淺談我對中醫(yī)的認(rèn)識(存儲版)
【正文】 及治療現(xiàn)狀【摘要】 隨著 現(xiàn)代 醫(yī)學(xué)對自閉癥認(rèn)識的深入及診治水平的提高，近年來，祖國醫(yī)學(xué)對兒童自閉癥的認(rèn)識及 治療 手段也進(jìn)一步提高。經(jīng)幾十年的不斷研究及探索，目前，現(xiàn)代醫(yī)學(xué)對自閉癥的病因研究、診斷技術(shù)、治療措施等都得到了不斷的豐富和擴(kuò)充。李時珍明確提出“腦為元神之府”?！鹅`樞腦髓不充，則智力遲鈍、語言遲緩。心主神志的功能正常，表現(xiàn)為精神振奮，神志清晰，思考靈活，反應(yīng)敏捷。憂恚無言》“舌者，聲音之機(jī)也。肝失疏泄則肝氣郁滯，心情抑郁難解。因此，肝的功能也可以反映于眼睛的活動狀態(tài)。吳暉等［7］運(yùn)用針灸、推拿、口服中藥三位一體的方法治療孤獨(dú)癥，共治療400余例，有90％的患兒都有程度不一的療效，其中堅持治療3個療程以上的患兒，有34％可入正常小學(xué)，10％左右無效果，主要是重度智力低下或年齡較大已失去最佳治療時機(jī)的患兒。認(rèn)為該病由情志因素所致，“此其逆氣在心或肝膽二經(jīng)，氣有不清而然”?！鹅`樞清代王清任則明確闡述本病應(yīng)歸結(jié)于腦，《醫(yī)林改錯郭振球認(rèn)為人之將老的時候，五臟之氣漸衰，衰則易于氣滯，氣滯多致血瘀；氣滯而衰，血瘀壅氣，氣壅聚液為痰，痰氣郁結(jié)，留為邪氣；氣痹壅于五臟，影響五臟神志，則致癡呆。由于氣血凝滯，臟腑化生的氣血不能正常充養(yǎng)元神之府，故造成靈機(jī)混亂而發(fā)為“癲狂”、“癡呆”。顏德馨將本病分為氣滯血瘀、氣虛血瘀、痰瘀交阻幾型，分別治以癲狂夢醒湯合通竅活血湯、益氣聰明湯合通竅活血湯、黃連溫膽湯合通竅活血湯。楊氏以醒腦開竅為主方，針灸并用治療老年性癡呆26例，療效可靠。4．5拮抗鈣超載研究 李麟仙等研究表明，三七皂甙Rb，對大鼠局部腦缺血有保護(hù)作用，并降低缺血腦組織鈣含量，縮小梗塞范圍。認(rèn)為與本方抗氧化、清除氧化代謝產(chǎn)物，改善血液流變學(xué)和增加腦血流量有關(guān)。摘自《中醫(yī)藥信息》。5方藥現(xiàn)代研究 5．1中藥復(fù)方研究 研究表明，黃連解毒湯、鉤藤散、抑肝散、開心散、加味溫膽湯、腎氣丸、四物湯、地黃飲子、抵當(dāng)湯等方劑具有抗衰老作用，臨床用于老年癡呆的治療。4．3提高膽堿能神經(jīng)功能研究鄒麗波等報道葛根醇提物及總黃酮能對抗東莨菪堿所致的小鼠大腦皮層和海馬Ach及CHAT活性降低。劉氏采用電針頭穴治療血管性癡呆，總有效率為68．3％。實(shí)證類：痰瘀氣滯，方用救肝解郁湯；絡(luò)脈瘀阻，方用通竅活血湯。顏德馨等認(rèn)為本病的發(fā)生，總與內(nèi)傷七情密切相關(guān)?；静C(jī)是髓減腦消，神機(jī)失用。孫思邈《備急千金要方因而在治療上提出“治呆無奇法，治痰即治呆也”，采用“開郁逐邪，健胃通氣”之大法。張介賓在《景岳全書經(jīng)治療后，觀察組25例，顯效5例，有效16例，無效4例，總有效率為84%；對照組12例，顯效1例，有效4例，無效7例，%。長期的肝氣郁結(jié)，升發(fā)不利，勢必造成兒童生長發(fā)育遲緩，內(nèi)心及行為上的內(nèi)向、孤獨(dú)，最終導(dǎo)致自我封閉的狀態(tài)。 