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中國哲學經(jīng)典句段最終定稿(存儲版)

2025-10-29 16:59上一頁面

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【正文】 的燈加一滴油,撥亮希望的光。(《夢想在現(xiàn)實中起舞》)林則徐被貶伊犁,他的寂寞豈是常人能及,但他卻高唱“茍利國家生死以,豈因禍福避趨之。人如果沒有理想,便將陷于無邊的空虛與等待中。2每一滴水都折射出一個多彩的世界,每一雙眼睛都嵌進一個多彩的世界,每一條泛著清麗的旋律的小溪都閃爍著美的光輝。(《穿越百年的芬芳記憶》)2人生似一束鮮花,仔細觀賞,才能看到它的美麗;人生似一杯清茶,細細品味,才能賞出真味道。只有追求,才會品味堂堂正正的人生。我是一個愛創(chuàng)造快樂的人,快樂,會因為我或者你而流動,而傳播。那么為什么我們不去做呢?別走開,讓我們一起來奉獻自己的愛心,一人是人,二人為從,三人成眾,建設祖國美好的未來需要的不正是這種眾志成城嗎?4成功是你夢寐以求的那朵紅玫瑰,挫折正是那遍及周圍的針刺。5時間好象一把尺子,它能衡量奮斗者前進的進程?!痹囅耄粋€內(nèi)心渾濁不堪的人如何能夠讓生活充滿詩意呢?一個人的生活態(tài)度往往是其內(nèi)心的真實反映。他們以國家需要為第一,以人民需要為第一,堅守自我的使命。陰影下的磨礪孕育著成功。相信不久,我一定能夠成長為優(yōu)秀的當代大學生和堅定的黨員的。在看新聞的時候,我時常品味著黨的基本思想和方針,將其與身邊發(fā)生的大事小事,家事國事結合起來,經(jīng)常能有意想不到的感觸和收獲。日行跬步,足以致千里,共產(chǎn)主義從來都不是好高騖遠的,而是從實際出發(fā)。首先,我還不能靈活的把黨的思想運用到實踐中去,或者說,在用理論指導實踐的過程中,我的表現(xiàn)還略顯青澀。青春,是一包象征著陽光的向日葵種子,在現(xiàn)在灑下,就會在未來得到收獲,那一株株飽含青春的花朵,回首往事,日子中竟全是斑斕的光影,記憶的屏障中,曾經(jīng)心動的聲音已漸漸遠去。1每個人都一條拋物線,天賦決定其開口,而最高點則需后天的努力。2人生旅程并不是一帆風順的,逆境、失意會經(jīng)常伴隨著我們,但人性的光輝往往在不如意中才顯示出來,希望是激勵我們前進的巨大的無形的動力。轉眼,又是一年。千年緣識,今生情惆;載不動,許多愁,欲語淚先流。3是你,這樣逗留在我的文字里不肯離去,成為我驀然回首時的那盞燈火。曾經(jīng)的癡心妄想,曾經(jīng)的意亂情迷,夢醒已隨風。在今生短暫的纏綿里,把最美的回憶,串成悠揚婉轉的旋律,只為祭奠花盛時,最絢麗的相逢??傁攵汩_關于你的那些記憶,回歸最終的平靜,讓心淡從容。從指縫流失的是逝去的歲月,褪去殘繭,沉淀的是記憶的精粹。逝者如斯,長袖善舞,卻挽不住流年。痛苦的相思引燃了另一種獨孤,顛簸幾世的愛戀終將停歇在離別的畫殤,唯美的離別長影,拉開了我們距離,此岸,你在河的對面,我只能隔著迷霧向你問好,你執(zhí)意的步點踩在我的心里,然后離開。遇到了,還是寂寞。秋雨淅瀝纏綿,訴說秋涼氣息,任花殘葉落飄滿地,傳遞冬季即將來臨。得失隨緣,愛恨隨意,清寧淺淡相伴,詩意人生幾回,入詩入畫,不論時光如何變遷,都會生得這般美麗!60、時光的信箋上,心事是越來越靜,若眉心一點朱砂,縈著舊時的暗香。6分別時,我們沒有流連的淚眼,相對,無語。6一場秋雨一場涼,風吹梧桐葉斷腸。7紫陌上,那一痕素裳淡雅,深吻子眸,吟就一場死生契闊、傾歌天下; 憑誰問?