【正文】 作者擺脫“樊籠”、復(fù)返自然的舒暢心情和歸心似箭的感覺含蓄地表達出來了。（１）通假字乃瞻衡宇衡，通“橫”；景翳翳以將入景，同“影”，日光。（４）本段是按什么順序?qū)懽鞯?？初進家門——居室之樂——庭園之樂——戶外之樂。情話：古指知心話，今指男女間談情說愛的話。（２）本段中，陶潛隱居鄉(xiāng)村的生活樂趣，從哪些方面可以看出？明確：①、促膝而談的家庭之樂——悅親戚之情話； ②、彈琴消憂的本色生活——樂琴書以消憂； ③、與鄉(xiāng)鄰交往之樂——告余春及，有事西疇； ④、巾車孤舟出游之樂——窈窕尋壑，崎嶇經(jīng)丘。特殊句式胡為乎遑遑欲何之（疑問句賓語前置。辭是一種形式比較自由靈活的古體韻文。如他對歸耕后的農(nóng)村生活的描寫，就極盡鋪陳之能事，而這種鋪陳是分清主次、有所選擇的。從情感表達上來說，作者寫作此文確實是發(fā)乎真情的，是為情造文，而非為文造情。從語言運用上說，本文語言淺切樸素，音節(jié)和諧，辭意暢達，情致沛然流出，自然成韻，呈現(xiàn)出天然純凈之美?？蠢樱禾諟Y明，你是一棵孤傲的松，挺立于塵世之外。總結(jié)：陶淵明，你是一棵孤傲的松，挺立于塵世之外；你是一株隱逸的菊，開在寧靜的東籬；你是一朵自由的云，飄在理想的天空；你是一只倦飛的鳥，飛回自然的山林。這里的“心為形役”中的“心”和“役”，顯然不能單純理解為“心意”和“形體”，應(yīng)該深入理解為“心”是“志趣人格”，“形”是作者“出仕為官”的這種行為。中國士大夫?qū)憚趧?，都是倡?dǎo)別人去勞動，自己是旁觀者，而陶潛是中國士大夫中第一個勞動實踐者，此乃其躬耕田園，詩酒琴書的隱士情懷之四。將相本無種，男兒當自強。師：對，陶淵明?！静粸槲宥访渍垩刻諟Y明任彭澤縣令時，有一次，郡里的督郵到彭澤檢查公務(wù)。生：“辭”是一種文體，“兮”是一個虛詞，在“辭”這種文體中大量應(yīng)用，沒有實際意義，“來”是一個助詞，也沒有實際意義，所以，“歸去來兮辭”五個字，就是“歸去吧”的意思。如：（出示名言“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”）這是楚辭中的經(jīng)典名言，大家都很熟悉了，請大家舒緩、抒情地讀一讀這句話，領(lǐng)會課文的朗誦技巧。六字句按三拍讀，如“舟/遙遙/（以）輕飏，風/飄飄/（而）吹衣。需要去奔喪。B．思考：第一段寫棄官歸田的原因和棄官歸田時的歡快心情。什么叫“樂夫天命”？ 生29：安于命運。后世稱他為“靖節(jié)”先生，就是贊頌他堅守高潔品性的情操！他是一個追求個性獨立、精神自由的理想主義者，他始終堅守著自己的精神家園，保持著心性與自然的高度和諧！他還說“樂夫天命復(fù)奚疑”，太有點聽天由命了，可我們今天說聽天由命是一個貶義詞，是一種消極的人生觀。課后還請大家把文中凡有“以”的句子找出來，歸納虛詞“以”的用法?！疚辶壬鷤鳌肯壬恢卧S人也，亦不詳其姓字。忘懷得失，以此自終。