【正文】 目前大學(xué)生就業(yè)中的許多問題。大學(xué)生是企業(yè)發(fā)展壯大的一支重要的人力資源，大學(xué)生如果能夠轉(zhuǎn)變就業(yè)觀念，重視中小企業(yè)的就業(yè)機(jī)會(huì)，將能夠調(diào)整人才資源的合理配置，促進(jìn)社會(huì)的全面發(fā)展，減少地區(qū)間發(fā)展的不平衡性，從而提高我國(guó)的綜合國(guó)力。除此之外，要有積極創(chuàng)業(yè)的思想準(zhǔn)備。大學(xué)生可以利用自己的知識(shí)、才能和技術(shù)以自籌資金、技術(shù)入股、尋求合作等方式創(chuàng)立新的就業(yè)崗位，并依法獲得勞動(dòng)報(bào)酬的就業(yè)方式。創(chuàng)業(yè)艱苦磨難多。（引自思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)）。既要不拘泥于陳式，又要充分考慮自身的條件、創(chuàng)業(yè)的環(huán)境等各種現(xiàn)實(shí)因素。是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)順利發(fā)展，社會(huì)主義和諧社會(huì)建設(shè)的法律保障。D法律適用是指國(guó)家司法機(jī)關(guān)及其公職人員依照法定職權(quán)和程序適用法律處理案件的專門活動(dòng)。B總量上的等值關(guān)系。義務(wù)是特有約束機(jī)制，幫助建立社會(huì)秩序，權(quán)力是激勵(lì)機(jī)制和利益導(dǎo)向，有助于實(shí)現(xiàn)人的自由。諸如國(guó)家性質(zhì)、公民基本權(quán)利義務(wù)、國(guó)家機(jī)構(gòu)的組織及其職權(quán)等。原則：平等、自愿、公平、誠(chéng)實(shí)信用、。我國(guó)合同 法對(duì)合同的訂立、效力、履行、變更或轉(zhuǎn)讓、終止、違約責(zé)任以及主要合同種類等都做出了明確規(guī)定。（P194）？我國(guó)刑法的基本原則是什么？刑法是統(tǒng)治階級(jí)為了維護(hù)階級(jí)利益和統(tǒng)治秩序，根據(jù)自己的意志，以國(guó)家的名義頒布的，規(guī)定犯罪、刑事責(zé)任與刑罰的法律規(guī)范的總和。緊急避險(xiǎn)：為了使國(guó)家、公共利益、本人或者他人的人身、財(cái)產(chǎn)和其他權(quán)利免受正在發(fā)生的危險(xiǎn)，不得已采取的緊急避險(xiǎn)的行為，造成損害的。二是罪刑相當(dāng)原則。、法律遵守、法律執(zhí)行及法律適用？？，談?wù)勅绾卫斫夥蓹?quán)利與義務(wù)的關(guān)系。A、情感B、思想C、行為D、意志6．胡錦濤總書記指出：“包括大陸同胞、港澳同胞、臺(tái)灣同胞、海外僑胞在內(nèi)的全體中華兒女，都應(yīng)該為自己是中華民族的成員感到無比自豪，都應(yīng)該承擔(dān)起實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史責(zé)任，都應(yīng)該以自己的努力為中華民族發(fā)展史續(xù)寫新的光輝篇章”。當(dāng)代中國(guó)，我們要堅(jiān)持以熱愛祖國(guó)為榮、以危害祖國(guó)為恥，大力弘揚(yáng)民族精神和愛國(guó)主義傳統(tǒng)。（）A、觀念B、思想C、理論D、審美三、簡(jiǎn)答題什么是愛國(guó)主義，愛國(guó)主義的基本要求包括哪幾個(gè)方面？愛國(guó)主義的時(shí)代價(jià)值表現(xiàn)在哪些方面？經(jīng)濟(jì)全球化形勢(shì)下怎樣弘揚(yáng)愛國(guó)主義？什么是民族精神，怎么培育和弘揚(yáng)中華民族精神？