夜月萋萋聽胡茄,一指一泣流離紫帳,一式一傷千里策馬??墒窃谶@個北風吹過的夏天里有梔子花的思念,帶著清新的芳香隨風而去,盼望著能夠把這份清新的思念傳到那個人的心里。一些淚痕,悄然留下,月光里,案上輕置,上面余了半闕詩詞。花香點點入夢來,脈脈無語夜闌珊,合眸風輕云淡,夢里自在花開。云清風淡時,小舟經(jīng)過,載了多少溫暖的心情。7世界那么大,愛上一個人那么容易,被愛也那么容易。我只是單純地想要自己的一片天空,哪怕狹小,哪怕遭遇狂風,我依然要進行那一場流浪。夜來誰染霜林醉,落雨總是離人愁。把一個故事,寫于一個秋天,雖凄涼,但又因回憶而變得美麗。讀讀書,聽聽歌,寫寫字,暢暢糾結心事。5我不在乎前路的坎坷,也不在乎人世的煩擾,我只當一切都是一場意外或華麗的相逢,而我選擇的方式只是一種自然的奔放。路邊春色芳菲,我不流連其間,重重的行囊壓在疲憊的肩上,我的心早已沒有了當初的輕松,如果我的一切都是蒼白的縮影,我寧愿孤單地走在自己的路上,不做徘徊的影子。剝落滿身傷痕,等待鳳凰涅磐,愿蕭瑟,能一紙相送,愿此生,能和衣相綣。回眸之間,人生已百年。4攬一簾心事,掬一捧清泉,淡看流年浮華,靜看世事無常。它會緊緊系著兩個人的心,系成同心結,生死相許,為何還有癡男怨女?秋季為何總是攜帶淺秋傷懷,成熟中深埋默默眷戀、苦苦思念那片即將不屬于我的枯黃?4孤星碎,殘夢斷,素衣寒。3愚公有百折不撓的意志,才能感動天神移山填海;精衛(wèi)有至死不渝的意志,才能一次次銜石填海;白娘子有千年不悔的意志,才甘于被鎮(zhèn)壓在雷峰塔的守候;夸父有堅貞不屈的毅力,才能日夜不停地追趕太陽;女媧有無私奉獻的精神,才有人類的繁衍生息;種子有風雨無阻的意志,才能長成參天大樹;水滴有堅持不懈的意志,才能穿破堅硬的石塊。前世的擦肩,今生的相逢。3芳菲的四月,彌漫著詩一樣的夢幻。歲月不會無私地饋贈,流年亦不會驚心地荒蕪。哪怕,那季節(jié)里有刻骨銘心的感情,有無法遺忘的人,依然會悄無聲息地流走。自命不凡不可取,妄自菲薄更不宜。1一顆孤獨的心需要愛的滋潤;一顆冰冷的心需要友誼的溫暖;一顆絕望的心需要力量的托慰;一顆蒼白的心需要真誠的幫助;一顆充滿戒備關閉的門是多么需要真誠這一把鑰匙打開呀!1人生是美好的,又是短暫的。愛是一盞燈,黑暗中照亮前行的遠方;愛是一首詩,冰冷中溫暖渴求的心房;愛是夏日的風,是冬日的陽,是春日的雨,是秋日的果。我并不嫌這占用了我寶貴的學習時間,相反,看到我周圍的人們在我的帶動下學習生活努力向上,我的學習動力更加強勁了。我一定要好好珍惜大學里寶貴的學習資源,在學習上取得更大的進步,爭取早日為黨的發(fā)展奉獻出自己的力量!生活方面,我更加注意培養(yǎng)良好的習慣,早睡早起,熱愛運動,講究衛(wèi)生,積極向上。我經(jīng)常通過網(wǎng)絡和報刊等學習時事政治,也非常關心世界大事。我會在今后的學習中,不斷改進,不斷提高,爭取早日達到黨員的標準,加入中國共產(chǎn)黨。心無異,行才正,思才深。5翻開英雄的檔案,我驀然發(fā)現(xiàn)一條切實的理論:真正的英雄敢于擔當,真正的英雄牢記使命。季羨林曾說過:真正的和諧是人內(nèi)心的和諧。5因為有志,小溪匯成了大海;因為有志,枯枝盼到春的綠葉;因為有志,人類助長了山峰的高度。4社會需要愛心,人類需要幫助。愛心是一座亮在黑夜的燈塔,使迷途航船找到港灣:愛心是一柄撐起在雨夜的小傘,使漂泊異鄉(xiāng)的人得到親情的蔭庇;愛心是一道飛架在天邊的彩虹,使?jié)M目陰霾的人見到世界的美麗。3信念的力量在于即使身處逆境,亦能幫助你鼓起前進的船帆;信念的魅力在于即使遇到險運,亦能召喚你鼓起生活的勇氣;信念的偉大在于即使遭遇不幸,亦能促使你保持崇高的心靈。