外祖父家里藏書多，給他提供了閱讀古籍和了解歷史的條件，在學(xué)者以《莊》《老》為宗而黜《六經(jīng)》的兩晉時代，他不僅像一般的士大夫那樣學(xué)了《老子》《莊子》，而且還學(xué)了儒家的《六經(jīng)》和文、史以及神話之類的“異書”?！咎一ㄔ从洝刻諟Y明在文中虛構(gòu)了一個寧靜安樂的世外桃源，那里沒有壓迫，沒有戰(zhàn)亂，人人安居樂業(yè)自由安樂，彼此和睦相處。當然，酒之外，陶淵明獨愛菊，當詩意的中國文人把精神人格賦予給萬物之后，菊便成了隱士們的最愛，成就了他們對高潔人格的想象。2)曖曖遠人村，依依墟里3)縱浪大化中，不喜也不懼。10)盛年不重來，一日難再晨。牧羊人的孩子見了，問這是一只什么鳥，牧羊人說：“這是一只忘記自己叫什么的鳥。他的詩風質(zhì)樸醇厚，這是另一種才能。不過，你也可以產(chǎn)生另一種立意：陶淵明躲進田園，是逃避社會責任，只顧獨善其身。出乎其外，故能觀之。透過微薄的陽光，一位老人拿著鋤頭，提著竹籃，向院中走去。他只有內(nèi)在心里矛盾，在內(nèi)心痛苦，從而派生出外在的“菊花”情結(jié)，“菊花”人生?！安删諙|籬下，悠然見南山”，讓我們分明地看到了一個超凡脫俗的陶淵明，端一盅菊花茶，悠然地品味著他的菊花，“出”世與“入”世的人生。2012江西高考圍繞“你不要想著你沒有擁有什么，而要想著你擁有什么”、“你不要想著你現(xiàn)在擁有什么，而要想著你沒有擁有什么”兩個主題，選擇展開議論2012遼寧高考作文 《大隱隱于“樂”》一個音樂家登臺穿的非常樸素，有人問他為什么不穿的華麗些，他說人要隱沒于音樂之后。媽媽說：“你不是沒能力挑這個擔子，你是擔心摔倒，弄臟衣服，注意力不集中。或許有人說他超然，或許有人說他超傻，這些，相對與他而言都并不重要。也只有他自己明白，他走得無奈，走得悲傷，走得落寞，甚至還有幾分凄涼。菊花人生2005年湖北高考滿分卷一簇簇幽幽香菊在院子里靜放，嬌美的蝴蝶在花叢中翩翩起舞，山澗清泉一直流過家院門口。（3）經(jīng)典范文2005年湖北高考作文題為：材料作文詩人對宇宙人生，須入乎其內(nèi)，又須出乎其外。但換個角度思考，他實際上是為了獲得人格的獨立，不愿與當時污濁的官場同流合污，因而他是對自己的人生負責；而那些缺少道德?lián)數(shù)娜耍瑒t可能與世浮沉。② 陶淵明不善于寫那種字句華麗的詩，與他那個時代崇尚藻飾的詩歌風格格格不入。一只烏鴉看見了，非常羨慕，心想：要是我也有這樣的本領(lǐng)該多好啊！于是烏鴉模仿老鷹的俯沖姿勢拼命練習。8)久在樊籠里，復(fù)得返自然。此中有真意，欲辯已忘言。菊是陶淵明人格的化身；高尚氣節(jié)的象征；理想境界的追求。分析：沒有高尚的品德和氣節(jié)就無法做出這樣的舉動。好酣酒，逾多不亂；至于忘懷得意，傍若無人。既醉而退，曾不吝情去留。又自稱作“_________”。《歸去來兮辭》讓我們?nèi)媪私饬颂諟Y明的隱士情懷，對陶淵明而言，入仕為官是他的初衷，鄙棄官場是他的節(jié)操，淡泊明志是他的追求，躬耕田畝是他生活的保障，琴書詩酒是他生活的情趣，固窮守節(jié)是他歸隱意念的鞏固，樂天知命是他人生的真悟。誰再來？（生躍躍欲試，但無人站起）師：還是老師來吧?。ㄐβ暎煟毫某嘶浴獨w盡，樂（高亢的）——夫天命——復(fù)—奚疑？