【正文】 在大千世界中，這樣的舉動(dòng)會(huì)被誤認(rèn)為很傻很天真，但是能真正擁有它的人才算得上是擁有過美麗和富裕。下午放學(xué)，她急忙回家，買菜、準(zhǔn)備晚飯。假羅彩霞真名叫王佳俊，她的父親王崢嶸為了讓女兒就讀本科學(xué)校，先是摸清了真羅彩霞高考成績等相關(guān)信息，爭(zhēng)取到貴州師范大學(xué)降低20分定向補(bǔ)錄資格，再偽造了羅彩霞的遷移證和高考檔案，就這樣一步一步給自己的女兒改頭換面。他們認(rèn)為，大學(xué)生應(yīng)該具備的道德素質(zhì)其實(shí)遠(yuǎn)不止這些。要建立與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)，與社會(huì)主義法律規(guī)范相協(xié)調(diào)，與中華民族傳統(tǒng)美德相承接的社會(huì)主義思想道德體系。但高學(xué)歷是否就意味著高的道德素養(yǎng)？德才兼?zhèn)涫俏覀兠總€(gè)人希望做到的，但現(xiàn)實(shí)中兩者并不一定是正比例相關(guān)。在“你認(rèn)為這一生應(yīng)當(dāng)怎樣度過？”這項(xiàng)調(diào)查中，%的同學(xué)認(rèn)為“要不斷的充實(shí)自己以便不落后于時(shí)”，%的同學(xué)認(rèn)為“應(yīng)當(dāng)為國家的興盛和繁榮而努力學(xué)習(xí)”。在“參加社團(tuán)的目的是什么？”一項(xiàng)調(diào)查中，%的同學(xué)選擇了“提高思想道德修養(yǎng)，學(xué)習(xí)知識(shí)，鍛煉自身適應(yīng)社會(huì)的能力”，%的同學(xué)選擇了“作為面向社會(huì)，方便找工作的資本”。不論人走我走，還是視情況而定，其實(shí)都是人僥幸心理的體現(xiàn)，以為車少，以為自己速度快，而就此釀成大禍的又何嘗少，真正到了那時(shí)就追悔莫及了。在“你認(rèn)為公共政治課的作用”這項(xiàng)調(diào)查中，有50%的人選擇“指導(dǎo)人生”，%的同學(xué)認(rèn)為“可以更好的理解國家政策”，但有19%的同學(xué)認(rèn)為“沒有什么明顯作用”。居鮑魚之肆，久不聞其臭。二、素質(zhì)方面有所欠缺，適應(yīng)社會(huì)的能力較差。但學(xué)生畢竟是受教育者，如果教師不說或懶得說，這是對(duì)教育的不負(fù)責(zé)任。我們應(yīng)當(dāng)努力學(xué)習(xí)的同時(shí)也要積極的關(guān)注社會(huì)，關(guān)注我們身邊的事。讓我們一起努力吧！。所以我們的大學(xué)教育應(yīng)當(dāng)注重專業(yè)教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)變。作為成人教育學(xué)院這一特殊的學(xué)院，招收的學(xué)生有他的特殊性。存在的問題：一、人生觀、價(jià)值觀有些模糊。，不僅要將學(xué)生培養(yǎng)成才，更重要的是培養(yǎng)學(xué)生的道德觀念，如果一個(gè)高學(xué)歷高智商的人沒有道德的約束，那么很可能給社會(huì)帶來的不是貢獻(xiàn)而是危害。隨手關(guān)燈關(guān)熱水器是一個(gè)需要養(yǎng)成的好習(xí)慣，生活中確實(shí)會(huì)出現(xiàn)由于一時(shí)馬虎而忘記關(guān)燈關(guān)水一類的事，這個(gè)時(shí)候，作為寢室成員，就應(yīng)該互相溝通，互相體諒，互相幫助來養(yǎng)成這種習(xí)慣。這種想法雖然不能受制于法令法規(guī)，但必然會(huì)受到道德上的質(zhì)問譴責(zé)。社會(huì)適應(yīng)能力，以及愛好方面。