四、論述題聯(lián)系歷史與現(xiàn)實(shí)談?wù)劄槭裁凑f在當(dāng)代中國(guó)愛國(guó)主義與愛社會(huì)主義是統(tǒng)一的？結(jié)合實(shí)際談?wù)勅绾尾拍茏鲆粋€(gè)忠誠(chéng)的愛國(guó)者？五、材料分析題材料一：一個(gè)人決不可以與國(guó)家違約尊敬的《中國(guó)青年報(bào)》社領(lǐng)導(dǎo)：你們好！我是中南大學(xué)2004屆畢業(yè)的國(guó)防生鄧拓，現(xiàn)在廣州軍區(qū)服役。如在畢業(yè)時(shí)，看到我大學(xué)里不如自己的同學(xué)找到了薪水優(yōu)厚的工作，而且工作地域大多在沿海發(fā)達(dá)城市，想象自己踏入軍營(yíng)后微薄的收入，艱苦的工作環(huán)境等，心中曾懷疑當(dāng)時(shí)的選擇是否正確。國(guó)家和軍隊(duì)需要人才，而且當(dāng)初也是志愿加入的，為何要后悔自己的選擇，為何不能堅(jiān)持自己對(duì)國(guó)家和軍隊(duì)的承諾呢？違約的行為是一種不負(fù)責(zé)任，沒有誠(chéng)信的行為。思想更加成熟，環(huán)境適應(yīng)能力和組織協(xié)調(diào)能力都增強(qiáng)了，吃苦耐勞的精神也進(jìn)一步強(qiáng)化，軍事素質(zhì)尤其是身體素質(zhì)有了明顯的提高，這些都為我下一步工作的開展打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。從軍路上，我會(huì)更加堅(jiān)定地走下去。但是，在奧運(yùn)火炬?zhèn)鬟f經(jīng)過倫敦、巴黎和舊金山時(shí)，卻遭到了“藏獨(dú)”分子和西方所謂“人權(quán)組織”的干擾以及西方部分媒體的歪曲報(bào)道。后來巴黎方面臨時(shí)調(diào)整了路線，將她傳遞的地方改在了一公里外的塞納河邊。金晶被成千上萬的網(wǎng)友評(píng)為中國(guó)最美的女孩。愛國(guó)主義的基本要求是：愛祖國(guó)的大好河山；愛自己的骨肉同胞；愛祖國(guó)的燦爛文化；愛自己的國(guó)家。我們?cè)趨⑴c經(jīng)濟(jì)全球化的過程中，必須堅(jiān)定地捍衛(wèi)自己國(guó)家的利益，這就更需要愛國(guó)主義的支撐。弘揚(yáng)和培育民族精神，要立足中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)的偉大實(shí)踐，反映社會(huì)主義初級(jí)階段的基本特征，反映完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的現(xiàn)實(shí)需要，反映發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化的前進(jìn)方向。我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)所取得的偉大成就有目共睹。沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國(guó)，這同樣是中國(guó)的歷史和現(xiàn)實(shí)所昭示的真理。五、材料分析題本案例通過展示一名國(guó)防生寫給《中國(guó)青年報(bào)》的信，以及信中談到的自己戰(zhàn)勝寂寞，抗拒誘惑，堅(jiān)守對(duì)國(guó)家的承諾，并在一年的軍旅生活中收獲成熟、播種希望的心路歷程，說明每位大學(xué)生都應(yīng)該做堅(jiān)定的愛國(guó)者。答案略。第四篇：思修上機(jī)題2第一章 理想與信念一、單選題1.“現(xiàn)實(shí)是此岸，理想是彼岸，中間隔著湍急的河流，行動(dòng)則是架在川上的橋梁。沒有這樣的信念，就沒有凝聚力。