【正文】 的燈加一滴油，撥亮希望的光。(《夢想在現(xiàn)實中起舞》)林則徐被貶伊犁，他的寂寞豈是常人能及，但他卻高唱“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之。人如果沒有理想，便將陷于無邊的空虛與等待中。2每一滴水都折射出一個多彩的世界，每一雙眼睛都嵌進一個多彩的世界，每一條泛著清麗的旋律的小溪都閃爍著美的光輝。(《穿越百年的芬芳記憶》)2人生似一束鮮花，仔細觀賞，才能看到它的美麗；人生似一杯清茶，細細品味，才能賞出真味道。只有追求，才會品味堂堂正正的人生。我是一個愛創(chuàng)造快樂的人，快樂，會因為我或者你而流動，而傳播。那么為什么我們不去做呢？別走開，讓我們一起來奉獻自己的愛心，一人是人，二人為從，三人成眾，建設祖國美好的未來需要的不正是這種眾志成城嗎？4成功是你夢寐以求的那朵紅玫瑰，挫折正是那遍及周圍的針刺。5時間好象一把尺子，它能衡量奮斗者前進的進程?！痹囅耄粋€內(nèi)心渾濁不堪的人如何能夠讓生活充滿詩意呢？一個人的生活態(tài)度往往是其內(nèi)心的真實反映。他們以國家需要為第一，以人民需要為第一，堅守自我的使命。陰影下的磨礪孕育著成功。相信不久，我一定能夠成長為優(yōu)秀的當代大學生和堅定的黨員的。在看新聞的時候，我時常品味著黨的基本思想和方針，將其與身邊發(fā)生的大事小事，家事國事結合起來，經(jīng)常能有意想不到的感觸和收獲。日行跬步，足以致千里，共產(chǎn)主義從來都不是好高騖遠的，而是從實際出發(fā)。首先，我還不能靈活的把黨的思想運用到實踐中去，或者說，在用理論指導實踐的過程中，我的表現(xiàn)還略顯青澀。青春，是一包象征著陽光的向日葵種子，在現(xiàn)在灑下，就會在未來得到收獲，那一株株飽含青春的花朵，回首往事，日子中竟全是斑斕的光影，記憶的屏障中，曾經(jīng)心動的聲音已漸漸遠去。1每個人都一條拋物線，天賦決定其開口，而最高點則需后天的努力。2人生旅程并不是一帆風順的，逆境、失意會經(jīng)常伴隨著我們，但人性的光輝往往在不如意中才顯示出來，希望是激勵我們前進的巨大的無形的動力。轉眼，又是一年。千年緣識，今生情惆；載不動，許多愁，欲語淚先流。3是你，這樣逗留在我的文字里不肯離去，成為我驀然回首時的那盞燈火。曾經(jīng)的癡心妄想，曾經(jīng)的意亂情迷，夢醒已隨風。在今生短暫的纏綿里，把最美的回憶，串成悠揚婉轉的旋律，只為祭奠花盛時，最絢麗的相逢?？傁攵汩_關于你的那些記憶，回歸最終的平靜，讓心淡從容。從指縫流失的是逝去的歲月，褪去殘繭，沉淀的是記憶的精粹。逝者如斯，長袖善舞，卻挽不住流年。痛苦的相思引燃了另一種獨孤，顛簸幾世的愛戀終將停歇在離別的畫殤，唯美的離別長影，拉開了我們距離，此岸，你在河的對面，我只能隔著迷霧向你問好，你執(zhí)意的步點踩在我的心里，然后離開。遇到了，還是寂寞。秋雨淅瀝纏綿，訴說秋涼氣息，任花殘葉落飄滿地，傳遞冬季即將來臨。得失隨緣，愛恨隨意，清寧淺淡相伴，詩意人生幾回，入詩入畫，不論時光如何變遷，都會生得這般美麗！60、時光的信箋上，心事是越來越靜，若眉心一點朱砂，縈著舊時的暗香。6分別時，我們沒有流連的淚眼，相對，無語。6一場秋雨一場涼，風吹梧桐葉斷腸。7紫陌上，那一痕素裳淡雅，深吻子眸，吟就一場死生契闊、傾歌天下； 憑誰問？夜月萋萋聽胡茄，一指一泣流離紫帳，一式一傷千里策馬?？墒窃谶@個北風吹過的夏天里有梔子花的思念，帶著清新的芳香隨風而去，盼望著能夠把這份清新的思念傳到那個人的心里。