為了提高我們自身的道德修養(yǎng)和對(duì)現(xiàn)實(shí)狀況的真實(shí)了解，我們經(jīng)過的仔細(xì)的調(diào)查。摘要：本次調(diào)查報(bào)告主要是針對(duì)云南農(nóng)業(yè)大學(xué)學(xué)生自身道德素質(zhì)狀況，及其對(duì)道德素質(zhì)問題的看法展開調(diào)查。因此，大學(xué)生的思想道德取向是一個(gè)社會(huì)道德的風(fēng)向標(biāo)，它可以直接反映出這個(gè)社會(huì)所存在的問題。編者后記：此次排行榜中，忠誠、禮儀、義氣分別以650、30的票數(shù)排在第四、第五和第六位。而同年，她的同班同學(xué)王佳俊借著她的名字以335分，順利走進(jìn)了貴州師范大學(xué)攻讀本科。卓佳每天很早就起床，把稀飯熬好后，幫爸媽打洗臉?biāo)?。一次?zhǔn)時(shí)、一次守諾，一種堅(jiān)持、一種執(zhí)著，這些就是誠信。最后，我們?yōu)榇蠹医y(tǒng)計(jì)出了大學(xué)生認(rèn)為最重要的道德素質(zhì)排行榜。我們大學(xué)生應(yīng)當(dāng)多多樹立模范形象,提高道德修養(yǎng)的學(xué)習(xí)氛圍,從過去全社會(huì)學(xué)雷鋒,學(xué)習(xí)孔繁森等給人們的思想，來改善我們今天的大學(xué)思想教育。作為21世紀(jì)的大學(xué)生，我們應(yīng)當(dāng)明白我們肩負(fù)的重?fù)?dān)，應(yīng)當(dāng)明確我們的任務(wù)?！尽咳?、對(duì)黨和國家的政策了解欠缺。為了提高我們自身的道德修養(yǎng)和對(duì)現(xiàn)實(shí)狀況的真實(shí)了解，我們經(jīng)過的仔細(xì)的調(diào)查。第三篇：大學(xué)生道德素質(zhì)調(diào)查報(bào)告當(dāng)代大學(xué)生是21世紀(jì)的開創(chuàng)者，是國家和民族的希望，我們不僅要掌握豐富的科學(xué)知識(shí)，擁有健康的體魄，還要有良好的道德修養(yǎng)，如何加強(qiáng)當(dāng)今大學(xué)生思想道德修養(yǎng)教育，是我國教育體制改革、教育研究者必攻的難題，到目前為止關(guān)于道德修養(yǎng)教育還沒有一個(gè)完整的科學(xué)教育體系。作為21世紀(jì)的大學(xué)生，我們應(yīng)當(dāng)明白我們肩負(fù)的重?fù)?dān)，應(yīng)當(dāng)明確我們的任務(wù)。（三）對(duì)黨和國家的政策了解欠缺。在“遇到困難你的表現(xiàn)”一項(xiàng)調(diào)查中，有96%的同學(xué)表示可以冷靜面對(duì)困難。在“你認(rèn)為人生價(jià)值何在？”這項(xiàng)調(diào)查中，有50%的同學(xué)認(rèn)為“看自己為社會(huì)所做貢獻(xiàn)的大小”，有19%的同學(xué)認(rèn)為“自我滿足程度”，25%的同學(xué)卻選上了“說不清楚”這一選項(xiàng)。作為大學(xué)承擔(dān)著培養(yǎng)四化建設(shè)所需人才的搖籃，在人才質(zhì)量把關(guān)上起著至關(guān)重要的作用，未來的社會(huì)發(fā)展需要綜合素質(zhì)的復(fù)合型人才。最后，認(rèn)真貫徹科學(xué)的世界觀和方法論，馬克思主義的基本原理，是提高思想境界的重要保證。讀一本好書就好比和很多優(yōu)秀的人談話。培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生的道德意識(shí)還要加強(qiáng)師資隊(duì)伍建設(shè)。什么樣的家庭環(huán)境就會(huì)培養(yǎng)出孩子什么樣的道德修養(yǎng)。及其影響了大學(xué)生的自身發(fā)展。