這主要說明了理想是（）A人生的指路明燈B人們對(duì)某種思想理論所抱的堅(jiān)定不移的觀念和真誠(chéng)信服的態(tài)度 C人們的主觀意志和想當(dāng)然D人們對(duì)未來缺乏客觀根據(jù)的想象10．“櫻桃好吃樹難栽，不下功夫花不開。這是因?yàn)椋ǎ〢理想是人們的主觀意志和想當(dāng)然B社會(huì)實(shí)踐是科學(xué)知識(shí)產(chǎn)生的源泉C把理想變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，要靠實(shí)實(shí)在在的實(shí)踐D有了堅(jiān)定的信念，理想就會(huì)自動(dòng)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)12．理想和現(xiàn)實(shí)的統(tǒng)一性表現(xiàn)在（）A理想就是現(xiàn)實(shí)B理想總是美好的，而現(xiàn)實(shí)中既有美好的一面，也有丑陋的一面 C現(xiàn)實(shí)是理想的基礎(chǔ)，理想是未來的現(xiàn)實(shí)D 有了堅(jiān)定的信念，理想就能變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)13．科學(xué)理想信念的理論基礎(chǔ)是（）A．馬克思主義 B．愛國(guó)主義C．中國(guó)特色社會(huì)主義 D．共產(chǎn)主義14．引領(lǐng)當(dāng)代大學(xué)生成長(zhǎng)成才的根本指針是（）A．社會(huì)主義榮辱觀B．民族精神與時(shí)代精神C．馬克思主義指導(dǎo)思想D．社會(huì)主義核心價(jià)值體系（）A．馬克思主義指導(dǎo)思想B．中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想 C．社會(huì)主義核心價(jià)值體系D．社會(huì)主義榮辱觀二、多選題 1．鄧小平說：“美好的前景如果沒有切實(shí)的措施和工作去實(shí)現(xiàn)它，就有成為空話的危險(xiǎn)。這是人際交往中（）A．謙讓原則的要求 B．平等原則的要求 C．互助原則的要求 D．友愛原則的要求（）A、個(gè)人對(duì)自己生命存在的肯定B、個(gè)人對(duì)自己生命活動(dòng)需要的滿足程度 C、個(gè)人對(duì)自己的尊重和個(gè)人的自我完善D、個(gè)人通過勞動(dòng)、創(chuàng)造對(duì)社會(huì)和人民所做的貢獻(xiàn)()A．個(gè)人的自身?xiàng)l件 B．動(dòng)機(jī)和效果的尺度 C．勞動(dòng)和貢獻(xiàn)的尺度 D．個(gè)人需要的滿足()A．掌握科學(xué)知識(shí) B．提高自身素質(zhì) C．社會(huì)實(shí)踐 D．樹立遠(yuǎn)大理想5．人與自然關(guān)系的協(xié)調(diào)，最終取決于()A．人與社會(huì)環(huán)境的和諧 B．人與自然環(huán)境的和諧 C．人與人關(guān)系的和諧 D．人與勞動(dòng)對(duì)象的和諧6．馬克思中學(xué)畢業(yè)時(shí)即表示要“為人類福利而勞動(dòng)”；毛澤東青年時(shí)便立志“以天下為己任”；周恩來在南開中學(xué)時(shí)提出“為中華崛起而讀書”，這些事例告訴我們()A人生目的決定走什么樣的人生道路 B人生目的決定持什么樣的人生態(tài)度C人生目的決定選擇什么樣的人生價(jià)值標(biāo)準(zhǔn) D人生目的決定保持什么樣的人生精神狀態(tài)7．有的人身處逆境而百折不撓，有的人在順境中卻長(zhǎng)吁短嘆，有的人笑對(duì)人生，有的人看破紅塵,，這些都是()的表現(xiàn)A人生目的 B人生態(tài)度 C人生理想 D人生信念，或重于泰山，或輕于鴻毛，說的是()的問題 A人生價(jià)值 B人生目的 C人生理想 D人生態(tài)度9．