家、學(xué)者發(fā)出邀請(qǐng)，成為特約貴賓，為教師提供一定的專(zhuān)業(yè)引領(lǐng)；另一方面實(shí)施網(wǎng)絡(luò)的常規(guī)教學(xué)，與我們實(shí)際教學(xué)同步，進(jìn)行課堂實(shí)錄和點(diǎn)評(píng)，為學(xué)生創(chuàng)建一個(gè)自學(xué)的平臺(tái)，更為教師的教育教學(xué)創(chuàng)建一個(gè)交流的平臺(tái)。，掛名校、學(xué)名師、學(xué)技能。農(nóng)村學(xué)校布局調(diào)整后，教育教學(xué)設(shè)備得到了集中使用，在一定程度上促進(jìn)了學(xué)校的發(fā)展，但教學(xué)設(shè)備陳舊，資金及時(shí)投入欠缺，也是客觀存在的現(xiàn)實(shí)。一是開(kāi)足音樂(lè)、體育、美術(shù)課，二是舉辦一些有益的能活躍校園文化生活、調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性、激發(fā)學(xué)生奮發(fā)向上精神的活動(dòng)。所以應(yīng)要求教師以［教師法］、［教師職業(yè)道德規(guī)范］為準(zhǔn)則，嚴(yán)格要求自己的行為，并時(shí)時(shí)刻刻對(duì)照自己，開(kāi)展自查自糾，批評(píng)和自我批評(píng)活動(dòng)。只有建立和完善政治學(xué)習(xí)制度、業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)制度、教研制度、評(píng)比制度等一系列管理規(guī)章，規(guī)范教師的行為，才能使學(xué)校出現(xiàn)教師比教學(xué)質(zhì)量，學(xué)生比學(xué)習(xí)成績(jī)的好校風(fēng)、好學(xué)風(fēng)。素質(zhì)教育的實(shí)施同樣需要社會(huì)各界的積極參與，素質(zhì)教育在學(xué)校里實(shí)施，如果得不到家長(zhǎng)及社會(huì)的理解和支持。（一）、各級(jí)干部需要解放思想各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部特別是教育行政部門(mén)的領(lǐng)導(dǎo)，其一言一行都特別對(duì)素質(zhì)教育的實(shí)施產(chǎn)生影響，如果一直按應(yīng)試教育的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)考核學(xué)校的教學(xué)質(zhì)量，考核教師的教學(xué)成績(jī)，給各學(xué)校排名次按升學(xué)率，其結(jié)果只能影響學(xué)校辦學(xué)、教師教書(shū)育人的積極性，這需要各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的思想和觀念，充分認(rèn)識(shí)應(yīng)試教育的種種弊端和實(shí)施素質(zhì)教育的意義，樹(shù)立新的素質(zhì)教育觀念，關(guān)心和支持本區(qū)域教育事業(yè)的發(fā)展，不斷探索、不斷實(shí)踐，努力找出一條適合本區(qū)域?qū)嶋H的素質(zhì)教育發(fā)展的新路子。二、加大而學(xué)校布局調(diào)整和危房改造力度，優(yōu)化育人境校園環(huán)境對(duì)教育教學(xué)工作有著潛移默化的影響，好的環(huán)境可以陶冶人的情操，激勵(lì)奮發(fā)向上的精神，這對(duì)于學(xué)生的養(yǎng)成作風(fēng)的培養(yǎng)是至關(guān)重要的，所以應(yīng)該進(jìn)一步消除校園的臟、亂、差現(xiàn)象，規(guī)范室內(nèi)張貼，用本地的文化底蘊(yùn)創(chuàng)設(shè)適合自己學(xué)校特點(diǎn)的人文環(huán)境氛圍，使師生在豐厚的文化色彩下工作和學(xué)習(xí)，對(duì)良好校風(fēng)、班風(fēng)的形成將有極大的促進(jìn)作用。