【正文】 屬于： A滿分：2 分二、多選題（共 22 道試題，共 44 分。A滿分：2 分，義素不象音位那樣科學(xué)，有些義素難以確定。A滿分：2 分，曾運(yùn)用改變聲調(diào)的辦法來(lái)區(qū)別同一個(gè)詞的不同語(yǔ)法意義。A滿分：2 分。滿分：2 分：語(yǔ)族、語(yǔ)支、語(yǔ)群。滿分：2 分。至于在政治上軍事上的統(tǒng)治地位，則往往不能起決定性作用。答案以下以例請(qǐng)以“現(xiàn)在顧客們對(duì)大屏幕電視機(jī)都很感興趣”為基本句式，按要求變換出下列句子，并寫出變換所用的手段。語(yǔ)音有生理屬性、物理屬性，看似自然現(xiàn)象，但關(guān)鍵：音位是社會(huì)現(xiàn)象。邊緣區(qū)域是模糊的，中心區(qū)域是明確的。（P50）答：語(yǔ)言作為人類最重要的交際工具，需要得到全社會(huì)的承認(rèn)，而社會(huì)的組織和成員都要求語(yǔ)言有穩(wěn)定的成分，有一定的社會(huì)規(guī)范，否則就會(huì)影響交際。如“下崗”，“下?！保按鷾稀钡?。滿分：2 分“友好”中的“友”實(shí)際讀音聲調(diào)是陽(yáng)平，這種現(xiàn)象屬于語(yǔ)流音變中的(B)。滿分：2 分（AB）兩個(gè)部分構(gòu)成。至于在政治上軍事上的統(tǒng)治地位，則往往不能起決定性作用。A 滿分：2 分。文字是建立在語(yǔ)言基礎(chǔ)上的一種最重要的輔助性交際工具。、韻腹、韻尾。滿分：2 分 得分：2 ： 滿分：2 分 得分：2 ，但看球賽時(shí)歡呼、鼓掌，說(shuō)明： ：2 分 得分：2 ： 滿分：2 分 得分：2三、判斷題（共 18 道試題，共 36 分。滿分：2 分 得分：2 ，不具有階級(jí)性。滿分：2 分 得分：2 ，也是語(yǔ)音中最自然的結(jié)構(gòu)單位。文字是建立在語(yǔ)言基礎(chǔ)上的一種最重要的輔助性交際工具。滿分：2 分 得分：2 。上層一般分為： 滿分：2 分 得分：2 ： 滿分：2 分 得分：2 。滿分：2 分 得分：2 ： 滿分：2 分 得分：2 （）。）得分：44： 滿分：2 分 得分：2 “語(yǔ)言”的區(qū)別： 滿分：2 分 得分：2 （）。B 滿分：2 分 。名詞在作定語(yǔ)，或者動(dòng)詞在作主語(yǔ)、賓語(yǔ)的時(shí)候，它本身的詞性隨之發(fā)生改變，因?yàn)槌洚?dāng)了其他成份，功能特點(diǎn)也發(fā)生了變化。A 滿分：2 分，產(chǎn)生“言外之意”。上層一般分為：BCD 滿分：2 分：ABCD 滿分：2 分“語(yǔ)言”的區(qū)別：ABCD 滿分：2 分（ABCD）。)，這屬于：(A)滿分：2 分：(D) 滿分：2 分（D）?！弊儺惖母驹蛟谟谏鐣?huì)的發(fā)展。請(qǐng)?jiān)O(shè)想引起了什么樣的結(jié)果？并用語(yǔ)境理論加以分析。它是普遍的客觀存在，它表明了語(yǔ)言與思維的辯證關(guān)系。（移位，刪除）二、簡(jiǎn)答語(yǔ)言具有物理屬性和生理屬性，這能說(shuō)明語(yǔ)言是自然現(xiàn)象嗎？為什么？答：（1）不是自然現(xiàn)象語(yǔ)言作為一種物質(zhì)性的結(jié)構(gòu)系統(tǒng)，有一定的自然屬性，例如語(yǔ)音材料是由音波構(gòu)成的，語(yǔ)義要素是大腦加工過(guò)程的產(chǎn)物，整個(gè)說(shuō)話的過(guò)程是一連串生理、物理、心理的過(guò)程。