人生價(jià)值的根本內(nèi)容是以（）的關(guān)系為實(shí)際內(nèi)容的人與人之間的價(jià)值關(guān)系 A自我與他人B索取與享受 C勞動(dòng)與創(chuàng)造D貢獻(xiàn)與索取10．愛因斯坦說過：“一個(gè)人對(duì)社會(huì)的價(jià)值，首先取決于他的感情,思想和行動(dòng)對(duì)增進(jìn)人類利益有多大作用，而不應(yīng)看他取得什么。他必然無法保持自己的生命，也無法將人類的生命延續(xù)下去。這說明道德具有（）A調(diào)節(jié)功能 B激勵(lì)功能 C認(rèn)識(shí)功能 D評(píng)價(jià)功能：“我們由于從事建筑而變成建筑師，由于奏豎琴而變成豎琴演奏者。A人與人之間 B人與社會(huì)之間 C人與自然之間 D人與物之間（）行為屬于社會(huì)公德范疇。但不管怎么說，就本質(zhì)和特征而言，愛情是（）A一個(gè)男子和一個(gè)女子之間相互愛慕的關(guān)系，容不得第三者插足B男女雙方發(fā)自內(nèi)心的、自覺自愿的選擇，不依賴任何客觀現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)而存在C男女之間基于一定自然基礎(chǔ)之上，并受制于社會(huì)物質(zhì)和文化因素的互相愛慕精神 D男女雙方真誠(chéng)相愛，渴望對(duì)方成為自己終身伴侶的一種極為強(qiáng)烈持久的情感關(guān)系E男女雙方彼此用自己的生活對(duì)對(duì)方的生活做出完全承諾的決定，終生對(duì)愛侶承擔(dān)責(zé)任第七章 法律意識(shí)與法治精神一、單選題()A、法律執(zhí)行 B、法律適用 C、法律制定 D、法律遵守，可以把法律劃分為()A、根本法和普通法 B、一般法和特別法 C、國(guó)內(nèi)法和國(guó)際法 D、實(shí)體法和程序法（）A、黨中央 B、國(guó)務(wù)院 C、廣大人民群眾 D、全國(guó)人民代表大會(huì)()A、法律執(zhí)行 B、法律適用 C、法律制定。A勞動(dòng)者自主就業(yè) B市場(chǎng)調(diào)節(jié)就業(yè)C單位引導(dǎo)就業(yè) D政府促進(jìn)就業(yè)、具有自身職業(yè)特征的道德原則和規(guī)范。”這表達(dá)了在進(jìn)行道德修養(yǎng)時(shí)，應(yīng)該（）A認(rèn)真學(xué)習(xí)，提高道德認(rèn)識(shí) B坐而論道，凝練道德規(guī)范 C嚴(yán)格要求，完善道德品質(zhì) D勤于實(shí)踐，加強(qiáng)道德行為訓(xùn)練3.“一個(gè)人做點(diǎn)好事并不難，難的是一輩子做好事，不做壞事，一貫的有益于廣大群眾，一貫的有益于青年，一貫的有益于革命，艱苦奮斗幾十年如一日……才是最難最難的呵！”這說明了（）A人才成長(zhǎng)的道路 B實(shí)現(xiàn)人生理想的途徑C個(gè)人修養(yǎng)是一個(gè)不斷的長(zhǎng)期的曲折的實(shí)踐過程D修養(yǎng)的境界是一個(gè)人修養(yǎng)所達(dá)到的實(shí)踐水平或程度二、多選題“仁愛”原則，追求人際和諧的是()A.“己所不欲，勿施于人” B.“人而無信，不知其可也”C.“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼” D.“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也”，對(duì)于道德的理解，正確的有（）A道德通過社會(huì)輿論、傳統(tǒng)習(xí)俗和人們的內(nèi)心信念來維系 B道德屬于上層建筑的范疇，是一種特殊的社會(huì)意識(shí)形態(tài)C道德是階級(jí)社會(huì)特有的社會(huì)意識(shí)形態(tài)，在原始社會(huì)就沒有道德D道德是對(duì)人們的行為進(jìn)行善惡評(píng)價(jià)的心理意識(shí)、原則規(guī)范和行為活動(dòng)的總和3．