【正文】 步到位的觀念，不能因?yàn)榈谝淮螕駱I(yè)不夠理想就喪失信心，應(yīng)逐步樹立多次擇業(yè)的觀念。，選擇有利于自己創(chuàng)業(yè)的方面前進(jìn)。勇于創(chuàng)業(yè)已經(jīng)成為教育培養(yǎng)人才的一個(gè)目標(biāo)?？傊?，大學(xué)生樹立正確的擇業(yè)觀與創(chuàng)業(yè)觀，無(wú)論對(duì)其個(gè)人而言還是對(duì)社會(huì)來(lái)說，都是有百益而無(wú)一害。B法律遵守是指國(guó)家機(jī)關(guān)、社會(huì)組織和公民個(gè)人依照法律規(guī)定行使權(quán)力和權(quán)利以及履行職責(zé)和義務(wù)的活動(dòng)。權(quán)力的范圍是義務(wù)的界限，反之亦然。原則：a黨的領(lǐng)導(dǎo) b人民主權(quán) c公民權(quán)利 d法制原則 e民主集中制原則權(quán)力：平等權(quán)|政治權(quán)利和自由|宗教信仰自由|人身自由權(quán)|批評(píng)。合同的訂立，是當(dāng)事人各方通過平等協(xié)商，依法就合同內(nèi)容達(dá)成意思表示一致的過程。？ ？5，理想信念對(duì)大學(xué)生成才的作用?，談?wù)劥髮W(xué)生如何實(shí)現(xiàn)自己的崇高理想？？如何理解其科學(xué)內(nèi)涵及優(yōu)良傳統(tǒng)？？？中華民族精神的內(nèi)涵是什么？？?jī)?nèi)涵是什么？？？什么是人生價(jià)值？？如何理解？15人生態(tài)度與人生觀是什么關(guān)系？如何端正人生態(tài)度？？？？？、功能和作用是什么？？，集體主義是社會(huì)主義道德建設(shè)的原則？？？。A、長(zhǎng)征精神B、鐵人精神C、愚公精神D、雷鋒精神愛國(guó)主義是調(diào)節(jié)個(gè)人和祖國(guó)之間關(guān)系的（）A、道德要求B、政治原則C、內(nèi)心信念D、傳統(tǒng)美德新時(shí)期愛國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線包括（）A、全體社會(huì)主義勞動(dòng)者B、社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者C、擁護(hù)社會(huì)主義的愛國(guó)者D、擁護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一的愛國(guó)者民族精神是指一個(gè)民族在長(zhǎng)期共同生活和社會(huì)實(shí)踐中形成的，為本民族大多數(shù)成員所認(rèn)同的的總和。人生的道路既然選擇了，就應(yīng)堅(jiān)定地走下去，如果此時(shí)退出，那不是男子漢所為，對(duì)不起當(dāng)時(shí)熱情洋溢的申請(qǐng)書；對(duì)不起父母和自己在合同上按下的手??；對(duì)不起老師和領(lǐng)導(dǎo)的教育與培養(yǎng)。畢業(yè)后的這一年多來(lái)，雖然我也面臨失落，彷徨，但在艱辛、苦累和汗水背后，我看到了希望，品嘗了收獲，更體會(huì)到了意想不到的改變——一種讓我脫胎換骨的力量。據(jù)北京奧運(yùn)會(huì)官方網(wǎng)站消息，法國(guó)當(dāng)?shù)貢r(shí)間4月7日中午12點(diǎn)30分(北京時(shí)間4月7日下午18點(diǎn)30分)，北京奧運(yùn)火炬?zhèn)鬟f在法國(guó)巴黎著名的埃菲爾鐵塔開始環(huán)球傳遞第5站的傳遞活動(dòng)，在這一站有一個(gè)非常勇敢和可愛的姑娘引起在場(chǎng)所有媒體和中國(guó)人的關(guān)注，她就是來(lái)自中國(guó)的火炬手金晶。