【正文】 主義榮辱觀的重大意義。要立足現(xiàn)在、著眼實(shí)踐、注重養(yǎng)成，把社會主義榮辱觀滲透到日常學(xué)習(xí)生活之中,融入到各種創(chuàng)建活動之中，讓人們在實(shí)踐中領(lǐng)悟“八榮八恥”精神實(shí)質(zhì)，踐行“八榮八恥”基本要求，推動整個校園形成知榮辱、樹新風(fēng)、促和諧的文明風(fēng)尚。要充分發(fā)揮創(chuàng)建活動學(xué)生群眾參與廣、社會影響大的原創(chuàng)文秘網(wǎng)站:文秘知音優(yōu)勢,把樹立社會主義榮辱觀的要求納入創(chuàng)建工作的目標(biāo)任務(wù),貫穿到活動的整個過程，覆蓋到全體同學(xué)，讓所有的學(xué)生都樹立社會主義榮辱觀的道德實(shí)踐中來。為此,我系通過多種形式宣傳與學(xué)習(xí)，大力倡導(dǎo)”八榮八恥”的踐行活動。同學(xué)們都認(rèn)為“八榮八恥”，是為我們廣大高校學(xué)生樹立了看得見，摸得著的行為規(guī)范和準(zhǔn)則，對學(xué)生樹立良好的人生觀，價值觀是有重大意義的實(shí)現(xiàn)意義，他們?yōu)榱烁玫貥淞⑸鐣髁x榮辱觀，構(gòu)建文明和諧的校園發(fā)出了倡議：第一讓感動永遠(yuǎn)陪伴你我他。要對社會主義榮辱觀的認(rèn)識要與我們中華民族50XX年?duì)N爛的文化相結(jié)合，明確只有在我們這樣有著50XX年文明史的國度里才有依法治國和以德治國的有機(jī)統(tǒng)一，法制強(qiáng)調(diào)的是他律的，道德強(qiáng)調(diào)的則是自律。要充分發(fā)揮輿論監(jiān)督在樹立社會主義榮辱觀方面的導(dǎo)向作用，切實(shí)加強(qiáng)對校園普遍關(guān)注的道德熱點(diǎn)問題的引導(dǎo)，褒揚(yáng)高尚品德,鞭撻不良行為，積極營造追求真善美、抵制假惡丑的良好輿論氛圍。其次，要把踐行社會主義榮辱觀與創(chuàng)建活動結(jié)合起來。學(xué)風(fēng)班風(fēng)直接影響著校風(fēng)。要總結(jié)和發(fā)現(xiàn)體現(xiàn)社會主義榮辱觀的先進(jìn)典型,積極開展向先進(jìn)典型學(xué)習(xí)的活動，把他們的崇高思想品德傳播到學(xué)生群體中，變成廣大學(xué)生的自覺行動。要把關(guān)注點(diǎn)放在與人們?nèi)粘Ｉ蠲芮邢嚓P(guān)的道德行為上，鼓勵人們從自己做起,從身邊事情做起,從一點(diǎn)一滴做起，自覺遵守“八榮八恥”的基本要求。一、大力宣傳、廣為普及，讓社會主義榮辱觀不斷深入學(xué)生的心正確的道德觀念，只有被廣大學(xué)生普遍接受、理解和掌握，并轉(zhuǎn)化為學(xué)生群體意識，才能為大多數(shù)成員自覺遵守和奉行，形成良好的社會風(fēng)尚。第七讓我們共同關(guān)愛社會，關(guān)愛他人，互幫互助。3月25日05數(shù)專班全班61名同學(xué)到了田獨(dú)敬老院看望老人，買了水果日用品發(fā)給了12位老人，為他們唱歌跳舞,給他們沖洗房子、洗被褥、衣服等衛(wèi)生。廣大的學(xué)生黨員干部要以身作則、率先垂范，不僅在專業(yè)學(xué)習(xí)上要做到帶頭作用，而且在日常生活，工作中嚴(yán)格自律、嚴(yán)格要求,做“八榮八恥”的積極實(shí)踐者，用自己的模范言行和人格力量引領(lǐng)社會風(fēng)尚。精神文明創(chuàng)建活動是組織動員廣大學(xué)生群眾廣泛參與道德實(shí)踐的有效載體。二、重在實(shí)踐，貴在行動,使踐行社會主義榮辱觀蔚然成風(fēng)觀念成習(xí)慣、規(guī)范變行動的過程,是知與行相統(tǒng)一、教育與實(shí)踐相結(jié)合的過程。第六讓我們堅(jiān)決反對和鞭撻一切丑惡現(xiàn)象，追求真、善、美。