在社會(huì)主義“四有”新人中，有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律四個(gè)方面既相互區(qū)別，又相互聯(lián)系，是一個(gè)有機(jī)整體?！睂?duì)這句話正確的理解是()A個(gè)人人生價(jià)值的大小要看社會(huì)對(duì)他的滿足程度 B人生價(jià)值的大小取決于他“自我”價(jià)值實(shí)現(xiàn)的程度 C人生的真正價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的奉獻(xiàn)D對(duì)社會(huì)貢獻(xiàn)越大，擺脫“自我”的程度也就越大，個(gè)人的人生價(jià)值就越大2．“個(gè)人的抱負(fù)不可能孤立地實(shí)現(xiàn)，只有把它同時(shí)代和人民的要求緊密結(jié)合起來，用自己的知識(shí)和本領(lǐng)為祖國(guó)為人民服務(wù)，才能使自身價(jià)值得到充分實(shí)現(xiàn)。使得他無法單獨(dú)地達(dá)到自己的目標(biāo)。”司馬遷的這句話告訴我們（）A逆境往往可以把人打倒和打垮B受磨難而奮進(jìn)才是身處逆境的學(xué)問 C逆境消解了實(shí)現(xiàn)理想的可能性D要正確對(duì)待實(shí)現(xiàn)理想過程中的逆境3．理想與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系是（）A理想來源于現(xiàn)實(shí)，是對(duì)現(xiàn)實(shí)的反映B理想高于現(xiàn)實(shí)，是現(xiàn)實(shí)的升華C理想是基于對(duì)客觀事物的發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)，對(duì)事物發(fā)展趨勢(shì)的一種特殊放映，是對(duì)現(xiàn)實(shí)存在的一種揚(yáng)棄的反映D理想可以轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)E理想總是帶有不切實(shí)際的部分（）A、是指在實(shí)踐中形成的具有實(shí)現(xiàn)可能性的對(duì)未來的向往和追求 B、是幻想C、既高于現(xiàn)實(shí)，又來源于現(xiàn)實(shí)D、是遠(yuǎn)離現(xiàn)實(shí)的人類特有的一種精神現(xiàn)象第二章 民族精神與愛國(guó)主義一、單選題（）A、尊重知識(shí)，尊重人才 B、追求崇高的共產(chǎn)主義理想 C、建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義D、熱愛祖國(guó)的大好河山和悠久歷史2.“協(xié)和萬邦”、“德莫大于和”、“親仁善鄰”、“四海之內(nèi)皆兄弟”等著名言論體現(xiàn)了（）的中華民族精神。把理想變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的根本途徑是（）A．勇于實(shí)踐、艱苦奮斗B．認(rèn)真學(xué)習(xí)科學(xué)理論C．逐步確立堅(jiān)定信念D．大膽暢想美好未來11． “千里之行，始于足下?！边@里強(qiáng)調(diào)說明的是（）A人與人之間必須團(tuán)結(jié)互助B艱苦奮斗是革命斗爭(zhēng)的傳家寶C集體利益和個(gè)人利益是對(duì)立統(tǒng)一的D科學(xué)信念是人們追求理想目標(biāo)的強(qiáng)大動(dòng)力6．實(shí)現(xiàn)理想的思想基礎(chǔ)是（）A．堅(jiān)定的信念B．