書(shū)籍裝幀設(shè)計(jì)知識(shí)(存儲(chǔ)版)
【正文】 書(shū)籍變得輕松有趣。設(shè)計(jì)中一定要遵循可讀性、可視性、便利性和愉悅性的原則。，同時(shí)附上電子稿。500②用紙令數(shù)=頁(yè)數(shù)／印數(shù)開(kāi)數(shù)247。①手繪插圖②電腦繪畫(huà)插圖③文藝修辭④攝影圖片插圖21．下列哪種不屬于CMYK模式的顏色。10．經(jīng)折裝又稱11．目錄是全書(shū)的綱要，又叫做12．把書(shū)貼和散頁(yè)裝訂成冊(cè)稱。內(nèi)容：要求有符合題目的圖形、黑體字或宋體字的書(shū)名、作者、出版社及版權(quán)書(shū)號(hào)以方框形式代替其版面的位置。（2）獨(dú)特：一本完美的書(shū)籍裝幀要有他與眾不同的特色，無(wú)論是從布局，構(gòu)圖，還是從內(nèi)容上，都能牢牢的吸住消費(fèi)者的眼球，那才是一本好的書(shū)籍裝幀。書(shū)籍裝幀設(shè)計(jì)就是把封面、版面、材料、印制等當(dāng)做一個(gè)全方位的、立體的、多層次的、多側(cè)面的、多因素、多美感的系統(tǒng)工程去完成，如果分割開(kāi)來(lái)，無(wú)論是缺少哪一方面，都會(huì)缺少整體的美感。三、書(shū)籍裝幀藝術(shù)更加注重對(duì)于文化精神內(nèi)涵的追求，在形式設(shè)計(jì)與藝術(shù)創(chuàng)意中，更加注重對(duì)現(xiàn)代感與民族精神的執(zhí)著追求。27。其原理是：利用油、不相混合的原理。①牛皮紙②玻璃紙 ①Cordraw①297420 16．下列哪種軟件不屬于圖形處理軟件：②Freehand ②210420 17．國(guó)際紙張尺寸規(guī)格中A4紙的規(guī)格（毫米）是：18．兒童和老年人盡可能用下列哪號(hào)字體。①洋紅色②紅色③黃色④黑色 9．下列哪種油墨不屬于濾過(guò)版油墨。請(qǐng)帶著以下問(wèn)題到書(shū)城考察，并回答下列各題：1．書(shū)籍可以從哪幾個(gè)方面進(jìn)行分類？各有哪些主要特征？2．書(shū)籍設(shè)計(jì)需要具備哪些元素？3．書(shū)籍封面的視覺(jué)元素及運(yùn)用特點(diǎn)是什么？（文字、圖片、色彩、編排形式等）4．考察書(shū)籍封面設(shè)計(jì)的風(fēng)格和形式，請(qǐng)舉例簡(jiǎn)要分析。在版式設(shè)計(jì)中一味地追求它的藝術(shù)性，把字號(hào)過(guò)分縮小，字體虛化、甚至重疊、復(fù)加、添加裝飾物，無(wú)休止提高成本的做法都是不可取的。其他如《麗江的柔軟時(shí)光》《漓江深呼吸》《自由自在新三峽》等都成功地采用了自由版式設(shè)計(jì)。同樣，呂敬人的《敬人書(shū)籍設(shè)計(jì)》一書(shū)，對(duì)編輯排版的字體、字號(hào)、字距、行距，空間處理等因素進(jìn)行了創(chuàng)造性的工作和大膽的嘗試。自由版式設(shè)計(jì)越來(lái)越廣泛地被運(yùn)用于藝術(shù)類、旅游類、文學(xué)類等書(shū)籍的設(shè)計(jì)中，并受到推崇?？ㄉ摹队∷⒌慕K結(jié)——戴維40年代后半期出版了第一件用網(wǎng)格的印刷品，嚴(yán)密的文字和圖片設(shè)計(jì)方案，貫穿全書(shū)統(tǒng)一的版面設(shè)計(jì)和對(duì)于主題樸實(shí)無(wú)華的表現(xiàn)，代表了新的潮流。因?yàn)橛辛藭?shū)籍此種載體，才有了今天對(duì)書(shū)籍乃至其版式設(shè)計(jì)的研究。黃永 玉的插圖《阿詩(shī)瑪X不僅集中而真實(shí)地表現(xiàn)了 主人翁的歡樂(lè)與幸福．勞動(dòng)與英勇．困難與遭 遇．而且對(duì)詩(shī)的節(jié)奏、情緒和風(fēng)格的表達(dá)，也有 著周密的匠心經(jīng)營(yíng)。這種插圖不是停留在看文識(shí)圖上．而要 經(jīng)過(guò)再創(chuàng)作，使其具有藝術(shù)個(gè)性的感染力．同 時(shí)也要深入具體、刻劃入微，讓讀者從中既能 得到藝術(shù)的享受。其表現(xiàn) 形式多種多樣：有水墨畫(huà)、白描、油畫(huà)、素描、版 畫(huà)（木刻、石版畫(huà)、銅版畫(huà)、絲網(wǎng) E［J），水粉、水 彩、漫畫(huà)等等。一類是文藝性的插 圖。辭典、手冊(cè)、索引、年鑒等．每段文字簡(jiǎn)短．但副標(biāo)題 多，也需采用雙欄、三欄、多欄排列。