(《詩意地生活》)2土壤雖忍受著人們的摒棄,卻毫無怨言,經(jīng)歷雨滴的拍打,冷風的肆虐,終于在和煦的春風里,吐納一地的芬芳,在人們的心頭,彈奏著潺潺的樂章。我愿做到“仁者愛人”、“仁者無不愛”、“泛愛眾”的博愛。(《細雨閑花皆寂寞》)2“少年的夢想是風的夢想,青春的思念是長長的思念。(湖北仙桃卷《追求完美與發(fā)揮優(yōu)點》)1當你窮困潦倒時,他向你伸出了援助之手;當你失意時,他為你開啟了導航燈,指引著你;當你失敗時,他為你鋪墊了一塊塊基石,讓你走向成功的階梯;當你惆悵時,他為你帶來了開心果;當你不幸時,他為你送來了幸福的青鳥;當你??然而,當他累倒下,生病躺下時,你,你又為他送去了什么,帶去了什么?是冷漠,還是倍致的關懷?(《滴水之恩,你以何報?》)1張允和先生亦是一位智慧的老人,她一生經(jīng)歷了大富大貴,也經(jīng)歷了戰(zhàn)火紛飛、十年浩劫,而她卻永遠保有一副悲天憫人的情懷、一顆永不衰老的童心。(甘肅卷《人生極處是體驗》)1天空收容每一朵云彩,無論其厚薄,因而天空廣闊無垠;大海收容著每一朵浪花,無論其清濁,因而大海浩瀚無邊。(山東泰安卷《這就是責任》)歷史的長河滾滾向前,永不停息。2如果我想你了,我會將思念換作音符在心尖吟唱,那將是一曲千古的絕唱。愿這溫馨的微風,給你捎去我深情的祝福和祈禱。歲月把思念的影子,拖成修長而又曲折的色塊,但一句溫馨的祝福,卻始終牢牢地牽系著我們彼此的心情。在忙碌的生活中別忘了抽個時間,讓自己輕松一睛,永遠保持一顆年輕快樂的心。小時的我們很可愛:有了事情,兩個人鬧脾氣生氣的說:“不和你玩了!”但第二天又會拉起手地稱兄道弟。焉知明日會如何?濁酒一杯入愁腸,卻化作千絲萬縷相思淚。愁與苦為伴,歡與樂同行。7是故明理者,明其區(qū)分也。二十四、戴震1形謂已成形質(zhì)。,理字廣大,合而名之曰天。乃天德良知,非聞見小知而已。,將厚吾之生也;貧賤憂戚,庸玉汝于成也。二十二、張載(一)太虛即氣,氣之本體;其聚其散,變化之客形爾。茍能致之,即與圣人無異矣。,吾心之本體,自然靈昭明覺者也。 原是兩個字說一個功夫,這一個工夫須著此兩個字,方說得完全無弊病。心之本體,無所不該,原是一個天,只為私欲障礙,則天之本體失了。,心之所發(fā)便是意,意之本體便是知,意之所在便是物。有忠君之心,即有忠之理,無忠君之心,即無忠之理矣。(四)剝落物欲?欲也。,心皆具是理,心即理也。西海有圣人出焉,此心同也,此理同也。人之心性,敬則常存,不敬則不存。,亦相袞同。”這是那釋氏也窺見得這些道理。亦未有無氣之理。,遠而八荒之外,微而一草一木之眾,莫不各具此理。凡一物上有一理,須是窮致其理。、誠也,中間便有個仁。在天為命,在人為性,論其所主為心,其實只是一個道。死則散而歸盡。專言之則道也。靜虛則明,明則通;動直則公,公則溥,明通公溥,庶矣乎!,理也;樂者,和也。,以本體而言也;謂太極有動靜則可,以流行而言也。至誠者,天之道也。(四)性情 性也者,與生俱生也。(三)仁義,行而宜之之謂義,由是而之焉之謂道,足乎己無待于外之謂德。十五、韓愈(一)排佛,與中國語言不通,衣服殊制,口不言先王之法言,身不服先王之法服,不知君臣之義、父子之情。(二)心法與無法——修行方法1自悟自修——佛是自性作,莫向身外求。然則不真空義,顯于茲矣。7.夫天地萬物,變化日新,與時俱往,何物萌之哉?自然而然耳。然則生生者誰哉?塊然自生耳。2夫總混群本,宗極之道也??????偏無自足,故憑乎外資 郭象(一)名教與自然相冥,則謂之天然。大道沉淪,智慧日用,漸私其親。