【正文】 四條邊位置的運動及長短的變化，四邊形可在梯形、平行四邊形、矩形、棱形、正方形之間互相轉(zhuǎn)化等，對學生進行事物是在運動中不斷變化和發(fā)展的辯證唯物主義教育。這充分說明了德育教育在整個教育教學中的重要地位，作為基礎學科的數(shù)學肯定也必須重視德育教育。故事是學生特別喜歡的一種學習方式，所以利用故事激發(fā)學生學習興趣的同時，滲透思想品德教育。四、利用生活中常見的活動照片，激勵教育學生。再由愛國、愛家的思想滲透到欣賞貝貝和晶晶布置的奧運樂園。在數(shù)學教學中加強德育，不僅要有目的培養(yǎng)學生的思想品德，而且要注意培養(yǎng)學生良好的心理品質(zhì)，促進學生個性的發(fā)展。(4)獨立思考，勇于創(chuàng)新。”教育學原理也告訴我們：教學永遠具有教育性，向?qū)W生傳授知識的過程，也必須是對學生進行思想教育的過程。數(shù)學的概念、法則、規(guī)律等大多是從現(xiàn)實問題中抽象出來的，因而在數(shù)學的概念、法則、規(guī)律等的教學中，不應該只是單純地向?qū)W生講授知識，應該從實際事例或?qū)W生已有知識出發(fā)，向?qū)W生展現(xiàn)這些知識的發(fā)生、形成的過程，使學生通曉數(shù)學知識的來龍去脈，了解它們的用途和適用范圍，加深學生對知識的理解和記憶，激發(fā)學生對學數(shù)學、用數(shù)學的興趣。如兩集合中的元素通過映射建立的聯(lián)系；函數(shù)中的常量與變量、變量與變量相互之間的聯(lián)系；方程與曲線通過坐標系建立的聯(lián)系等。從哲學的角度看，數(shù)學思想方法的本質(zhì)，是辯證法在數(shù)學中的體現(xiàn)，是思維方法與實踐方法的概括。分析：1）設z=a+bi,用代數(shù)方程求解較為困難；2）z=cosθ+isinθ, ∣z+1i∣=∣(1+cosθ)+i(sinθ1)∣=?,可轉(zhuǎn)化為三角函數(shù)的最值問題；3)用數(shù)形結(jié)合的思想，∣z∣=1表示z是以O為圓心，1為半徑的圓周上的點，求∣z+1i∣的最大值和最小值，就是求圓周上的點到點（1，1）的距離的最大和最小值，如圖，顯然∣z+1i∣的最大值為∣AC∣=√2+1 ∣z+1i∣的最小值為∣AB∣=√21又如，有限和無限同樣是數(shù)學中的一對矛盾，數(shù)學中的一些方法，如數(shù)學歸納法、求數(shù)列極限的方法等，就是辯證的通過“有限”解決“無限”的最好的例證。5/4√15 以上實例我們可以看到，辯證唯物主義的思想滲透在數(shù)學的知識內(nèi)容、思想方法之中，處處皆是，只要我們善于發(fā)現(xiàn)和引導，往往可以取得較好的教學效果。如果善于將動靜有機結(jié)合，變動為靜或變靜為動，即通過探究變動的、一般的狀態(tài)來分析確定的、特殊的情況，或反之，這種以動求靜，或以靜求動的處理方法，有時會收到奇妙的效果，能充分的展示事物的本質(zhì)。顯然，切線OP的斜率最大,不難求出斜率為√3。另外，在數(shù)學中還經(jīng)常通過變量來研究常量，或者用常量來描述變量，如二次曲線Ax2+Bxy+Cy2+Dx+Ey+F=0的性質(zhì)、分類等就是通過常數(shù)A、B、C進行描述的。這樣可使學生對新概念的建立不感到突然，又可使學生切實體會到復數(shù)概念形成以及數(shù)集擴充是實踐理論實踐的過程。數(shù)學概念的發(fā)生以及數(shù)學原理的形成，是實踐理論實踐的過程，是現(xiàn)實世界的抽象和人類經(jīng)驗的總結(jié)，數(shù)學來源于實踐，并在實踐中逐步發(fā)展，進而形成高度抽象的數(shù)學理論。〔2〕楊連生，梁海 《后現(xiàn)代主義教育思想與中國傳統(tǒng)文化人文教育》 中國大學教學，2002.第五篇：在數(shù)學課堂教學中滲透辯證唯物主義教育在數(shù)學課堂教學中滲透辯證唯物主義教育楊永勝《全日制普通高級中學數(shù)學教學大綱（試驗修訂版）》在教學中應注意的幾個問題中明確指出：“結(jié)合數(shù)學教學內(nèi)容和學生實際對學生進行思想品德教育，逐步樹立實事求是、一絲不茍的科學精神，是數(shù)學教學的一項重要任務。教師要通過備課與講課、作業(yè)的批改與講評、測查命題與閱卷、課外輔導等教學工作中認真負責的態(tài)度去影響和感染學生；同時嚴格要求學生書寫整潔、認真練習、質(zhì)疑問難、有錯必改；培養(yǎng)學生一絲不茍，嚴肅認真的學習態(tài)度和科學作風。老師知道同學們都是有愛心的孩子，請你們幫紡織廠的叔叔阿姨設計一匹圖案排列有規(guī)律的花布好嗎？）培養(yǎng)學生發(fā)現(xiàn)和欣賞數(shù)學美的意識，激發(fā)學生感受數(shù)學、發(fā)現(xiàn)數(shù)學的情感的同時，又一次向?qū)W生進行了一次愛心滲透。