肝失條達(dá)，升發(fā)不利 肝主疏泄，具有調(diào)暢氣機(jī)和條暢情志的作用。陰陽應(yīng)象大論篇》曰：“心主舌”。邪客》曰：“心者，五臟六腑之大主也，精神之所舍也”。另外，在分娩過程中，如果產(chǎn)程過長或胎吸、產(chǎn)鉗等器械使用不當(dāng)，亦可直接損傷元神之府。 先天不足,腎精虧虛 腎為先天之本，藏精生髓。脈要精微論篇》所說：“頭者，精明之府”。根據(jù)國外的發(fā)病率來推算，國內(nèi)估計擁有自閉癥患者50萬～500萬［4］。這是正因為正骨術(shù)往往是具體而又細(xì)微的手法操作，難于用文字表達(dá)，只能靠老師口傳親授，至于徒弟能否全部接受，得看徒弟自己的造詣，因而這中技術(shù)的傳授比較困難。其中有些有文獻(xiàn)記載，有些只在民間口耳相傳得以延續(xù)。它是中國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的重要組成部分，距今已有三千多年的歷史。有個鏡頭:一個嬰兒手臂骨折，哭鬧不停，徐帆飾演的女主角見到，略施手段，不一會兒，嬰兒停止啼哭。最后，我想談一下學(xué)習(xí)中醫(yī)的方法，雖然我不是學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué)類專業(yè)的，但是我們也在上一學(xué)期學(xué)習(xí)了中醫(yī)藥基礎(chǔ)理論等等和醫(yī)學(xué)有關(guān)的學(xué)科，所以我想分享一下我的方法。五行在中醫(yī)中體現(xiàn)了具備這五種屬性的人體五大系統(tǒng)的互相關(guān)系，通過探究他們之間的關(guān)系而是身體達(dá)到和諧和平衡。首先，通過中醫(yī)與西醫(yī)的形成和發(fā)展的過程及特點(diǎn)的比較我們可以發(fā)現(xiàn)，中醫(yī)主要是以人的整體觀為主導(dǎo)思想，認(rèn)為人體是一個整體，就如同自然界的萬物運(yùn)行一樣，只有每個部分每個環(huán)節(jié)都相互協(xié)調(diào)，相互統(tǒng)一才能維持自然界的正常有序的運(yùn)行，而對于我們?nèi)梭w亦是如此，只有我們各個臟腑各個器官的共同配合才能保證人體的生理活動和諧的進(jìn)行下去，我們的身體才不會出現(xiàn)異常。中醫(yī)是通過長期醫(yī)療實(shí)踐逐步形成并發(fā)展成的醫(yī)學(xué)理論體系，在研究方法上，以整體觀相似觀為主導(dǎo)思想，以臟腑經(jīng)絡(luò)的生理和病理為基礎(chǔ)，以辨證論治為診療依據(jù)，具有樸素的系統(tǒng)法，控制論，分形論和信息論內(nèi)容。又比如說五行學(xué)說，它是中國古代哲學(xué)的重要成就，五行即木火土金水，但是并不僅僅是代表五種物質(zhì)，而是五種屬性。所以既然要學(xué)習(xí)中醫(yī)就要建立在喜愛在他的基礎(chǔ)上，否則，你的學(xué)習(xí)沒有興致，特別對于醫(yī)學(xué)類的學(xué)科記憶的東西特別多，如果你對其根本不喜歡，那么上課是痛苦的，學(xué)習(xí)上痛苦的，反之，如果你喜歡這門學(xué)科，
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