第二章參考答案一、單項(xiàng)選擇題二、多項(xiàng)選擇題三、簡(jiǎn)答題愛國(guó)主義體現(xiàn)了人民群眾對(duì)自己祖國(guó)的深厚感情，反映了個(gè)人對(duì)祖國(guó)的依存關(guān)系，是人們對(duì)自己故土家園、種族文化的歸屬感、認(rèn)同感、尊嚴(yán)感與榮譽(yù)感的統(tǒng)一。所謂民族精神，是指一個(gè)民族在長(zhǎng)期共同生活和社會(huì)實(shí)踐中形成的，為本民族大多數(shù)成員所認(rèn)同的價(jià)值取向、思維方式、道德規(guī)范、精神氣質(zhì)的總和。歷史和現(xiàn)實(shí)都充分證明了，只有社會(huì)主義才能救中國(guó)，只有社會(huì)主義才能發(fā)展中國(guó)?！皣?guó)防生”是大學(xué)生中比較特殊的一個(gè)群體，做一名國(guó)防大學(xué)生，不僅僅意味著特殊的待遇，更意味著比同齡人更多的責(zé)任和奉獻(xiàn)。A思想發(fā)展B社會(huì)實(shí)踐C科學(xué)研究D哲學(xué)思維、最高的表現(xiàn)形式是（）A信仰B理想C信念D意志，就會(huì)像一艘沒有舵的船，隨波逐流，難以順利到達(dá)彼岸。把理想變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的根本途徑是（）A．勇于實(shí)踐、艱苦奮斗B．認(rèn)真學(xué)習(xí)科學(xué)理論C．逐步確立堅(jiān)定信念D．大膽暢想美好未來(lái)11． “千里之行，始于足下。使得他無(wú)法單獨(dú)地達(dá)到自己的目標(biāo)。”這表達(dá)了在進(jìn)行道德修養(yǎng)時(shí)，應(yīng)該（）A認(rèn)真學(xué)習(xí)，提高道德認(rèn)識(shí) B坐而論道，凝練道德規(guī)范 C嚴(yán)格要求，完善道德品質(zhì) D勤于實(shí)踐，加強(qiáng)道德行為訓(xùn)練3.“一個(gè)人做點(diǎn)好事并不難，難的是一輩子做好事，不做壞事，一貫的有益于廣大群眾，一貫的有益于青年，一貫的有益于革命，艱苦奮斗幾十年如一日……才是最難最難的呵！”這說明了（）A人才成長(zhǎng)的道路 B實(shí)現(xiàn)人生理想的途徑C個(gè)人修養(yǎng)是一個(gè)不斷的長(zhǎng)期的曲折的實(shí)踐過程D修養(yǎng)的境界是一個(gè)人修養(yǎng)所達(dá)到的實(shí)踐水平或程度二、多選題“仁愛”原則，追求人際和諧的是()A.“己所不欲，勿施于人” B.“人而無(wú)信，不知其可也”C.“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼” D.“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也”，對(duì)于道德的理解，正確的有（）A道德通過社會(huì)輿論、傳統(tǒng)習(xí)俗和人們的內(nèi)心信念來(lái)維系 B道德屬于上層建筑的范疇，是一種特殊的社會(huì)意識(shí)形態(tài)C道德是階級(jí)社會(huì)特有的社會(huì)意識(shí)形態(tài)，在原始社會(huì)就沒有道德D道德是對(duì)人們的行為進(jìn)行善惡評(píng)價(jià)的心理意識(shí)、原則規(guī)范和行為活動(dòng)的總和3．在社會(huì)主義“四有”新人中，有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律四個(gè)方面既相互區(qū)別，又相互聯(lián)系，是一個(gè)有機(jī)整體。