在創(chuàng)設情景，激發(fā)興趣環(huán)節(jié)時，由問題29屆奧運會將在什么地方召開引入。讓學生動手操作，在生動活潑、主動參與的具體活動中，獲得直接感受。如：在教《分類與比較》時，可由明明的話：“媽媽很辛苦，我還可以幫媽媽做些什么？”這一句話對孩子品德與情感教育的滲透。,教師最大的優(yōu)勢,上出自己的特點, 數(shù)學課堂 滲透 德育教育：要使學生具有愛國主義、集體主義精神，熱愛社會主義，繼承社會主義民主法制意識，遵守國家法律和社會公德；逐步形成正確的世界觀，人生觀，價值觀；具有社會主義責任感，努力為人民服務。”對立統(tǒng)一的觀點在數(shù)學體系中到處可以找到印證。除了教師的板書設計、語言的表達、教師的儀表等都可以無形中給學生以美的感受，從而陶冶學生的情操。數(shù)學課絕非單純的知識傳授課，我在教學中穿插一些有關(guān)數(shù)學家的故事，激發(fā)學生求知向上的欲望，使其產(chǎn)生濃厚的學習興趣。那么怎樣才能在數(shù)學教學中更好地滲透德育教育呢？現(xiàn)將本人在數(shù)學教學中的一些做法和感受，談談膚淺的認識。第三篇：如何在數(shù)學課堂教學中滲透德育教育如何在數(shù)學課堂教學中滲透德育教育 葫蘆島市南票區(qū)聯(lián)合中學 曹靜摘要：新的課程標準把德育教育放在十分重要的地位。例如，在《化學給我們帶來什么》的一節(jié)教學中，設計如下實驗作業(yè)：（1）想一想我國古代有哪些化學工藝？（2）問一問家中有哪些物品屬于這些工藝品？（3）看一看它們是什么樣子的？（4）查一查我國古代人民還有哪些創(chuàng)造發(fā)明？ 通過這樣的實踐活動，學生對瓷器青銅器等記憶深刻，同時感受到化學就在自己身邊?！蹲匀唤缰械乃返慕虒W根據(jù)常州市歷年飲用水的來源及水質(zhì)變化、常州市歷年水費變化以及自己家里每月的用水量，估算造成的生活污水量，讓學生將水資源分布的調(diào)查結(jié)果 和某些數(shù)據(jù)進行匯總，分析我們水資源存在的嚴峻形勢，并繪出常州市民用自來水價格的走勢圖：，從1993年持續(xù)到 1996年的1元，、2元等?？傊?，在數(shù)學課堂中滲透傳統(tǒng)文化教育方法也應是多種多樣、豐富多彩的，讓傳統(tǒng)文化滲透到教學實踐中，努力讓學生在學習數(shù)學的過程中，受到中華傳統(tǒng)文化的感染，產(chǎn)生共鳴，體會到傳統(tǒng)文化的價值所在，為今后的成長和發(fā)展奠定堅實的基礎。情境創(chuàng)設原則。例如：學習第九冊《簡易方程》可以組織學生研究在中國方程的發(fā)展；學習了《多邊形的面積》可以讓學生去研究《九章算術(shù)》；學習了《分數(shù)的意義和性質(zhì)》可以讓學生研究分數(shù)在中國的發(fā)展……學生在研究的過程中不但提高了自己的能力，而且了解了中國古代在數(shù)學領域的輝煌的成就和燦爛的文化，增加了學好數(shù)學的信心和決心。）“石頭、剪子、布”，也就“猜拳”，也是由中國人發(fā)明的。第九冊第六單元，《統(tǒng)計與可能性》在教學中涉及到“擊鼓傳花”和“石頭、剪子、布”的教學情境。在教學過程中，我首先問學生，“你們了解雞兔同籠問題嗎？想不想去了解它？通過了解你一定會獲得意想不到的收獲！”通過我的鼓勵，有一些同學就試著去了解和探索知道了這個問題，知道了這道題是我國古代著名趣題之一。例如：第九冊64頁8題，提到長江黃河，這里，可以讓學生體會長江是我國第一長河，而黃河是我們的華下兒女母親河，我們是炎黃子孫，我們要愛護和保護他們。而且更為重要的是體會到了數(shù)學中的美。我們教師要找到傳統(tǒng)文化與數(shù)學學科的結(jié)合點，把它其中蘊含的這些優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化思想挖掘出來，充分發(fā)揮傳統(tǒng)文化以德育人的獨特而強大的功能,引導學生在感受、感悟我國豐富的民族數(shù)學文化遺產(chǎn)的過程中，培養(yǎng)數(shù)學文化素養(yǎng)、數(shù)學學習心理品質(zhì)素養(yǎng)、開發(fā)智能，同時產(chǎn)生對我國民族文化的尊重和熱愛之情。（2）在數(shù)學課中還可以開展數(shù)學知識講座、趣味數(shù)學知識介紹、數(shù)學游戲等，在活動中學生可以充分表現(xiàn)自己，發(fā)揮自己的特長，以增強學生的學習興趣，不再感到數(shù)學枯燥無味。在各年級的教材中都有大量的插圖，教師可以讓學生充分欣賞、感受。這就要求教師必須把學生視為學習和發(fā)展的主體，尊重學生的主體地位，使教育過程成為在教師主導下的學生主動學習的過程。創(chuàng)設良好的教學心理氛圍，這是在課堂教學