【正文】 ”這樣的感觸與蔣婕的《虞美人》 是何等相似?！拔以陂T后/假裝你人還沒走”是辛酸的、是愁苦的，這樣的心境流露，同時又是自負(fù)和偏執(zhí)的。文化中音樂的酒香——酒逢知己千杯少，酒入愁腸醉相思酒，不僅僅是一種飲料，更多的是一種文化。酒是好東西，高興的時候他能助興，而悲傷的時候，它能為你解憂；《東風(fēng)破》里的酒是“一壺漂泊”，飲下這壇陳年的佳釀，慢慢品出歲月的味道，里面藏著過往，淹沒過許多希望。對于，心中胸臆的表達(dá)，對于人世滄桑的感嘆，對于世界現(xiàn)實的思考，都是難能可貴的。而音樂與文化的關(guān)系，說明音樂首先是作為一種文化現(xiàn)象而存在的，文化的存在方式才是音樂的最深刻的存在方式。任何一種藝術(shù)形式都有自己表情達(dá)意、塑造藝術(shù)意象的表現(xiàn)形式。一、音樂的藝術(shù)特點:音樂使聲音的藝術(shù)，它是以經(jīng)過選擇的聲音作為物質(zhì)材料的。同一作品不同聽眾的感受、理解是不一樣的，允許聽眾自己去做豐富的聯(lián)想。二、音樂的基本表現(xiàn)要素旋律旋律也叫曲調(diào)，是表現(xiàn)音樂藝術(shù)形象最重要的藝術(shù)手段，是音樂的靈魂。調(diào)性是指調(diào)式的類別與主音音高位置。曲式在音樂中，按照一定的規(guī)律，把印象有序地組織起來，成為短至段落，長至篇章的藝術(shù)結(jié)構(gòu)，這種符合一定邏輯的結(jié)構(gòu)，成為曲式。19世紀(jì)以來，西方音樂進(jìn)入了一個新時期，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展是音樂的大眾化變的越來越深刻，流行音樂開始蔓延至全世界，直到現(xiàn)在的通俗音樂，他給人的是自由的呼吸和心靈完美的感應(yīng)，越來越多的流行音樂成為人們精神的港灣，它不是貴族化的奢侈而是平民化的消費，能被各種類型的人接受，成為世界范圍的大眾文化盛宴。無論是琴、古箏或是蕭，它們所表現(xiàn)的是獨特的中國古典文化，東方的神秘，像一個個全身散發(fā)著佳人內(nèi)蘊的羞澀沉默的含羞帶澀的美人。通過本學(xué)期對音樂鑒賞課的學(xué)習(xí)，我對音樂的思想認(rèn)識提升到了一個新的境界。演奏家精湛的表演，令我們羨慕不已，歌唱家動聽的歌聲，令我們躍躍欲試，這是因為音樂是美的藝術(shù)。他在馬斯奈等前輩作曲家開創(chuàng)的法國音樂傳統(tǒng)的影響下，結(jié)合了東方音樂，西班牙舞曲和爵士樂的一些特點，將法國印象派藝術(shù)手法運用到音樂上，創(chuàng)造出了其別具一格的和聲，其音樂對自他已降的作曲家產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。作品的主旨思想并不在音樂中直接加以表現(xiàn)，而是通過客觀化的感覺滲透出來，于是作品中給人留下印象的，常常是那種強烈的色彩感、線條感、形狀感和動感。承接上一樂章的升調(diào)性，音樂生動地描繪了白色的浪花拍擊海岸時的情景。德彪西的《大?！愤@部作品之復(fù)雜與千變?nèi)f化是罕見的，而它又要求極端的精確與完美，這也是非常罕見的。它借不斷的輪流來延續(xù)，看似要潰解，消失，不斷又再度涌現(xiàn)。話說回來，德彪西本身也許有著自己的創(chuàng)作樂思，但是自然不會太多顧及欣賞者的視聽體驗。不過，這類曲目就如拉赫瑪尼諾夫所寫的《音畫練習(xí)曲》一樣對自己的所見所想進(jìn)行通感形式的表達(dá)，可能就是旨在展現(xiàn)一種豐富畫面感，讓人們自由揣測其中的深意。不同尋常的調(diào)性，形成相互依存的調(diào)性關(guān)系，賦格式主題形成多重要素組合的“混合型調(diào)式”，像是表現(xiàn)大海呼吸的節(jié)奏。我們仿佛看見了風(fēng)雨之后的海洋，陽光暖洋洋的照射在海面上，散發(fā)出金色的波光溫暖而和諧，而此時的大海依然是博大寬廣，而又強壯有力。