但不管怎么說，就本質(zhì)和特征而言，愛情是（）A一個(gè)男子和一個(gè)女子之間相互愛慕的關(guān)系，容不得第三者插足B男女雙方發(fā)自內(nèi)心的、自覺自愿的選擇，不依賴任何客觀現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)而存在C男女之間基于一定自然基礎(chǔ)之上，并受制于社會(huì)物質(zhì)和文化因素的互相愛慕精神 D男女雙方真誠(chéng)相愛，渴望對(duì)方成為自己終身伴侶的一種極為強(qiáng)烈持久的情感關(guān)系E男女雙方彼此用自己的生活對(duì)對(duì)方的生活做出完全承諾的決定，終生對(duì)愛侶承擔(dān)責(zé)任第七章 法律意識(shí)與法治精神一、單選題()A、法律執(zhí)行 B、法律適用 C、法律制定 D、法律遵守，可以把法律劃分為()A、根本法和普通法 B、一般法和特別法 C、國(guó)內(nèi)法和國(guó)際法 D、實(shí)體法和程序法（）A、黨中央 B、國(guó)務(wù)院 C、廣大人民群眾 D、全國(guó)人民代表大會(huì)()A、法律執(zhí)行 B、法律適用 C、法律制定。這說明道德具有（）A調(diào)節(jié)功能 B激勵(lì)功能 C認(rèn)識(shí)功能 D評(píng)價(jià)功能：“我們由于從事建筑而變成建筑師，由于奏豎琴而變成豎琴演奏者。這是人際交往中（）A．謙讓原則的要求 B．平等原則的要求 C．互助原則的要求 D．友愛原則的要求（）A、個(gè)人對(duì)自己生命存在的肯定B、個(gè)人對(duì)自己生命活動(dòng)需要的滿足程度 C、個(gè)人對(duì)自己的尊重和個(gè)人的自我完善D、個(gè)人通過勞動(dòng)、創(chuàng)造對(duì)社會(huì)和人民所做的貢獻(xiàn)()A．個(gè)人的自身?xiàng)l件 B．動(dòng)機(jī)和效果的尺度 C．勞動(dòng)和貢獻(xiàn)的尺度 D．個(gè)人需要的滿足()A．掌握科學(xué)知識(shí) B．提高自身素質(zhì) C．社會(huì)實(shí)踐 D．樹立遠(yuǎn)大理想5．人與自然關(guān)系的協(xié)調(diào)，最終取決于()A．人與社會(huì)環(huán)境的和諧 B．人與自然環(huán)境的和諧 C．人與人關(guān)系的和諧 D．人與勞動(dòng)對(duì)象的和諧6．馬克思中學(xué)畢業(yè)時(shí)即表示要“為人類福利而勞動(dòng)”；毛澤東青年時(shí)便立志“以天下為己任”；周恩來(lái)在南開中學(xué)時(shí)提出“為中華崛起而讀書”，這些事例告訴我們()A人生目的決定走什么樣的人生道路 B人生目的決定持什么樣的人生態(tài)度C人生目的決定選擇什么樣的人生價(jià)值標(biāo)準(zhǔn) D人生目的決定保持什么樣的人生精神狀態(tài)7．有的人身處逆境而百折不撓，有的人在順境中卻長(zhǎng)吁短嘆，有的人笑對(duì)人生，有的人看破紅塵,，這些都是()的表現(xiàn)A人生目的 B人生態(tài)度 C人生理想 D人生信念，或重于泰山，或輕于鴻毛，說的是()的問題 A人生價(jià)值 B人生目的 C人生理想 D人生態(tài)度9．人生價(jià)值的根本內(nèi)容是以（）的關(guān)系為實(shí)際內(nèi)容的人與人之間的價(jià)值關(guān)系 A自我與他人B索取與享受 C勞動(dòng)與創(chuàng)造D貢獻(xiàn)與索取10．愛因斯坦說過：“一個(gè)人對(duì)社會(huì)的價(jià)值，首先取決于他的感情,思想和行動(dòng)對(duì)增進(jìn)人類利益有多大作用，而不應(yīng)看他取得什么。這主要說明了理想是（）A人生的指路明燈B人們對(duì)某種思想理論所抱的堅(jiān)定不移的觀念和真誠(chéng)信服的態(tài)度 C人們的主觀意志和想當(dāng)然D人們對(duì)未來(lái)缺乏客觀根據(jù)的想象10．“櫻桃好吃樹難栽，不下功夫花不開。