（2）以“巫山鎮(zhèn)”為中心語(yǔ)的名詞性非主謂句。滿分：2 分，可以分為音節(jié)文字和音素（位）文字兩個(gè)小類。滿分：2 分，也可以由一組音位構(gòu)成。），產(chǎn)生“言外之意”。B滿分：2 分，它是特有的社會(huì)集團(tuán)秘密使用的一種隱語(yǔ)。B滿分：2 分。B滿分：2 分，如古代埃及的圣書字，古代蘇末人的楔形文字，中國(guó)的甲古文，都是開始創(chuàng)造于氏族社會(huì)或奴隸社會(huì)初期的。D： D，生產(chǎn)關(guān)系的改變，科學(xué)技術(shù)的發(fā)展、交往、接觸、影響6.“兵器”是“兵”的： A“看電影”相同組合類型的短語(yǔ)是（）。 正確答案：A滿分：2 分，不能割裂二者之間的關(guān)系。 正確答案：B滿分：2 分，以元音為主，沒(méi)有兩個(gè)輔音相連的現(xiàn)象，韻腹和聲調(diào)一定不能缺。 正確答案：B滿分：2 分。，韻母又分開口呼、齊齒呼、撮口呼、合口呼四類。歷時(shí)比共時(shí)重要。如埃塞俄比亞與意大利的《烏查理?xiàng)l約》因“必須”與“可以”引發(fā)糾紛。再如評(píng)價(jià)新衣。模糊與精確又是辯證統(tǒng)一的。英哲學(xué)家羅素說(shuō)過(guò)：如果要等頭上最后一根頭發(fā)脫落了，才說(shuō)他由非禿頭變成了禿頭，那顯然是可笑的。地球相對(duì)于人是太大了，但相對(duì)于銀河系、宇宙則又是不足為滄海之一粟，如果硬要在“大”與“小”之間劃出一條明確的界限，顯然是不可能也是不必要的。這句話在當(dāng)時(shí)是許多能言善辯的人所無(wú)法駁倒的。如與“稀粥”區(qū)別開來(lái)，因?yàn)椤八备爬诉@類東西與其他事物不同的特殊性。金沙水拍云崖暖，大渡橋橫鐵索寒。二、論述題40分語(yǔ)義有什么基本屬性？（舉例說(shuō)明）參考答案：1一般性詞義的概括舍棄了事物具體的特殊的東西，保留了一般的普遍的東西。但是我要把這種認(rèn)識(shí)和思維內(nèi)容告訴別人，由于語(yǔ)言符號(hào)的線性特點(diǎn)的限制，就沒(méi)法一下子把我的印象全部告訴對(duì)方，而不得不通過(guò)語(yǔ)言符號(hào)把這種整體的認(rèn)識(shí)分解成線性的結(jié)合，再傳遞給對(duì)方，由對(duì)方再還原為近似的認(rèn)識(shí)和思維內(nèi)容。歌詞例：《牽手》、《很受傷》、《你王菲所以我王菲》此外，在廣告用字中也常見(jiàn)超常規(guī)的變異，如:咳不容緩，隨心所浴，衣衣不舍，信誓蛋蛋，一觸而就，一網(wǎng)打盡，痔者必得等等。有人說(shuō)，網(wǎng)絡(luò)是一個(gè)沒(méi)有過(guò)濾的世界，在這個(gè)世界里，語(yǔ)言的變異表現(xiàn)得無(wú)以復(fù)加。組合吃食堂，救火，打掃衛(wèi)生，恢復(fù)疲勞。