一些淚痕，悄然留下，月光里，案上輕置，上面余了半闕詩詞。花香點點入夢來，脈脈無語夜闌珊，合眸風輕云淡，夢里自在花開。云清風淡時，小舟經(jīng)過，載了多少溫暖的心情。7世界那么大，愛上一個人那么容易，被愛也那么容易。我只是單純地想要自己的一片天空，哪怕狹小，哪怕遭遇狂風，我依然要進行那一場流浪。夜來誰染霜林醉，落雨總是離人愁。把一個故事，寫于一個秋天，雖凄涼，但又因回憶而變得美麗。讀讀書，聽聽歌，寫寫字，暢暢糾結心事。5我不在乎前路的坎坷，也不在乎人世的煩擾，我只當一切都是一場意外或華麗的相逢，而我選擇的方式只是一種自然的奔放。路邊春色芳菲，我不流連其間，重重的行囊壓在疲憊的肩上，我的心早已沒有了當初的輕松，如果我的一切都是蒼白的縮影，我寧愿孤單地走在自己的路上，不做徘徊的影子。剝落滿身傷痕，等待鳳凰涅磐，愿蕭瑟，能一紙相送，愿此生，能和衣相綣。回眸之間，人生已百年。4攬一簾心事，掬一捧清泉，淡看流年浮華，靜看世事無常。它會緊緊系著兩個人的心，系成同心結，生死相許，為何還有癡男怨女？秋季為何總是攜帶淺秋傷懷，成熟中深埋默默眷戀、苦苦思念那片即將不屬于我的枯黃？4孤星碎，殘夢斷，素衣寒。3愚公有百折不撓的意志，才能感動天神移山填海；精衛(wèi)有至死不渝的意志，才能一次次銜石填海；白娘子有千年不悔的意志，才甘于被鎮(zhèn)壓在雷峰塔的守候；夸父有堅貞不屈的毅力，才能日夜不停地追趕太陽；女媧有無私奉獻的精神，才有人類的繁衍生息；種子有風雨無阻的意志，才能長成參天大樹；水滴有堅持不懈的意志，才能穿破堅硬的石塊。前世的擦肩，今生的相逢。3芳菲的四月，彌漫著詩一樣的夢幻。歲月不會無私地饋贈，流年亦不會驚心地荒蕪。哪怕，那季節(jié)里有刻骨銘心的感情，有無法遺忘的人，依然會悄無聲息地流走。自命不凡不可取，妄自菲薄更不宜。1一顆孤獨的心需要愛的滋潤；一顆冰冷的心需要友誼的溫暖；一顆絕望的心需要力量的托慰；一顆蒼白的心需要真誠的幫助；一顆充滿戒備關閉的門是多么需要真誠這一把鑰匙打開呀！1人生是美好的，又是短暫的。愛是一盞燈，黑暗中照亮前行的遠方；愛是一首詩，冰冷中溫暖渴求的心房；愛是夏日的風，是冬日的陽，是春日的雨，是秋日的果。我并不嫌這占用了我寶貴的學習時間，相反，看到我周圍的人們在我的帶動下學習生活努力向上，我的學習動力更加強勁了。我一定要好好珍惜大學里寶貴的學習資源，在學習上取得更大的進步，爭取早日為黨的發(fā)展奉獻出自己的力量！生活方面，我更加注意培養(yǎng)良好的習慣，早睡早起，熱愛運動，講究衛(wèi)生，積極向上。我經(jīng)常通過網(wǎng)絡和報刊等學習時事政治，也非常關心世界大事。我會在今后的學習中，不斷改進，不斷提高，爭取早日達到黨員的標準，加入中國共產(chǎn)黨。心無異，行才正，思才深。5翻開英雄的檔案，我驀然發(fā)現(xiàn)一條切實的理論：真正的英雄敢于擔當，真正的英雄牢記使命。季羨林曾說過：真正的和諧是人內(nèi)心的和諧。5因為有志，小溪匯成了大海；因為有志，枯枝盼到春的綠葉；因為有志，人類助長了山峰的高度。4社會需要愛心，人類需要幫助。愛心是一座亮在黑夜的燈塔，使迷途航船找到港灣:愛心是一柄撐起在雨夜的小傘，使漂泊異鄉(xiāng)的人得到親情的蔭庇；愛心是一道飛架在天邊的彩虹，使?jié)M目陰霾的人見到世界的美麗。3信念的力量在于即使身處逆境，亦能幫助你鼓起前進的船帆；信念的魅力在于即使遇到險運，亦能召喚你鼓起生活的勇氣；信念的偉大在于即使遭遇不幸，亦能促使你保持崇高的心靈。