可以嗎？ 生：（齊）可以！（掌聲、笑聲）師：同學(xué)們，陶淵明曾因養(yǎng)家糊口為官，但他不愿“心為形役”，不為“五斗米折腰”，最終辭官歸隱。（小組探討）明確：抵家——居室——涉園——出游（欣喜若狂——舒適安逸——留連忘返——重審心志）本段抒發(fā)詩人“樂天安命”的情懷。”一種悔悟和慶幸溢于言外。三是“于是悵然慷慨，深愧平生之志”。少數(shù)四字句按二拍讀，如“乃瞻/橫宇，載欣/載奔。又因《離騷》是“楚辭”的代表作，所以又有人稱“辭”為“騷體詩”，其特點是：形式自由，句式散文化；大體以四句為一小節(jié)，兩句為一組，以六字句為主，間有長、短句，多用語氣詞“兮”，每句三拍。），陶潛最終選擇了歸隱的道路。）“大濟于蒼生”（比喻奮發(fā)圖強，造福百姓。古代的社會現(xiàn)象，說明讀書科舉是下層社會和上層社會的唯一橋梁，只有讀書能讓人平步青云（出生顯貴的除外），所以古訓(xùn)很多都把讀書說的過于重要，也就產(chǎn)生了類似范進中舉的悲劇。這兩句話反應(yīng)出古時讀書人的人生理想。指定小組朗讀此段。思考：陶潛辭官歸田的原因是什么？明確：“田園將蕪”“心為形役”“已往不諫，來者可追”“迷途未遠，今是昨非”。你是一輪明凈的月，高掛在凡間之上。讀《歸去來兮辭》，是了解陶潛的隱士情懷，了解中國古代的隱士文化的一個窗口。作者的內(nèi)心感情和志趣都外化為田園的種種美好景物，自然創(chuàng)造出絕妙的意境。請從情感表達和語言運用兩方面談?wù)勀愕睦斫狻Ｔ趦?nèi)容上，賦以詠物說理為主，而辭則重在抒情。他的處世態(tài)度和人生哲學(xué)在此段得以充分的體現(xiàn)。２、指定幾名學(xué)生翻譯第四段。“焉求”即“求焉”，追求什么）將有事于西疇（狀語后置，“于西疇有事“）農(nóng)人告余以春及（狀語后置，“以春及告余”）４、內(nèi)容分析：（１）本段開頭兩句表達了作者什么樣的心意？以“歸去來兮”引出描寫和感嘆。３、學(xué)生質(zhì)疑，教師釋疑，強調(diào)重點文言知識。４、內(nèi)容分析：（１）抵家時的欣喜有體現(xiàn)在哪些語句當中？“載欣載奔”“童仆歡迎，稚子候門”，可感悟出主仆俱迎，妻子皆樂的情景，尤其具有情味的是妻子，好似不出來迎接，但由“有酒盈樽”可知妻子比誰都盛情，多好的一幅天倫之樂圖?。。ǎ玻叭龔骄突?，松菊猶存”蘊涵著作者什么樣的感情？有對久違的田園生活的向往，有恨自己不早歸來的感嘆，“松菊猶存”更是比喻自己高潔品格仍在。一、檢查第一段背誦情況導(dǎo)入新課二、學(xué)習第二段１、指定學(xué)生朗讀第二段。在沉痛和憤怒之余，又不乏因決意歸隱而欣然自得的意味。（１）特殊句式既自以心為形役被動句，句中“為”表被動（２）古今異義問征夫以前路征夫：古義，行人；今義，出征的士兵。幼稚，古義：小孩。第三段用一韻，押ou韻，韻腳有“游”“求”“憂”“疇”“舟”“丘”“流”“休”，“疇”“舟”“丘”“流” “休”。提示：①本文以四字、六字為主，四字句以二/二頓讀，例如：乃瞻/衡宇，載欣/載奔；六字句以一/二/三頓讀，例如，舟/遙遙/以輕揚，風/飄飄/而吹衣 ②在朗讀的過程中要注意讀音 惆悵ch243。