,無之稱也,無不通也,無不由也。噫!崇本息末而已矣。,故可因而不可為也,可通而不可執(zhí)也。君為陽,臣為陰;父為陽,子為陰;夫為陽,妻為陰。,十端而止已。治常者也;道也者,道常者也。因參驗而審言辭。于何用之?廢以為刑政,觀其中國 家百姓人民之利。有能則舉之。變則通,通則之。,動靜不失其時。6禮者,人道之極也。爭則亂,亂則窮。然而涂之人也,皆有可以知仁義法正之質(zhì),皆有可以能仁義 法正之具。5性者,本始材樸也;偽者,文理隆盛也。9故錯人而思天,則失萬物之情。3天視自我民視,天聽自我民聽。4存其心,養(yǎng)其性,所以事天也。6學問之道無他,求其放心而已矣。5所以謂人皆有不忍人之心者,進人乍見孺子將入于井,皆有怵惕惻隱之心。仁義忠信,樂善不倦,此天爵也;公卿大夫,此人爵也。2為政以德,譬如北辰,居其所而眾星拱之。5與時偕行。狎大人,侮圣人之言。親親之殺,尊賢之等,禮所生也。4夫仁者,已欲立而立人,已欲達而達人。7今者吾喪我。2以道觀之,物無貴賤;以物觀之,自貴而相賤;以俗觀之,貴賤不在己。4死生,命也。4夫殘樸以為器,工匠之罪也;毀道德以為仁義,圣人之過也。5反者,道之動。9民之難治,以其上之有為,是以難治。夫唯不爭,故天下莫能與爭。7天下萬物生于有,有生于無。3無,名天地之始;有,名萬物之母。2道之為物,惟恍惟惚,惚兮恍兮,其中有象,恍兮惚兮,其中有物。6視之不見名曰夷,聽之不聞名曰希,搏之不得名曰微。3不自見,故明;不自是,故彰;不自伐,故有功;不自矜,故長。8夫禮者,忠信之薄而亂之首。4兵強則滅,木強則折。3至德之世,不尚賢,不使能,上如標枝,民如野鹿。3莊子則方箕踞鼓盆而歌。(三)齊物論1故有儒墨之是非,以是其所非而非其所是。6墮枝體,黜聰明,離形去知,同于大通,此謂坐忘。3樊遲問仁,子曰:愛人。義者,宜也,尊賢為大。小人不知天命而不畏也。4無可無不可。(四)德治思想1政者,正也,其身正,不令而從,其身不正,雖令不從。(二)性善論1有天爵者,有人爵者。惻隱之心,仁也;羞惡之心,義也;恭敬之心,禮也;是非之心,智也。茍能充之,足以保四海;茍不充之,不足以事父母。求之有道,得之有命,是求無益于得也,求在外者也。2得道者多助,失道者寡助。8修身端行,以俟其時。4其善者偽也。然則仁義法正,有可之可能之理。(三)禮學思想1禮起于何也?曰:人生而有欲,欲而不得,則不能無求,求而無度量分界,則不能不爭。5故人之所以為人者,非特以其二足而無毛也,以其有辨也。,故日月不過,而四時不忒。(三)變化發(fā)展觀,與時消息。,若視其國,視人之家,若視其家,視人之身,若視其身。于何原之?下原察百姓耳目之實。無不能成。人情者有好惡,故賞罰可用。九、董仲舒(一)天人大一統(tǒng)思想,百神之大君也?!丁罚ㄈ┩醯乐V可求于天、父子、夫婦之義,皆取諸陰陽之道。十、王弼(一)名教本于自然,無稱之言,窮極之辭也。2.《老子》之書,其幾乎可一言而蔽之。得意在忘象,得象在忘言。,以嬰其心;制為名分,以檢其外;勸學講義,以神其教。生以有為己分,則虛無是有之所謂遺者也。(二)獨化論,則不能生有,有之未生,又不能為生。今交一臂而失之,皆在冥中去矣。象形不即無,非真非實有。思量一切惡事,即行于惡行;思量一切善事,便修于善行。(3)最高境界——學佛前,見山是山見水是水;學佛時,見山不是山,見水不是水;學佛后,見山是山,見水是水。軻之死,不得其傳焉。今也,欲治其心而外天下國家,滅其天常,子焉而不父其父,臣焉而不君其君,民焉而不事其事。道也者
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