(《詩意地生活》)2土壤雖忍受著人們的摒棄，卻毫無怨言，經(jīng)歷雨滴的拍打，冷風的肆虐，終于在和煦的春風里，吐納一地的芬芳，在人們的心頭，彈奏著潺潺的樂章。我愿做到“仁者愛人”、“仁者無不愛”、“泛愛眾”的博愛。(《細雨閑花皆寂寞》)2“少年的夢想是風的夢想，青春的思念是長長的思念。（湖北仙桃卷《追求完美與發(fā)揮優(yōu)點》）1當你窮困潦倒時，他向你伸出了援助之手；當你失意時，他為你開啟了導航燈，指引著你；當你失敗時，他為你鋪墊了一塊塊基石，讓你走向成功的階梯；當你惆悵時，他為你帶來了開心果；當你不幸時，他為你送來了幸福的青鳥；當你??然而，當他累倒下，生病躺下時，你，你又為他送去了什么，帶去了什么？是冷漠，還是倍致的關懷？(《滴水之恩，你以何報？》)1張允和先生亦是一位智慧的老人，她一生經(jīng)歷了大富大貴，也經(jīng)歷了戰(zhàn)火紛飛、十年浩劫，而她卻永遠保有一副悲天憫人的情懷、一顆永不衰老的童心。（甘肅卷《人生極處是體驗》）1天空收容每一朵云彩，無論其厚薄，因而天空廣闊無垠；大海收容著每一朵浪花，無論其清濁，因而大海浩瀚無邊。（山東泰安卷《這就是責任》）歷史的長河滾滾向前，永不停息。2如果我想你了，我會將思念換作音符在心尖吟唱，那將是一曲千古的絕唱。愿這溫馨的微風，給你捎去我深情的祝福和祈禱。歲月把思念的影子，拖成修長而又曲折的色塊，但一句溫馨的祝福，卻始終牢牢地牽系著我們彼此的心情。在忙碌的生活中別忘了抽個時間，讓自己輕松一睛，永遠保持一顆年輕快樂的心。小時的我們很可愛：有了事情，兩個人鬧脾氣生氣的說：“不和你玩了！”但第二天又會拉起手地稱兄道弟。焉知明日會如何?濁酒一杯入愁腸，卻化作千絲萬縷相思淚。愁與苦為伴，歡與樂同行。7是故明理者，明其區(qū)分也。二十四、戴震1形謂已成形質(zhì)。，理字廣大，合而名之曰天。乃天德良知，非聞見小知而已。，將厚吾之生也；貧賤憂戚，庸玉汝于成也。二十二、張載（一）太虛即氣，氣之本體；其聚其散，變化之客形爾。茍能致之，即與圣人無異矣。，吾心之本體，自然靈昭明覺者也。 原是兩個字說一個功夫，這一個工夫須著此兩個字，方說得完全無弊病。心之本體，無所不該，原是一個天，只為私欲障礙，則天之本體失了。，心之所發(fā)便是意，意之本體便是知，意之所在便是物。有忠君之心，即有忠之理，無忠君之心，即無忠之理矣。（四）剝落物欲？欲也。，心皆具是理，心即理也。西海有圣人出焉，此心同也，此理同也。人之心性，敬則常存，不敬則不存。，亦相袞同。”這是那釋氏也窺見得這些道理。亦未有無氣之理。，遠而八荒之外，微而一草一木之眾，莫不各具此理。凡一物上有一理，須是窮致其理。、誠也，中間便有個仁。在天為命，在人為性，論其所主為心，其實只是一個道。死則散而歸盡。專言之則道也。靜虛則明，明則通；動直則公，公則溥，明通公溥，庶矣乎！，理也；樂者，和也。，以本體而言也；謂太極有動靜則可，以流行而言也。至誠者，天之道也。（四）性情 性也者，與生俱生也。（三）仁義，行而宜之之謂義，由是而之焉之謂道，足乎己無待于外之謂德。十五、韓愈（一）排佛，與中國語言不通，衣服殊制，口不言先王之法言，身不服先王之法服，不知君臣之義、父子之情。（二）心法與無法——修行方法1自悟自修——佛是自性作，莫向身外求。然則不真空義，顯于茲矣。7．夫天地萬物，變化日新，與時俱往，何物萌之哉？自然而然耳。然則生生者誰哉？塊然自生耳。2夫總混群本，宗極之道也??????偏無自足，故憑乎外資 郭象（一）名教與自然相冥，則謂之天然。大道沉淪，智慧日用，漸私其親。