余秋雨文章評析(存儲版)
【正文】 ”念成“別野”（注：不是唐朝時念的“別業(yè)”）的人都發(fā)了瘋的跑到鄉(xiāng)下圈二畝地修一樓一底了。但我挺煩余秋雨老師總想把自己往故宮里混的架勢，比如這兩天余秋雨老師玩的“請辭作家頭銜”把戲，一副當(dāng)年老子不稱自己得道，孔夫子不說自己懂禮一樣，這老廝（此處非罵人，而是因南方口音不分“師”與“廝”讀音）簡直把文化秀弄到極致。2013年6月22日余秋雨云南曲靖講學(xué)，受聘為曲靖師范學(xué)院榮譽教授。成熟是一種明亮而不刺眼的光輝，一種圓潤而不膩耳的聲響，一種不再需要對別人察言觀色的從容，一種終于停止向周圍申訴求告的大氣，一種不理會喧鬧的微笑，一種洗刷了偏激的淡漠，一種無需聲張的厚實，一種并不陡峭的高度。——余秋雨《文化苦旅》 沒有悲劇就沒有悲壯，沒有悲壯就沒有崇高《文化苦旅》有人把生命局促于互窺互監(jiān)、互猜互損，有人把生命釋放于大地長天、遠山滄海。水邊的哲學(xué)是不舍晝夜，山地的哲學(xué)是不知日月?？梢?，并不是每個故事，都有結(jié)局?！缎姓邿o疆》既然大樹上沒有一片葉子敢于面對風(fēng)的吹拂、露的浸潤、霜的飄灑，整個樹林也便成了沒有風(fēng)聲鳥聲的死林。行者無疆》 人世間總有一些不管時節(jié)、不識時務(wù)的人，正是他們對時間的漠視，留下了時間的一份尊嚴。天下最讓我生氣的事，是拿著別人的眼光說自己的祖祖輩輩都活錯了。1閱讀的最大理由是想擺脫平庸，早一天就多一份人生的精彩；遲一天就多一天平庸的困擾。2羅丹說，什么是雕塑？那就是在石料上去掉那些不要的東西。.它擺脫了沉湎于自我小天地的小家子氣,而表現(xiàn)為一種情懷更為慷慨豪邁的大散文,當(dāng)然不是篇幅冗長之大,而是體現(xiàn)在一種沉甸甸的歷史感和滄桑感,一種浩然而袞毫不矯情的雍容與大氣,一種俯仰天地古今的內(nèi)在沖動與感悟,一種涌動著激情與靈性的智慧與思考?！@便是《文化苦旅》，這便是文化的苦旅。“淺渚波光云彩，小橋流水江村”這副楹聯(lián)道盡了江南小鎮(zhèn)的魅力。正是對不被大眾看到的內(nèi)涵的深度挖掘，正是對社會形態(tài)的方方面面的反映與體現(xiàn)，成就了這部書的魅力與價值。他曾說他常佇立，于觀察自然與人交際境界中去思考前人的情感，在源遠流長、博大精深的文明史中，余秋雨先生將犀利的筆觸直接伸向歷史，伸向人文，他勇于批判歷史，針砭時弊；他敢于發(fā)表見解，針針見血，這正是《文化苦旅》不同于其他散文之處，這正是《文化苦旅》長久不泯的精神所在。多年后的今天，那神秘又充滿意義的洞窟，為何能引起大家的注目？它并非外表炫麗，它只是一種儀式，一種人性的、深層的蘊藏，一種中國千年的標本。是山水將文化的溶解，抑或是文化對山水的詩話，或是山水與文化的天地契合？在看似平常的風(fēng)景名勝之中，蘊藏的歷史與內(nèi)涵，涵蓋的文化與深沉，在秋雨先生筆下，點點滴滴，猛的，全都滴成一團，如一股急流，把人震撼。感受：我們再也不能對中華文明妄自菲?。灰膊荒茉倜つ康某绨?、夸贊她。它若能回來找你，就永遠屬于你；它若不回來，那根本就不是你的。因此，最大的災(zāi)難是小人災(zāi)難，最大的廢墟是人格廢墟。光天化日之下的巨大身軀，必然會帶出同樣巨大的陰影。《山居筆記》不關(guān)顧別人的存在，其實恰恰是對別人存在狀態(tài)的尊重?！缎姓邿o疆》 所謂偉大的時代，也就是誰也不把小人放在眼里的時代。在流光溢彩的日子里，生命被鑄上妖冶的印記。水邊讓我們感知世界無常，山地讓我們領(lǐng)悟天地恒昌。當(dāng)哪一天，世界上的一切都能明確解釋了，這個世界也就變得十分無聊。2010年，余秋雨出任澳門科技大學(xué)人文藝術(shù)學(xué)院院長，他的名字典藏于“英國劍橋”《世界名人錄》。[1]現(xiàn)任中國藝術(shù)研究院秋雨書院院長、澳門科技大學(xué)人文藝術(shù)學(xué)院院長，曾任上海戲劇學(xué)院院長、上海寫作學(xué)會會長、上海戲劇學(xué)院教授。我覺得余秋雨老師就是“星巴克”“宜家”這類檔次的商品，雖然他寫過不少讓有文化的人看了眼熟沒文化的人看了頭暈的書，你認真地想一想，就會知道其實就是玩了一把“中西方文學(xué)比較”這個中文系大三就開始摸索的法門,然后告訴你這就是好東西貴東西即將要進故宮的東西。把外國垃圾販賣到中國冒充高檔東西其實根本原因不在老外而在中國人，和當(dāng)年從廣州口岸販運鴉片一樣，有點里應(yīng)外合的意思，老外又不熟悉地形，不知道祝家莊是左七右八橫著走，怎么可能就把中國直搗了中宮？到現(xiàn)在很多中國暴發(fā)戶還以為歐米茄是世界十大名表之一，還以為皮爾卡丹是法國貴族
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