【正文】 過程； 有時量量,人間冷暖不是取決于天氣,而是取決于心靈的溫度； 有時算算,友情的廣博不是你記著多少人,而是多少人惦記你。有時幸福就像手心里的沙,握得越緊,失去得越快；有時幸福就像隔岸的花朵,隱約可見,卻無法觸摸。永遠(yuǎn)扭曲別人善意的人,無藥可救。糟糕的心情,就像陷阱,你自己不自投羅網(wǎng),它又怎么能夠如影隨形地糾纏你？所以,作繭自縛的不是別的事物,而是自己。要做兩件事：一要感恩,二是結(jié)緣?！?在艱苦,漫長經(jīng)歷中,才能發(fā)現(xiàn)人堅強(qiáng)的意志力；在踐行成功后,才知道智慧的真正作用；走過無數(shù)彎曲,才深知大道的光明。遠(yuǎn)遠(yuǎn)的欣賞,往往是默默無聲的,也不企求結(jié)果的。德是天地之靈在人身上的體現(xiàn)。拓寬了生活的領(lǐng)域，思考，提升了生命的質(zhì)感。與其晚失敗，不如早失?。慌c其早成功，不如晚成功。笑看人生潮起潮落，守住自己的心。以“惡”的眼光看世界，世界無處不是破殘的。：（明）洪應(yīng)明《菜根譚》：“人心多從動處失真，若一念不生，澄然靜坐；云與而悠然共逝，雨滴而冷然俱清；鳥啼而欣然有會，花落而瀟然自得。人不一定信佛，但一定要有佛性，佛性，即“自覺”，和“覺他”的德行。第三味：欣賞自己，多一份自信；第四味：做好選擇，多一份從容；第五味：尋找快樂，多一份追求；第六味：善待他人，多一份愛心；第七味：相信成功，多一份欣喜；第八味：不畏失敗，多一份執(zhí)著。行動可以解決一切問題。1我們現(xiàn)在的一切的，都是過去思想的結(jié)果。2只要路是對的，就不怕路遠(yuǎn)2你定為你是什么你就是什么。3若不給自己設(shè)限，則人生中就沒有限制你發(fā)揮的藩籬3態(tài)度決定一切。4重要之事絕不可受芝麻綠豆小事的牽絆。3你和什么樣的人在一起就會成為什么樣的人。狀態(tài)比心態(tài)重要?？可缴綍?，靠水水會流，靠自己永遠(yuǎn)不倒。118失敗的最大原因是破碎的專注力。自助天助者，佛渡有緣人。它是靠你的人品和性情打造的，一定要好好地珍惜它，如果到目前為止，還沒有幾筆，那么，從現(xiàn)在用心去儲存還來得及。心地善良的人，容貌一定動人；心里知足的人，生活一定快樂。道家：想得開,自然本真,逍遙樂道,謙善淡定現(xiàn)輝煌。多用善眼看世界： 水至清則無魚，人至察則無友。身處逆境必須格外忍耐，否則容易早早夭折。人性6大悖論】 我們能原諒我們討厭的人，但卻不能原諒討厭我們的人； 人開始時往往為夢想而忙，后來卻因忙碌失去夢想； 你越是擔(dān)心的事，越是有可能成真； 越是輸不起的人，越喜歡下大賭注； 人生中，有時不去冒險比冒險更危險； 人最理智的時候，往往是別無選擇的時候。” 與人為善，善為行之目；溪流匯聚江河，江河源自溪流，善為始終，相互浸灌，乃積善之道；累積日久智語：，生命因逆境的粹煉而堅韌沉穩(wěn)。如果你施恩萬物,萬物也必將施恩你,這就是幸福。誰擁有樂觀,誰就擁有了希望的渡船,誰擁有樂觀,誰就擁有艱難中敢于拼搏的精神,只要活著就有力量建造自己輝煌的明天！遠(yuǎn)遠(yuǎn)的欣賞,是一種修養(yǎng)和風(fēng)度,不會貪婪的想把一切美麗占為己有,也不會因為不屬于自己而暗淡了對美麗的尊重。說話的時候要認(rèn)真,沉默的時候要用心。始終把握兩個原則:一微觀上問心無愧,二宏觀上遵紀(jì)守法。富為量,貴為質(zhì),光富不貴,富有何用。默默的關(guān)懷與祝福,亦是無形的布施。退一步天高地闊 , 讓三分心平氣和。”平常就是道。8慈悲沒有敵人，智慧不起煩惱。7為人處世要小心細(xì)心，但不要小心眼。6站在半路，比走到目標(biāo)更辛苦。60、有心就有福，有愿就有力，自造福田，自得福緣。5能付出愛心就是福，能消除煩惱就是慧。4成功是優(yōu)點的發(fā)揮，失敗是缺點的累積。3得理要饒人，理直要氣和。2要批評別人時，先想想自己是否完美無缺。地上種了菜，就不易長草；心中有善，就不易生惡。1知識要用心體會，才能變成自己的智慧。人的心地是一畦田，土地沒有播下好種子，也長不出好的果實。聰明人做事總是有始有終。十一、注意外在形象事物并非是什么就是什么，而是是什么就像什么。身邊維持一群朋友和感恩戴德的人。四、適應(yīng)你周圍的人努力做事，但不要太過分。最重要的不是到場時博得別人的喝彩，而是離開時別人對你的想念。亡羊而補(bǔ)牢，未為遲也。－慕容農(nóng) 窮寇勿追。