五是競(jìng)爭(zhēng)行為失范。(四)行為失范大學(xué)生的行為失范主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：一是日常行為失范。三是在道德信仰上，一些大學(xué)生在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大潮的沖擊下迷失了自我，信奉資產(chǎn)階級(jí)個(gè)人主義、拜金主義的人生信條，為謀求金錢和私利不擇手段，損害他人利益、集體利益甚至國家利益和民族利益。有些學(xué)生似乎看破了紅塵，將社會(huì)發(fā)生的一切都看成是“演戲”，將人們的活動(dòng)都看成爭(zhēng)名奪利，因而對(duì)他人、對(duì)社會(huì)都看得很黑、很陰暗，對(duì)周圍的一切都感到毫無意義，心態(tài)漸漸變得冷漠起來。大學(xué)生尚未走向社會(huì)，許多方面尚未定型，所以大學(xué)生的責(zé)任是一種面向未來的責(zé)任或者說是向未來敞開的責(zé)任，因而大學(xué)生的責(zé)任更多地所表達(dá)的就是國家、社會(huì)對(duì)大學(xué)生一種社會(huì)使命或歷史任務(wù)的期許和引導(dǎo)。目前，大學(xué)生的道德現(xiàn)狀備受社會(huì)的關(guān)注，媒體網(wǎng)絡(luò)也在近幾年紛紛報(bào)道有關(guān)大學(xué)生道德素質(zhì)好壞的新聞。大學(xué)生的道德取向則是一個(gè)社會(huì)道德的風(fēng)向標(biāo)。大學(xué)生的責(zé)任就是從大學(xué)生作為一個(gè)特定的責(zé)任主體出發(fā)，分析他們行為的價(jià)值取向，引導(dǎo)他們關(guān)注自己的行為后果、承擔(dān)起自己所應(yīng)盡的責(zé)任、從而形成自覺的責(zé)任意識(shí)的一種理論形式。第三、“無意義”。譬如大學(xué)生劉海洋公園硫酸潑熊事件，曾一度引起社會(huì)轟動(dòng)和高校反思。而他們?cè)趯W(xué)習(xí)上卻呈現(xiàn)出相反的跡象，學(xué)習(xí)缺乏積極進(jìn)取向上精神，學(xué)習(xí)成績下降。部分學(xué)生沉溺網(wǎng)絡(luò)之中，廢寢忘食，甚至忘記上課、考試，導(dǎo)致學(xué)業(yè)荒廢。導(dǎo)致大學(xué)生們對(duì)于學(xué)習(xí)產(chǎn)生厭學(xué)心理，而對(duì)于低級(jí)的文化產(chǎn)生依賴心理。（三）家庭因素人們常說，父母是兒女第一任教師，的確不錯(cuò)。新形勢(shì)下的大學(xué)生必須具有開闊的視野和開放的胸懷，應(yīng)該把大學(xué)生德育的目的、內(nèi)容、原則同各種載體、媒介相結(jié)合，通過更多的形式和渠道廣泛開展育人活動(dòng)，做好教書育人、服務(wù)育人、管理育人和環(huán)境育人工作，形成多維開放的大學(xué)生道德意識(shí)培養(yǎng)體系。家長可以多培養(yǎng)孩子一些道德素質(zhì)，買些好書提高孩子的道德修養(yǎng)。其次，大學(xué)生自身應(yīng)該認(rèn)識(shí)到德育教育的重要性，自發(fā)的學(xué)習(xí)德育教育知識(shí)，自覺地約束自己的行為，在實(shí)踐中增強(qiáng)自身的道德水準(zhǔn)。要建立與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)，與社會(huì)主義法律規(guī)范相協(xié)調(diào)，與中華民族傳統(tǒng)美德相承接的社會(huì)主義思想道德體系。在“你認(rèn)為這一生應(yīng)當(dāng)怎樣度過？”這項(xiàng)調(diào)查中，65%的