05數(shù)專班的同學(xué)認(rèn)為,把社會主義榮辱觀滲透到日常工作生活之中，融入到各種精神文明創(chuàng)建活動之中，使大家實(shí)踐領(lǐng)悟和踐行“八榮八恥”，明榮辱之分，做當(dāng)榮之事，拒為辱之行讓我們積極行動起來，從我做起，從現(xiàn)在做起，從一點(diǎn)一滴的小事做起，為推動全社會形成知榮辱、樹新風(fēng)、促和諧的文明風(fēng)尚添磚加瓦，獻(xiàn)計(jì)出力。在中國社會發(fā)展的關(guān)鍵時刻，“八榮八恥”旗幟鮮明地把道德領(lǐng)域的是非黑白劃分開來，成為社會公眾堅(jiān)持什么、反對什么的標(biāo)桿，成為社會風(fēng)尚倡導(dǎo)什么、抵制什么的卡尺。我們黨之所以能夠發(fā)展壯大的根源在群眾，所以共產(chǎn)黨人在建黨時就把全心全意為人民服務(wù)當(dāng)作自己的宗旨和行為準(zhǔn)則，立黨為公，清正廉潔，誠心誠意為人民謀福利，這是我們黨受到人民群眾擁護(hù)，領(lǐng)導(dǎo)人民奪取革命和建設(shè)事業(yè)勝利的奧秘所在。正是在這樣的背景下，以“八榮八恥”為代表的樹立社會主義榮辱觀的學(xué)習(xí)教育活動，迅即引起整個社會的強(qiáng)烈共鳴，掀起了一波加快構(gòu)建社會主義榮辱觀的新浪潮。（五）改革開放以來，黨中央高度重視人們的思想道德建設(shè)根據(jù)社會轉(zhuǎn)型，經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)軌的實(shí)際，提出過“五講、四美、三熱愛”的口號，出臺了“七不規(guī)范”，著力社會公道、職業(yè)道德、家庭美德建設(shè)、取得了積極成效和社會效果。全國解放前夕毛澤東同志就諄諄各誡全黨，務(wù)必繼續(xù)保持謙虛謹(jǐn)慎、不驕不躁的作風(fēng)，務(wù)必繼續(xù)保持艱苦奮斗的作風(fēng)。極端個人主義、利已主義都會干擾市場經(jīng)濟(jì)的健康運(yùn)行。凡是鬧不團(tuán)結(jié)的、互相拆臺的領(lǐng)導(dǎo)班子，它的政治壽命肯定是短暫的。科學(xué)始終是進(jìn)步的因素。真正做到了以“八榮八恥”為自我完善的內(nèi)動力，就會發(fā)現(xiàn)胡錦濤總書記提出的“八榮八恥”，實(shí)在是以有限的文字表述了無限的可能性，“八榮八恥”衍生為“數(shù)榮數(shù)恥”，正確的榮辱觀始終指引我們朝著成為一個品德高尚的人、一個純粹的人的方向前行?！鞍藰s八恥”的提出有如當(dāng)頭棒喝，令人警醒，仿佛回到了孩童時代，咿呀學(xué)語時天天吟誦的就是“熱愛祖國、熱愛人民……”，心立刻澄明如水，社會的喧囂、紛雜不能動搖它半分。一時間，道德儼然成了每個人生活中不可或缺的一部分，言必及道德，行必踐道德，一股新興之風(fēng)吹遍神州大地。儒家文化奠基之作《論語》中開篇第二即是《為政篇》，且該篇首句即為“為政以德，譬如**,居其所而眾星拱之”。道德在治理國家中的重要性由此可見一斑。于是，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，文化的沖擊，也讓我們面臨了前所未有的挑戰(zhàn)關(guān)乎道德的挑戰(zhàn)，有一種東西正背離了我們所熟悉的正確的方向，漸行漸遠(yuǎn)。有人要問，有什么方法讓大家深入學(xué)習(xí)，不流于表面呢。祖國是偉大的母親。“勞動光榮”這四個字，已經(jīng)融化在國人的血脈之中，寫進(jìn)了被世人公認(rèn)的歷史書中。我們一定要像愛護(hù)眼珠一樣愛護(hù)團(tuán)結(jié)，真正做到不利于團(tuán)結(jié)的話不說，不利于團(tuán)結(jié)的事不做。（三）遵紀(jì)守法是對全體公民的基本要求一個社會要實(shí)現(xiàn)安定有序，必須人人遵紀(jì)守法。面對金錢、美色等誘惑，我們要抵得住、頂?shù)米?。社會存在決定社會意識。理想信念是人的精神支柱和精神動力，不同的理想決定著每個人不同的人生追求和境界。先進(jìn)性要體現(xiàn)在平凡的工作崗位上，做為一名黨員，就是要愛崗敬業(yè)，無私奉獻(xiàn)，勇于拼搏，開拓創(chuàng)新