第一篇：如何構(gòu)建社會(huì)主義新農(nóng)村和諧教育如何構(gòu)建社會(huì)主義新農(nóng)村和諧教育教育發(fā)展是當(dāng)今世界各國(guó)普遍關(guān)注的重大問(wèn)題，人們?cè)絹?lái)越深刻認(rèn)識(shí)到社會(huì)文明的進(jìn)步在很大程度上取決于教育的發(fā)展。學(xué)校具備了“天時(shí)、地利、人和”得天獨(dú)厚優(yōu)勢(shì)，教育教學(xué)工作才能具有旺盛的生命力，教育教學(xué)質(zhì)量才能穩(wěn)步提高。由于我國(guó)基礎(chǔ)教育的模式多年來(lái)實(shí)行的是應(yīng)試教育，而要實(shí)現(xiàn)由應(yīng)試教育向素質(zhì)教育的轉(zhuǎn)變，關(guān)鍵在于家庭、學(xué)校、社會(huì)都來(lái)重視素質(zhì)教育，不斷解放思想，更新觀念，用正確的思想指導(dǎo)行動(dòng)，使當(dāng)前素質(zhì)教育的實(shí)施得以順利進(jìn)行。（三）、社會(huì)各界需要解放思想，關(guān)心素質(zhì)教育的實(shí)施教育工作涉及千家萬(wàn)戶(hù)，學(xué)生不僅在接受學(xué)校的教育，還受到到家庭、社會(huì)的影響，而且在人的發(fā)展中，社會(huì)因素對(duì)發(fā)展起著決定性的作用。，規(guī)范教師行為。教師人數(shù)多，思想有高低，政治態(tài)度有差別，不嚴(yán)加管理是很難做到步調(diào)一致的。，提高教育教學(xué)質(zhì)量。在抓好教學(xué)工作的同時(shí)，我們還應(yīng)著重抓好文藝體育等多方面的工作。（一）、發(fā)揮規(guī)模學(xué)校優(yōu)勢(shì)，實(shí)現(xiàn)農(nóng)村教學(xué)設(shè)備共享。首先要組織教師認(rèn)真學(xué)習(xí)、研究教育教學(xué)理論，以理論為指導(dǎo)，用新的教育教學(xué)理念洗腦，更新觀念，使之脫胎換骨；第二要求真務(wù)實(shí)地進(jìn)行教研，通過(guò)本校教師間的聽(tīng)、評(píng)、說(shuō)、反思、交流、研討，提高自己的業(yè)務(wù)能力，并切實(shí)把新的教育教學(xué)理念融入到我們的實(shí)際教學(xué)中；第三實(shí)施優(yōu)秀教師業(yè)務(wù)引領(lǐng)，通過(guò)優(yōu)秀骨干教師的傳、幫、帶，提高教師的整體素質(zhì)。一是按照信息技術(shù)的教育要求進(jìn)行教育教學(xué)；二是利用網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行教研，深入教育論壇進(jìn)行研討，吸取有價(jià)值、有營(yíng)養(yǎng)的理念與經(jīng)驗(yàn)；三是創(chuàng)建教育聊天室，針對(duì)教師和學(xué)生，以課堂實(shí)錄和研討為主。對(duì)此我們應(yīng)以科學(xué)的唯物主義觀點(diǎn)看待它。要實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)，推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的宏偉目標(biāo)，農(nóng)村問(wèn)題無(wú)論如何是繞不開(kāi)的。一是土地承包權(quán)屬糾紛。長(zhǎng)期形成的局面，在短期內(nèi)難以改變。社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)是指在社會(huì)主義制度下，按照新時(shí)代的要求，對(duì)農(nóng)村進(jìn)行經(jīng)濟(jì)、政治、文化和社會(huì)等方面的建設(shè)，最終實(shí)現(xiàn)把農(nóng)村建設(shè)成為經(jīng)濟(jì)繁榮、設(shè)施完善、環(huán)境優(yōu)美、文明和諧的社會(huì)主