德彪西對傳統(tǒng)的旋律似乎不感興趣、他感興趣的是短小的節(jié)奏片段與和聲片段的游戲，是天空、云彩與陽光在他的閃爍的洶涌的音樂之海上的千變?nèi)f化的反映?！洞蠛！愤@部作品實際上由三部分組成，描繪了在不同時間大海的不同情緒、色彩和感覺。【關(guān)鍵詞】德彪西 大海德彪西是印象派音樂的創(chuàng)始者和主要代表人物。音樂是人類最古老最具有普遍性和感染力的藝術(shù)形式之一以其獨特、美妙的藝術(shù)魅力伴隨人類歷史的發(fā)展，伴隨我們每一天的生活。通過對這門課的學(xué)習(xí)，我學(xué)到了很多。中國如此，西方更是如是。隨著時代的發(fā)展，西方音樂越來越注重樂器的協(xié)奏和聲調(diào)的組合，正如中西方意識形態(tài)一樣，中西方音樂也呈現(xiàn)出它們截然不同但又各具韻味的時代和地域特色。它和樂曲形象的塑造、內(nèi)容的表達(dá)有著密切的關(guān)系。調(diào)式、調(diào)性在音樂進(jìn)行中，樂音按照一定關(guān)系聯(lián)結(jié)在一起，并以某一個音位中心，組成一個音樂體系，這個體系叫調(diào)式。音樂的印象形式是感情的直接載體，音樂能夠通過音樂的運動、聲音的強弱和節(jié)奏的張弛，來表現(xiàn)相應(yīng)的感情。從人的生理接受途徑來看，醫(yī)生波為媒體的音樂傳入人的聽覺器官，引起人的大腦反應(yīng)、聯(lián)想和情感體驗。音樂是一種心靈的感受，一種感情的抒發(fā)，一種情感的凝結(jié)，一種意境的創(chuàng)造，一種理念的深化，人們通過音樂的演繹獲得多方面的感受:雄偉壯麗的音樂使人感受到一種崇尚美，肅穆凝重的音樂使人使人感受到一種莊嚴(yán)美寧，靜幽深的音樂使人使人感受到一種意境美，起伏跌宕的音樂使人感受到一種激情美。也是最能即時打動人的藝術(shù)形式之一。所以，可以這樣說，生命是音樂的終極本體和最深層的動力，文化是生命得以表現(xiàn)的一種方式，而音樂則僅僅是生命和文化的一種存在方式。人事如此，歲月也會如此。歐揚修有酒逢知己千杯少的豪邁，曹操有對酒當(dāng)歌人生幾何的蒼涼?；臒熉莸哪觐^，分手也顯得尤為沉默。因此，在追愛的路上，才會有那么多難以名狀的酸楚、有那么多欲言又止的思念。時間留給我們的，應(yīng)該是無盡的悵惋、是綿長的思憶?！北瘹g離合無窮盡，唱離歌也罷，贈詩也罷，歌成淚，詩成痛，對于離別似乎很無力。《東風(fēng)破》的離別，是深邃、含蓄，同時，字里行間的憂郁氣質(zhì)，十分濃重。在音樂的欣賞上，我是比較青睞流行歌曲的，作為曾經(jīng)樂壇的翹楚，如今演唱的經(jīng)典，周杰倫的歌曲總是在我腦海印象深刻，而且揮著不去，難以割舍。音樂是集聲音，時間，情感，表演為一體的藝術(shù)。如詞《發(fā)如雪》輪番押“234。而我們再來談?wù)劻硪晃桓枋帧芙軅?。總的來說，通過這門課的學(xué)習(xí)，我受益匪淺！第二篇：音樂鑒賞論文音樂鑒賞論文，音樂作品的欣賞，題目自擬，1000字，包括摘要，關(guān)鍵詞，正文，參考文獻(xiàn)，注明學(xué)號，下周一交中國風(fēng)的音樂內(nèi)容摘要：中國流行歌曲２０世紀(jì)９０年代末，流行樂壇出現(xiàn)了多元化發(fā)展，各種形式不同、風(fēng)格迥異的歌曲以鋪天蓋地之勢席卷而來。近年來，我國大學(xué)一直在提倡素質(zhì)教育，其實是在追求自然科學(xué)教育和人文藝術(shù)教育的平衡。四． 音樂對人的影響音樂由人創(chuàng)作自然表達(dá)的是人的情感，音樂的欣賞著便是要在欣賞音樂的過程中體味創(chuàng)作者的情感，從而達(dá)到人與音樂的共鳴。如：貝多芬的名曲《悲愴》《月光》《田園交響曲》《英雄交響曲》《命運交響曲》；“歌曲之王”舒伯特的代表作《小夜曲》；“圓舞曲之王”小約翰這一樂派的主要特征是反映人類普遍的思想要求，他們追求美的觀念、強調(diào)風(fēng)格的高雅，給予人們樂觀向上的進(jìn)取精神。古典主義時期音樂的發(fā)展在器樂方面成績比較顯著，它