版心的大小根據(jù)書(shū)籍的類型定：畫(huà)冊(cè)、影集為了擴(kuò)大圖畫(huà)效果，宜取大版心，乃至出血 處理（畫(huà)面四周不留空間）；字典、辭典、資料參 考書(shū)，僅供查閱用，加上字?jǐn)?shù)和圖例多．并且不 宜過(guò)厚．故擴(kuò)大版心縮小邊口；相反詩(shī)歌、經(jīng)典 則應(yīng)取大邊口小版心為佳；圖文并茂的書(shū)，圖 可根據(jù)構(gòu)圖需要。一般而言．除封面、環(huán)襯和扉頁(yè)之外，前言也包括在其中。文字處于版權(quán)頁(yè)下方和 書(shū)口方面為多?；蛞灾虚g取齊．或條引和加上線條．作為分割 用。扉頁(yè)上的字體不宜太大．主要采用美術(shù)字與封面的字體保持一致。扉頁(yè)包括擴(kuò)頁(yè)、空白頁(yè)、像頁(yè)、卷首插頁(yè)或叢書(shū)名、正扉頁(yè)（書(shū)額）、版權(quán)頁(yè)、贈(zèng)獻(xiàn)題詞或感謝、空白頁(yè)等。護(hù)封設(shè)計(jì)紙張、印刷精采．表現(xiàn)力豐富。那些具有寫(xiě)意的中外古今圖案，在體現(xiàn)民 ．封面整體封面其實(shí)并不只是正面．誠(chéng)然．人們關(guān)心 的主要是正面。因?yàn)?少年兒童和文化程度低的讀者對(duì)于具體的形象更容易理解。表現(xiàn)在以文字為主和以圖形為主的設(shè)計(jì)上．都是如此。對(duì)于一個(gè)設(shè)計(jì)者而言。書(shū)籍裝幀設(shè)計(jì)知識(shí)一:封面假如書(shū)籍裝幀猶如一組建筑，那么書(shū)籍封面無(wú)疑是這些建筑的外觀。一生看一個(gè)女人是不科學(xué)的，容易看出病來(lái)。解決開(kāi)本的大、小、精裝、平裝、用紙和印刷等問(wèn)題。但從構(gòu)思到表現(xiàn)都講究一種寫(xiě)意美。具體的寫(xiě)實(shí)手法應(yīng)用在少兒的知識(shí)讀物、通俗讀物和某些文藝、科技讀物的封面設(shè)計(jì)中較多。如 《少年文藝》封面“少”字的大特寫(xiě)，好似飄揚(yáng)的 紅領(lǐng)巾，給人一種聯(lián)想．從構(gòu)思到形式上都體 現(xiàn)了《少年文藝》 童讀物封面，更能引起孩子們的興趣，從中能找到童話、神話和寓言故事中自己的知心朋 友。通過(guò)與正面書(shū)名相同的字體．在狹長(zhǎng)的面積內(nèi)．安排好大小、疏密關(guān)系．有些運(yùn)用幾何的點(diǎn)、線、面和圖形進(jìn)行分割和與正反面形成呼應(yīng)．并與之形成節(jié)奏變化E．書(shū)脊的設(shè)計(jì)可以獨(dú)居一面．．常常還有護(hù)封．既起一種保護(hù)作用．同時(shí)是一種重要的宣傳手段． 是一種與一K相適合的小型廣告。一般需要淡雅些．圖形的對(duì)比相對(duì)弱一些．有些可以運(yùn)用四方連續(xù)紋樣裝飾．產(chǎn)生統(tǒng)覺(jué)效果．在視覺(jué)上產(chǎn) 生由封面到內(nèi)心的過(guò)渡三:扉頁(yè)在書(shū)籍的目錄或前言的前面設(shè)有扉頁(yè)。除此也有利用左右兩面作為正扉頁(yè)的設(shè)汁．稱為兩扉頁(yè)。從目錄到頁(yè)碼中的虛 線被省去．縮短兩者間的距離．或以開(kāi)頭取齊。版權(quán)頁(yè)一般安排在正扉頁(yè)的反面，或者正 文后面的空白頁(yè)反面。七:版式設(shè)計(jì)版式設(shè)計(jì)，是指書(shū)籍正文的全部格式設(shè)計(jì)。不能同樣對(duì)待。如不宜排雙欄的，象“前言”、“編 后記”等則以大號(hào)字排列．或縮小版心。插圖可以分為兩類。文學(xué)插圖可以說(shuō)是文藝性插圖的典型．包 括了題頭、尾飾、單頁(yè)插圖和文間插圖。文學(xué)原著的篇幅很長(zhǎng)． 插圖又不是連環(huán)畫(huà)式的以圖為主、一本書(shū)只安排幾幅插圖，這就需要我們通過(guò)一幅插圖抓住 一段文字的情節(jié)內(nèi)容的主題，將最具有典型意 義的文字內(nèi)容，并適合于繪畫(huà)表現(xiàn)的情節(jié)表現(xiàn)出來(lái)。而作為一個(gè)插圖畫(huà)家．面對(duì)著不同內(nèi) 容題材的書(shū)籍．要認(rèn)真研究思索．找到恰當(dāng)?shù)?手法去表現(xiàn)．而不是千篇一律地去對(duì)待?！雹?gòu)倪@個(gè)意義上說(shuō)，中世紀(jì)時(shí)僧侶抄寫(xiě)在羊皮紙上的手稿以及我國(guó)古代的竹簡(jiǎn)，就
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