第四篇：思修上機(jī)題2第一章 理想與信念一、單選題1.“現(xiàn)實(shí)是此岸，理想是彼岸，中間隔著湍急的河流，行動(dòng)則是架在川上的橋梁。五、材料分析題本案例通過展示一名國(guó)防生寫給《中國(guó)青年報(bào)》的信，以及信中談到的自己戰(zhàn)勝寂寞，抗拒誘惑，堅(jiān)守對(duì)國(guó)家的承諾，并在一年的軍旅生活中收獲成熟、播種希望的心路歷程，說明每位大學(xué)生都應(yīng)該做堅(jiān)定的愛國(guó)者。我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)所取得的偉大成就有目共睹。我們?cè)趨⑴c經(jīng)濟(jì)全球化的過程中，必須堅(jiān)定地捍衛(wèi)自己國(guó)家的利益，這就更需要愛國(guó)主義的支撐。金晶被成千上萬(wàn)的網(wǎng)友評(píng)為中國(guó)最美的女孩。但是，在奧運(yùn)火炬?zhèn)鬟f經(jīng)過倫敦、巴黎和舊金山時(shí)，卻遭到了“藏獨(dú)”分子和西方所謂“人權(quán)組織”的干擾以及西方部分媒體的歪曲報(bào)道。思想更加成熟，環(huán)境適應(yīng)能力和組織協(xié)調(diào)能力都增強(qiáng)了，吃苦耐勞的精神也進(jìn)一步強(qiáng)化，軍事素質(zhì)尤其是身體素質(zhì)有了明顯的提高，這些都為我下一步工作的開展打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。如在畢業(yè)時(shí)，看到我大學(xué)里不如自己的同學(xué)找到了薪水優(yōu)厚的工作，而且工作地域大多在沿海發(fā)達(dá)城市，想象自己踏入軍營(yíng)后微薄的收入，艱苦的工作環(huán)境等，心中曾懷疑當(dāng)時(shí)的選擇是否正確。當(dāng)代中國(guó)，我們要堅(jiān)持以熱愛祖國(guó)為榮、以危害祖國(guó)為恥，大力弘揚(yáng)民族精神和愛國(guó)主義傳統(tǒng)。、法律遵守、法律執(zhí)行及法律適用？？，談?wù)勅绾卫斫夥蓹?quán)利與義務(wù)的關(guān)系。緊急避險(xiǎn)：為了使國(guó)家、公共利益、本人或者他人的人身、財(cái)產(chǎn)和其他權(quán)利免受正在發(fā)生的危險(xiǎn)，不得已采取的緊急避險(xiǎn)的行為，造成損害的。我國(guó)合同 法對(duì)合同的訂立、效力、履行、變更或轉(zhuǎn)讓、終止、違約責(zé)任以及主要合同種類等都做出了明確規(guī)定。諸如國(guó)家性質(zhì)、公民基本權(quán)利義務(wù)、國(guó)家機(jī)構(gòu)的組織及其職權(quán)等。B總量上的等值關(guān)系。是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)順利發(fā)展，社會(huì)主義和諧社會(huì)建設(shè)的法律保障。既要不拘泥于陳式，又要充分考慮自身的條件、創(chuàng)業(yè)的環(huán)境等各種現(xiàn)實(shí)因素。創(chuàng)業(yè)艱苦磨難多。除此之外，要有積極創(chuàng)業(yè)的思想準(zhǔn)備。我們不能回避目前大學(xué)生就業(yè)中的許多問題。一、大學(xué)生如何樹立正確的擇業(yè)觀：１．找準(zhǔn)自己的社會(huì)角色，確定好自己的社會(huì)位置。法律的首要目的并不在于制裁違法行為，而是在于引導(dǎo)人們正確的行為，合法地參與社會(huì)生活。指導(dǎo)作用預(yù)測(cè)作用評(píng)價(jià)作用強(qiáng)制作用教育作用【1】強(qiáng)制作用法律的強(qiáng)制作用是指法律能運(yùn)用國(guó)家強(qiáng)制力制裁違法和犯罪，保障自己得以實(shí)施的作用。