主體之前有個“序”,說明寫這篇文章的原由,這可以幫助讀者更加透徹地了解文章的用意以及作者的思想和情操。為此,寫出了這首著名的《歸去來兮辭》。它們注重文采，講究鋪排，善于用典。②淵明又號“靖節(jié)先生”，在古代“靖”有“顯”的意思，如靖志就是顯志的意思，靖節(jié)就是保守節(jié)操，顯身之志的意思。２、朗讀課文。愉快（5）意動樂琴書以消憂 樂：以?！?③時而沿著幽深婉蜒的溪水進入山谷，時而循著崎嶇的小路走過山丘。B、C、D三項為倒裝句。C．只要你能身臨其境地為我想一想，就不會對我如此求全責備了。（）。nghu224。i）庭柯遐（xi225。1）通假字曷不委心任去留？ ．2）古今異義詞于時**未靜（）．．饑凍雖切，違己交?。ǎ畤L從人事（．．尋程氏妹喪于武昌（）．景翳翳以將入。為此，寫出了這首著名的《歸去來辭》。2）他“性剛才拙，與物多忤”（《與子儼等疏》），“少無適俗韻，性本愛丘山”（《歸園田居》），有心做官，但又厭倦官場世俗條框的束縛，所以總處在“一心處兩端”（出仕與歸隱）的情狀之中。他的詩喜歡寫田園生活和自然景色，意境淡遠，語言質(zhì)樸，有獨特的風格。序，這篇韻文的序言，對韻文作了說明。到了漢代時常把辭和賦并稱。3，層次清晰，大體是“議論→描繪→生發(fā)”三大部分，描繪部分又可細分為“路上→居室→庭院→郊野”四個小層次。作者并沒有自命清高，自命高蹈，而是真抒胸臆。登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩?！澳拘佬酪韵驑s，泉涓涓而始流”既是實景，又是心景，由物及人，自然生出人生暫短的感傷，由春來萬物復(fù)蘇，感到大自然的生生不息，同時想到人生的短暫與匆促。作者以聽家人的知心話為快樂，以琴書為伴侶，囂嚷、喧吵不入耳中，可以說是樂以忘憂了。表面寫景，實際抒懷，營造了一個與官場截然相反的、曠達悠然、美妙和諧的境界。“僮仆歡迎，稚子候門”，家人主仆共同歡迎主人歸來。違心的官場日子即將結(jié)束，未來的順心的生活即將開始，那就按照自我的意志遂心遂意地生活下去。第一段，申述“歸去來兮”的緣由。②“舟遙遙以輕飏——載欣載奔”，寫回家途中的歡快與急切心情。④“歸去來兮，請息交以絕游——或棹孤舟”，寫回家后的社會生活。最后的反問，表明其志已決，不容持疑、猶豫。先乘船，后上路，和風拂衣，小舟飄蕩，而心情的愉快也盡顯其中。接下來四句，“引壺觴”到“之易安”，寫飲酒自樂之景與傲然自得之情。再到“盈樽”（押韻en/un）為第二層。并且在農(nóng)事閑暇，乘興出游，“或命巾車，或棹孤舟。從上文的路上、居室、庭院，延展到郊野與山溪，更廣闊地描繪了一個和美、充滿生機的隱居世界。對這樣的思想如何理解呢？我們不能籠統(tǒng)、簡單、膚淺地把作者的這兩句話打上消極二字就算。作者的感慨、喜悅、遺憾，不是直接生發(fā)，而是在描景繪事中巧妙而自然地流露，借助于對景物的形象生動的描繪。學(xué)習重點，深刻體味詩人鄙棄官場，熱愛田園的無限欣喜之情。（2）歸去來：文學(xué)界