對(duì)理想的美好向往C．正確認(rèn)識(shí)理想與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系D．為理想而獻(xiàn)身（）A、設(shè)計(jì)理想 B、理論學(xué)習(xí)C、社會(huì)實(shí)踐 D、人際交往（）的對(duì)美好未來的追求和向往，是人們的政治立場(chǎng)和世界觀在人生奮斗目標(biāo)上的體現(xiàn)。A思想發(fā)展B社會(huì)實(shí)踐C科學(xué)研究D哲學(xué)思維、最高的表現(xiàn)形式是（）A信仰B理想C信念D意志，就會(huì)像一艘沒有舵的船，隨波逐流，難以順利到達(dá)彼岸。作為一個(gè)中國(guó)人應(yīng)該自覺維護(hù)國(guó)家的利益，促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)和祖國(guó)統(tǒng)一，同一切破壞民族團(tuán)結(jié)和祖國(guó)統(tǒng)一的思想、行為進(jìn)行堅(jiān)決的斗爭(zhēng)?！皣?guó)防生”是大學(xué)生中比較特殊的一個(gè)群體，做一名國(guó)防大學(xué)生，不僅僅意味著特殊的待遇，更意味著比同齡人更多的責(zé)任和奉獻(xiàn)。結(jié)合實(shí)際談?wù)勅绾尾拍茏鲆粋€(gè)忠誠(chéng)的愛國(guó)者？結(jié)合實(shí)際來談。歷史和現(xiàn)實(shí)都充分證明了，只有社會(huì)主義才能救中國(guó)，只有社會(huì)主義才能發(fā)展中國(guó)。愛國(guó)主義與愛社會(huì)主義的統(tǒng)一是中國(guó)歷史發(fā)展的必然結(jié)果。所謂民族精神，是指一個(gè)民族在長(zhǎng)期共同生活和社會(huì)實(shí)踐中形成的，為本民族大多數(shù)成員所認(rèn)同的價(jià)值取向、思維方式、道德規(guī)范、精神氣質(zhì)的總和。經(jīng)濟(jì)全球化形勢(shì)下怎樣弘揚(yáng)愛國(guó)主義？在經(jīng)濟(jì)全球化的條件下，國(guó)家仍然是民族存在的最高組織形式，是國(guó)際社會(huì)活動(dòng)中的獨(dú)立主體。第二章參考答案一、單項(xiàng)選擇題二、多項(xiàng)選擇題三、簡(jiǎn)答題愛國(guó)主義體現(xiàn)了人民群眾對(duì)自己祖國(guó)的深厚感情，反映了個(gè)人對(duì)祖國(guó)的依存關(guān)系，是人們對(duì)自己故土家園、種族文化的歸屬感、認(rèn)同感、尊嚴(yán)感與榮譽(yù)感的統(tǒng)一。金晶面對(duì)突如其來的沖擊，毫不畏懼，用雙手緊緊抱著火炬，同時(shí)臉上仍然流露出驕傲的神情。據(jù)北京奧運(yùn)會(huì)官方網(wǎng)站消息，法國(guó)當(dāng)?shù)貢r(shí)間4月7日中午12點(diǎn)30分(北京時(shí)間4月7日下午18點(diǎn)30分)，北京奧運(yùn)火炬?zhèn)鬟f在法國(guó)巴黎著名的埃菲爾鐵塔開始環(huán)球傳遞第5站的傳遞活動(dòng)，在這一站有一個(gè)非常勇敢和可愛的姑娘引起在場(chǎng)所有媒體和中國(guó)人的關(guān)注，她就是來自中國(guó)的火炬手金晶。傳遞時(shí)間為130天。畢業(yè)后的這一年多來，雖然我也面臨失落，彷徨，但在艱辛、苦累和汗水背后，我看到了希望，品嘗了收獲，更體會(huì)到了意想不到的改變——一種讓我脫胎換骨的力量。再說，部隊(duì)是一個(gè)鍛煉人的地方，而自己有這個(gè)進(jìn)部隊(duì)鍛煉的機(jī)會(huì)，放棄了，豈不可惜？常說“當(dāng)兵后悔三年，不當(dāng)兵后悔一輩子”，我可不想日后留下人生的遺憾。人生的道路既然選擇了，就應(yīng)堅(jiān)定地