遵守網(wǎng)絡(luò)生活中道德要求，有利于養(yǎng)成科學(xué)、文明、健康的上網(wǎng)習(xí)慣；有利于個(gè)人身心健康和個(gè)人品德的培養(yǎng)；有利于營(yíng)造良好的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。A社會(huì)主義集體主義強(qiáng)調(diào)集體利益和個(gè)人利益的辯證統(tǒng)一。和貢獻(xiàn)需盡力相統(tǒng)一/物質(zhì)貢獻(xiàn)與精神貢獻(xiàn)相統(tǒng)一/完善自身與貢獻(xiàn)社會(huì)相統(tǒng)一/ 動(dòng)機(jī)與效果相統(tǒng)一，集體主義是社會(huì)主義道德建設(shè)的原則？道德建設(shè)的核心，即道德建設(shè)的靈魂，它決定并體現(xiàn)著社會(huì)道德建設(shè)的根本性質(zhì)和發(fā)展方向，規(guī)定并制約著道德領(lǐng)域中的種種道德現(xiàn)象。作用：道德功能的發(fā)揮和實(shí)現(xiàn)所產(chǎn)生的社會(huì)影響及實(shí)際效果，就是道德的社會(huì)作用1)道德能夠影響經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的形成、鞏固和發(fā)展2)道德對(duì)其他社會(huì)意識(shí)形態(tài)的存在和發(fā)展有著重大的影響3)道德是影響社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展的一種重要的精神力量4)道德通過調(diào)整人們之間的關(guān)系維護(hù)社會(huì)秩序和穩(wěn)定5)道德是提高人的精神境界、促進(jìn)人的自我完善、推動(dòng)人的全面發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力6)在階級(jí)社會(huì)中，道德是階級(jí)斗爭(zhēng)的重要工具道德發(fā)揮作用的性質(zhì)由道德反映的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、代表的階級(jí)利益所決定。（在社會(huì)主義社會(huì)中，個(gè)人利益與社會(huì)利益在根本上是一致的。寬容原則。是人的生活實(shí)踐對(duì)于社會(huì)和個(gè)人所具有的作用和意義。？中華民族精神的內(nèi)涵是什么？民族精神是指一個(gè)民族在長(zhǎng)期共同生活和社會(huì)實(shí)踐中形成的，為本民族大多數(shù)所認(rèn)同的價(jià)值取向，思維方式，道德規(guī)范，精神氣質(zhì)的總和。天下興亡，匹夫有責(zé)。個(gè)人理想如果同建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理想違背，就失去了客觀地依 據(jù)，因此就會(huì)受到社會(huì)輿論的譴責(zé)。社會(huì)理想居于高層次，是最根本的、起主導(dǎo)作 用的。是我們黨深刻總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)，科學(xué)分析當(dāng)前形勢(shì)提出的一項(xiàng)重大任務(wù)。方法：注重學(xué)習(xí)科學(xué)理論。求實(shí)。大膽實(shí)踐。特征：在內(nèi)容上，憲法規(guī)定了國(guó)家生活中最根本最重要的方面；在效力上，效法的法律效力最高；在制定和修改程序上，憲法比其他法律更為嚴(yán)格。法律后果，又稱制裁，是指對(duì)違反法律規(guī)定的行為所作的處罰。