文革也有這樣的例子：紅、綠燈這一對(duì)符號(hào)作為交通訊號(hào)是規(guī)定的，但文革時(shí)紅衛(wèi)兵企圖改變，因?yàn)樗麄儚膩?lái)接受的都是“紅”作為革命的象征：紅旗、紅領(lǐng)巾、紅心、紅太陽(yáng)……等等，而現(xiàn)在突然發(fā)現(xiàn)，在十字路口：紅燈卻表示要停止不前，他們的幼稚而天真的大腦認(rèn)為這完全是同革命開玩笑，“紅”原當(dāng)是所向無(wú)敵，而不充當(dāng)是退卻的，因此他們?cè)?jīng)提出改為紅燈表示可以通過(guò)，綠燈表示不能通過(guò)。如花已經(jīng)是“花”，任何人就不能任意改變，除非得到全社會(huì)的承認(rèn)。再如我國(guó)古代皇帝傳位給下一代是稱為“世”的，“一世”相當(dāng)于“一代”，秦始皇是“一世皇帝”，胡亥即位是“二世皇帝”。語(yǔ)言的聲音只不過(guò)是一種符號(hào)，符號(hào)與他所代表的東西沒(méi)有任何的聯(lián)系。與征候不同，如前所述。反映文化現(xiàn)象的詞匯，其數(shù)量與它在文化上的重要性成正比。人類在改造世界的勞動(dòng)中同時(shí)創(chuàng)造了語(yǔ)言這個(gè)寶貴財(cái)富，一個(gè)民族的面貌，不僅決定于它的信仰、倫理觀念、行為準(zhǔn)則和行為方式以及價(jià)值觀，同樣也決定于它的語(yǔ)言。刪減：主要指刪去一些語(yǔ)法成分。萊辛《拉奧孔》中提出的，詩(shī)與畫的關(guān)系，詩(shī)是用語(yǔ)言來(lái)講的，必然注意時(shí)間上的線條性；畫是用色彩來(lái)描畫的，故有時(shí)間上的并列。(鏈條性)說(shuō)話總是一個(gè)字兒一個(gè)字兒一個(gè)字兒說(shuō)的，沒(méi)法幾個(gè)字兒一塊說(shuō)出來(lái)，這就是語(yǔ)言符號(hào)的線性特點(diǎn)，也就說(shuō)，語(yǔ)言符號(hào)只能在時(shí)間上形成單向的一維的線性排列。如RUOK(are you OK你還好嗎？)CULE(see you later再見(jiàn))。如文學(xué)語(yǔ)言：①等繞到丹桂商場(chǎng)，老李自己種在書攤面前。語(yǔ)言作為人類最重要的交際工具，需要得到全社會(huì)的承認(rèn)，需要有穩(wěn)定的成分。有一個(gè)著名的故事，講羅馬皇帝狄伯里烏斯(?公元前42年－公元37年)有一天說(shuō)話用錯(cuò)了一個(gè)字，大臣馬爾凱魯斯是語(yǔ)法學(xué)家，?就指出皇帝的錯(cuò)誤，另一個(gè)語(yǔ)法學(xué)家加比多也在場(chǎng)，他拍馬屁，說(shuō)皇帝的拉丁語(yǔ)很好，即使現(xiàn)在大家不這么說(shuō)，不久以后大家也會(huì)這么說(shuō)。布什的貓“印度”。在故宮，有一個(gè)“宣武門”，被清朝的宣統(tǒng)皇帝改成了“神武門”?！薄耙浑p褲子”。任意性與線條性是瑞士語(yǔ)言學(xué)家索緒爾在《普通語(yǔ)言學(xué)教程》中提出來(lái)的。如漢語(yǔ)：兩本書two books，這兩個(gè)意義相同的短語(yǔ),漢語(yǔ)在數(shù)名之間需有量詞，英語(yǔ)就不同，但英語(yǔ)名詞常加上詞尾s表示它是名詞復(fù)數(shù)。生成性除了表現(xiàn)在替換上，還表現(xiàn)在擴(kuò)展上，即在語(yǔ)言單位組合過(guò)程中，可以反復(fù)無(wú)限地使用這些有限的規(guī)則，從而使句法結(jié)構(gòu)復(fù)雜化。→小王看報(bào)。