，無之稱也，無不通也，無不由也。噫！崇本息末而已矣。，故可因而不可為也，可通而不可執(zhí)也。君為陽，臣為陰；父為陽，子為陰；夫為陽，妻為陰。，十端而止已。治常者也；道也者，道常者也。因參驗而審言辭。于何用之？廢以為刑政，觀其中國 家百姓人民之利。有能則舉之。變則通，通則之。，動靜不失其時。6禮者，人道之極也。爭則亂，亂則窮。然而涂之人也，皆有可以知仁義法正之質(zhì)，皆有可以能仁義 法正之具。5性者，本始材樸也；偽者，文理隆盛也。9故錯人而思天，則失萬物之情。3天視自我民視，天聽自我民聽。4存其心，養(yǎng)其性，所以事天也。6學問之道無他，求其放心而已矣。5所以謂人皆有不忍人之心者，進人乍見孺子將入于井，皆有怵惕惻隱之心。仁義忠信，樂善不倦，此天爵也；公卿大夫，此人爵也。2為政以德，譬如北辰，居其所而眾星拱之。5與時偕行。狎大人，侮圣人之言。親親之殺，尊賢之等，禮所生也。4夫仁者，已欲立而立人，已欲達而達人。7今者吾喪我。2以道觀之，物無貴賤；以物觀之，自貴而相賤；以俗觀之，貴賤不在己。4死生，命也。4夫殘樸以為器，工匠之罪也；毀道德以為仁義，圣人之過也。5反者，道之動。9民之難治，以其上之有為，是以難治。夫唯不爭，故天下莫能與爭。7天下萬物生于有，有生于無。3無，名天地之始；有，名萬物之母。2道之為物，惟恍惟惚，惚兮恍兮，其中有象，恍兮惚兮，其中有物。6視之不見名曰夷，聽之不聞名曰希，搏之不得名曰微。3不自見，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故長。8夫禮者，忠信之薄而亂之首。4兵強則滅，木強則折。3至德之世，不尚賢，不使能，上如標枝，民如野鹿。3莊子則方箕踞鼓盆而歌。（三）齊物論1故有儒墨之是非，以是其所非而非其所是。6墮枝體，黜聰明，離形去知，同于大通，此謂坐忘。3樊遲問仁，子曰：愛人。義者，宜也，尊賢為大。小人不知天命而不畏也。4無可無不可。（四）德治思想1政者，正也，其身正，不令而從，其身不正，雖令不從。（二）性善論1有天爵者，有人爵者。惻隱之心，仁也；羞惡之心，義也；恭敬之心，禮也；是非之心，智也。茍能充之，足以保四海；茍不充之，不足以事父母。求之有道，得之有命，是求無益于得也，求在外者也。2得道者多助，失道者寡助。8修身端行，以俟其時。4其善者偽也。然則仁義法正，有可之可能之理。（三）禮學思想1禮起于何也？曰：人生而有欲，欲而不得，則不能無求，求而無度量分界，則不能不爭。5故人之所以為人者，非特以其二足而無毛也，以其有辨也。，故日月不過，而四時不忒。（三）變化發(fā)展觀，與時消息。，若視其國，視人之家，若視其家，視人之身，若視其身。于何原之？下原察百姓耳目之實。無不能成。人情者有好惡，故賞罰可用。九、董仲舒（一）天人大一統(tǒng)思想，百神之大君也?！丁罚ㄈ┩醯乐V可求于天、父子、夫婦之義，皆取諸陰陽之道。十、王弼（一）名教本于自然，無稱之言，窮極之辭也。2.《老子》之書，其幾乎可一言而蔽之。得意在忘象，得象在忘言。，以嬰其心；制為名分，以檢其外；勸學講義，以神其教。生以有為己分，則虛無是有之所謂遺者也。（二）獨化論，則不能生有，有之未生，又不能為生。今交一臂而失之，皆在冥中去矣。象形不即無，非真非實有。思量一切惡事，即行于惡行；思量一切善事，便修于善行。（3）最高境界——學佛前，見山是山見水是水；學佛時，見山不是山，見水不是水；學佛后，見山是山，見水是水。軻之死，不得其傳焉。今也，欲治其心而外天下國家，滅其天常，子焉而不父其父，臣焉而不君其君，民焉而不事其事。道也者