大學(xué)生對(duì)愛情應(yīng)該持慎重的態(tài)度，避免在戀愛問題上把握和處置失當(dāng)：不能誤把友誼當(dāng)愛情；不能錯(cuò)置愛情的地位；不能片面地或功利化地對(duì)待戀愛；不能只重過程不顧后果。個(gè)體道德素質(zhì)和整個(gè)社會(huì)道德水準(zhǔn)的提高，為法律的實(shí)施創(chuàng)造了條件。公共生活中的道德和法律所追求的目標(biāo)是一致的，都是通過規(guī)范人們的行為來(lái)維護(hù)公共生活中的秩序，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的穩(wěn)定和發(fā)展。2為人民服務(wù)的道德要求主要包括哪些具體內(nèi)容？社會(huì)主義集體價(jià)值原則的內(nèi)涵是什么？毫不利己、專門利人、無(wú)私奉獻(xiàn)是為人民服務(wù)；顧全大局、先公后私、愛崗敬業(yè)、辦事公道是為人民服務(wù)；同志間、師生間、同學(xué)間互相關(guān)心、互相愛護(hù)、互相幫助是為人民服務(wù)；熱心公益、助人為樂、見義勇為、扶貧幫困、扶殘助殘是為人民服務(wù)；遵紀(jì)守法、誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)并獲取正當(dāng)?shù)膫€(gè)人利益，同樣也是為人民服務(wù)。積極參加體育鍛煉，保持身體健康，也是促進(jìn)心理健康的重要途徑。（1）樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。另一方面，人生的社會(huì)價(jià)值是實(shí)現(xiàn)人生自我價(jià)值的基礎(chǔ)。人的本質(zhì)是在實(shí)踐過程中體現(xiàn)和發(fā)展的。1什么是時(shí)代精神？與民族精神之間是怎樣的關(guān)系？(1)時(shí)代精神是在新的歷史條件下形成和發(fā)展的，是體現(xiàn)民族特質(zhì)、順應(yīng)時(shí)代潮流的思想觀念、行為方式、價(jià)值取向、精神風(fēng)貌和社會(huì)風(fēng)尚的總和。(3)在信念層面上，表面祖國(guó)是我們神圣不可侵犯的家園，是我們生命的所來(lái)之處，也是我們生命的所歸之處。正確對(duì)待實(shí)現(xiàn)理想過程中的順境與逆境。個(gè)人理想只有自覺地順應(yīng)社會(huì)理想并以此為基本方向來(lái)進(jìn)行選擇和確立，才有可能實(shí)現(xiàn)，才能更好地、更順利地達(dá)到自己的理想目標(biāo)。意義：指引人生的奮斗目標(biāo)；提供人生的前進(jìn)動(dòng)力；提高人生的精神境界；引導(dǎo)大學(xué)生做什么人；指引大學(xué)生走什么路；激勵(lì)大學(xué)生為什么學(xué)。它既表現(xiàn)為大學(xué)所具有的與其他社會(huì)組織迥然相異的精神風(fēng)貌，又表現(xiàn)為高校為培養(yǎng)出的大學(xué)生所具有的與他人迥然相異的精神特質(zhì)。（3）道德素質(zhì)是人們的道德認(rèn)識(shí)和道德行為水平的綜合反映，包含這一個(gè)人的道德修養(yǎng)和道德情操，體現(xiàn)著一個(gè)人的道德水平和道德風(fēng)貌。B聯(lián)系：道德與法律都是調(diào)節(jié)人與人之間相互關(guān)系的一種社會(huì)規(guī)范。什么是法？什么是道德？試述他們兩者的關(guān)系。當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)努力成長(zhǎng)為主動(dòng)發(fā)展、健康發(fā)展、和諧發(fā)展的一代新人。調(diào)節(jié)方式不同：法律由國(guó)家強(qiáng)制力保證實(shí)施，而道德主要依靠社會(huì)輿論的力量，靠人們自覺遵守。（2）思想政治素質(zhì)是一種特殊