“吃食堂”、“打掃衛(wèi)生”、“救火”，原也不可思議，約定俗成后成了規(guī)范的。要考慮到社會(huì)使用習(xí)慣的制約。再如“某人死了”，“那棵樹死了”，“*門前那對(duì)石獅子死了”。詞語(yǔ)搭配的語(yǔ)義條件主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：受到現(xiàn)實(shí)現(xiàn)象之間實(shí)際關(guān)系的制約“我讀書”可以，“我讀飯”就不行。其中，每一塊要和它周圍的幾塊巧合妙拼，這就是說(shuō)要從語(yǔ)義場(chǎng)去了解詞義。再如“肥”、“胖”在普通話和一些方言中的分工也不同。語(yǔ)法具有以下的特性：抽象性語(yǔ)法規(guī)則是從語(yǔ)言實(shí)踐中不斷概括和抽象出來(lái)的，研究語(yǔ)法時(shí)必先撇開詞語(yǔ)的具體意義(詞匯意義)，才能從其中概括出抽象的意義(語(yǔ)法意義)來(lái)，這就是語(yǔ)法的抽象性，如“救火”與“放火”，“我打他”與“他打我”，語(yǔ)法學(xué)上的許多術(shù)語(yǔ)，如名詞、動(dòng)詞、形容詞等等，指的是各類語(yǔ)法特點(diǎn)相同的詞，而不管每個(gè)詞的具體詞匯意義的；又如主語(yǔ)，謂語(yǔ)、賓語(yǔ)等等，指的是一些在句法結(jié)構(gòu)中功能相同的結(jié)構(gòu)成分，也不管它的具體詞語(yǔ)意義是什么。上述其他句子，也可作類似分析，說(shuō)明從這些句子中可以抽象出一個(gè)公式來(lái)：“主謂（動(dòng)賓）。穩(wěn)固性由于語(yǔ)法是抽象的，語(yǔ)法體系是逐漸形成的，它就具有相當(dāng)?shù)姆€(wěn)固性。如一般語(yǔ)言都有名詞和動(dòng)詞的區(qū)別，一般句子都可以劃分為主語(yǔ)和謂語(yǔ)兩個(gè)部分。語(yǔ)言開頭用這個(gè)聲音代表這個(gè)意義時(shí)是任意的，如現(xiàn)代漢語(yǔ)的hua?代表“花”這個(gè)義，“ren”代表“人”這個(gè)義，為什么用這個(gè)符號(hào)代表這個(gè)意義，?不能不帶有某種任意性或偶然性。但總的來(lái)看，語(yǔ)言符號(hào)是任意的。一個(gè)新皇帝即位，就總要有一批人得更改自己的名字。一旦已經(jīng)約定俗成，那就不是任意的了。如《東周列國(guó)志》“烽火戲諸侯”。例：意義帥呆了，酷斃了。這種語(yǔ)言的狂歡不但表現(xiàn)在文學(xué)語(yǔ)言中，而且表現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言中。有人則認(rèn)為這是一種社會(huì)方言，是語(yǔ)言發(fā)展中出現(xiàn)的正?，F(xiàn)象，不必大驚小怪，把這種現(xiàn)象看成語(yǔ)言的危機(jī)是神經(jīng)衰弱的表現(xiàn)。我面前桌子上有一個(gè)蘋果，又大又紅又圓又香，我一下子就全部及時(shí)把握住了。（1）以“云霧”為疑問(wèn)點(diǎn)的特指疑問(wèn)句。從最一般的、或最原始的情況看，一定的民族產(chǎn)生了一定的語(yǔ)言，同時(shí)產(chǎn)生了一定的文化。沒(méi)有語(yǔ)言而有先進(jìn)的物質(zhì)文明和精神文明，這都是不可能的。處理兩種關(guān)