飽諳世事休開口，會盡人情但點頭。－醒心格言路休不看就走，人休不擇就交，話休不思就說，事休不算就做。－高道淳凡事須小心寅畏，仔細(xì)體察；思量到人所思量不到處，防備到人所防備不到處，方得無事。－諺語昔人不忘一飯之恩，況有大于此者乎？－羅明德 知恩報恩，方為君子。－諺語 不因漁父引，怎得見波濤。故必貴乎有急公好義之士，努力設(shè)法拯救，以挽此危機(jī)。－英諺以責(zé)人之心責(zé)己，則寡過，以恕己之心恕人，則全交。－管子 遠(yuǎn)水難救近火，遠(yuǎn)親不及近鄰。－曾文正 人伴賢良志氣高。－胡氏家訓(xùn)讀書者不賤，守田者不饑，積德者不傾，擇交者不敗。－西洋古格言 欲人之愛己，則必以先愛人作交換條件。－呂近溪 良藥苦口利于病。－程顥天下之理，非見之極明，勿遽下斷語。－西諺 是非場中，人用口，我用耳。－陳仲醇凡稠人廣眾之前，最宜謹(jǐn)默，切不可議人短長，必有彼所親厚者。－老學(xué)究語 樹怕剝皮，人怕傷心。－陸宣公傳語言之間，最可積德。－菜根談 力微休重負(fù)，言輕莫勸人。－呂新吾病從口入，禍從口出。－袁氏世范 德進(jìn)則言自簡。－－ 盡心則無愧，平心則無偏。－論語 公平大凡物不得其平則鳴。－呂大臨凡與人言，即當(dāng)思其事之可否，可則諾，不可則無諾。－朱子泰山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細(xì)流，故能成其深。－呂新吾見得天下皆是壞人，不如見得天下皆是好人，存一番熏陶玉成之意。－存誠錄 我以為圓，人以為方，方則方耳，于圓何傷。親族鄰里，居址甚近，相與甚久，凡牲畜之侵害、僮仆之爭斗、言語之忤逆、行事之錯誤，勢不能免，惟在以心體心，彼此相容，只知反己，不必責(zé)人，方能處久；若不忍小忿、遽生瞋怒，或自恃財勢，必欲求勝，萬一彼不屈服，必至仇怨相尋，終無了時矣。－諺語禮、義、廉、恥，以之責(zé)己，則能寡過；以之責(zé)人，必致寡合。－虛字訣 觀書要能自出見解；處世無過善體人情。－呂新吾 看天下無一個不好的人，胸次方見其大。己所不欲，勿施于人。－張文端汝惟不矜，天下莫與汝爭能；汝惟不伐，天下莫與汝爭功。－莊子鶴立雞群，可謂超然無侶矣；然進(jìn)而觀于大海之鵬，則渺然自小；又進(jìn)而求之九霄之鳳，則巍乎莫及；所以至人常若無若虛，而盛德多不矜不伐也。－曾文正天下之物，紆徐柔和者多長，迫切躁急者多短，人生壽殀禍福，無一不然，褊急者，宜深想而時戒之。－洪自誠心誠色溫，氣和詞婉，必能動人。－老子過剛則挫，過直則屈，不為物先，無得無失。－曾文正勞謙二字，受用無窮；勞所以戒惰也，謙所以戒傲也。每日三服，每次三丸，不拘時辰。禁忌 言清行濁，利己損人，口中毒，腹中劍，笑里刀，兩頭蛇，貪得無厭。－新書強(qiáng)者折，銳者挫，堅者破。－西諺 氣忌盛，心忌滿，才忌露。－葉繩祖自家認(rèn)了不是，人再不好說你；自家倒在地下，人再不好踢你。－徐嵋云 與人共事，要學(xué)吃虧；俗云：『終身讓畔，不失一段。－諺語 柔弱保身之本，豪強(qiáng)致禍之原。－文中子圖謀人類和平，乃人類最大之責(zé)任。乃接物之要。－魏禧 「學(xué)吃虧」一語律己，以「怪不得」三字待人。－呂近溪 痛癢以設(shè)身立見，甘苦惟易地皆知。－－平生祗會量人短，何不回頭把自量?！故ベt千言萬語，無非欲人自求其過耳！自求其過，則時時反己，無暇責(zé)人矣。－新序?qū)⑾囗旑^堪走馬，公侯肚里好撐船。意氣和平，常在麗日光風(fēng)之內(nèi)，則天下自無可惡之人。－漢光武縱觀古今，橫覽六合，凡一團(tuán)體之中，其為眾望所歸者，常不在有霸才之人，而在有大度之人。－申涵光 輕諾者必寡信，與其寡信，不如勿諾。－西諺公平為人類最高之理想，公平為一切正義之根本；不平則為禍患之原，戰(zhàn)亂之因。－呂新吾 損人利己殃潛伏。－左傳 心平氣和則能言。－朱子 吉人之詞寡，躁人之詞多。－說苑勸人不可指其過，須先美其長，人喜則語易入，怒則執(zhí)轉(zhuǎn)甚。－高宗憲禍莫大于縱己之欲，惡莫大于言人之非。－陳眉公凡一事而關(guān)人終身，縱實聞目見，不可出口；凡一語而傷我長厚，雖閑談酒謔，慎勿形言。至于失歡之時，不可以切實之語加之，恐忿氣既平之后，或與之通好結(jié)親，則前言可愧。－呂近溪言無理處休開口，話不投機(jī)但點頭。－孟子 惟善人能受善言。－箴言類鈔凡在朋儕中，切戒自滿。－孔子 朋友不可輕率交之，亦不可輕率棄之