【正文】 》D.《母育學(xué)校》，創(chuàng)辦了世界上第一所以“幼兒園”來命名的學(xué)前教育機(jī)構(gòu)的是(C)。A.“壬子學(xué)制” B.“癸丑學(xué)制”C.“壬子癸丑學(xué)制” D.“壬戌學(xué)制”2我國(guó)幼兒師范最初的萌芽是（B）。 名詞解釋：三公三少三母制度；顏氏家訓(xùn)；行為課程；藝友制；活教育；恩物；兒童之家；行為課程；五指活動(dòng)；武昌蒙養(yǎng)院；整個(gè)教學(xué)法；歐文幼兒學(xué)校； 東京女子師范學(xué)校附屬幼兒園；《幼稚園課程標(biāo)準(zhǔn)》問答題。第四篇：學(xué)前教育史一、填空題．原始社會(huì)兒童教育的基本形式是(公養(yǎng)公育)。保傅》中是8歲，《尚書．胎教作為一種理論初步形成于(兩漢)。．為兒童編寫的故事書多出自(宋代)以后。．(劉向，)的《列女傳》記載了我國(guó)最早的(宮廷胎教)的經(jīng)驗(yàn)，提出(孕婦對(duì)外界事物要“慎所感”的)理論，為“外象內(nèi)感”的胎教理論奠定基礎(chǔ)。．賈誼把太子整個(gè)教育分為四個(gè)階段：(胎教)、(學(xué)前教育)、(學(xué)校教育)和(成人教育)。子師負(fù)責(zé)對(duì)太子進(jìn)行道德行為規(guī)范教育；慈母要根據(jù)太子的需要，供給衣食和其他所需；保母負(fù)責(zé)安置料理睡眠。宮廷兒童教育主要介紹以太子、王子為對(duì)象的教育，有獨(dú)特的意義、內(nèi)容和形式，主要體現(xiàn)在保傅制度和三母制度上。兒童主要是學(xué)習(xí)眼前日用之事，是“知之淺而行之小也”。課程有行儀、日語等。⑥蒙養(yǎng)院實(shí)行“蒙養(yǎng)家教合一”?！肮B(yǎng)公育”思想：公養(yǎng)、公育是康有為的理想教育制度。答：原始社會(huì)兒童教育活動(dòng)包括：①生產(chǎn)勞動(dòng)教育；②生活習(xí)俗教育；③原始的宗教教育；④原始的藝術(shù)教育；⑤體格和軍事訓(xùn)練。方法：①游戲；②講故事；③體罰。．古代兒童詩(shī)歌有哪些種類?答：古代兒童詩(shī)歌有：①識(shí)字類；②知識(shí)掌故類；③誡類。(2)學(xué)前教育要從嬰兒出生就開始。(2)在教育實(shí)踐中，她設(shè)計(jì)了一套“感官練習(xí)材料”對(duì)兒童進(jìn)行了各種感官教育。(2)她從重視兒童早期教育的角度來闡述學(xué)前社會(huì)教育的重要性。(2)在自然科學(xué)上，皮亞杰早年受生物學(xué)的影響很深。(2)豐富和發(fā)展了兒童道德發(fā)展的階段理論，并確定了教育的適當(dāng)作用。老區(qū)學(xué)前教育始終是有堅(jiān)定正確的服務(wù)方向，即為革命戰(zhàn)爭(zhēng)和生產(chǎn)建設(shè)服務(wù)。即使在物質(zhì)較豐富的我國(guó)城市，繼續(xù)提倡勤儉辦園、因地制宜、不相互攀比仍然是十分必要的?？傊?，老解放區(qū)的學(xué)前教育是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的，為革命戰(zhàn)爭(zhēng)服務(wù)、為生產(chǎn)建設(shè)服務(wù)、為工農(nóng)大眾服務(wù)的學(xué)前教育。老解放區(qū)學(xué)前教育在艱苦的戰(zhàn)爭(zhēng)環(huán)境中依然取得了令人矚目的成績(jī)，最重要的經(jīng)驗(yàn)是她有一支“一切為了孩子”的高素質(zhì)的保教隊(duì)伍。它所取得的所有成績(jī)是與群眾熱情支持密不可分的。? ：老解放區(qū)的學(xué)前教育的發(fā)展經(jīng)歷了土地革命、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和解放戰(zhàn)爭(zhēng)三大歷史階段，始終得到老一輩無產(chǎn)階級(jí)革命家的關(guān)懷和重視。(1)肯定了兒童認(rèn)知發(fā)展是其道德發(fā)展的必要條件。(1)在哲學(xué)上，皮亞杰受康德影響較深。(1)她把發(fā)展學(xué)前社會(huì)教育同國(guó)家的建設(shè)事業(yè)聯(lián)系在一起。認(rèn)為幼兒正處在各種感覺的敏感期，應(yīng)加強(qiáng)適當(dāng)?shù)慕逃?，不失時(shí)機(jī)地使感官得到最充分的發(fā)展；感官訓(xùn)練是形成認(rèn)識(shí)能力的第一道門。學(xué)前教育：(1)賈誼“太子之善，在于早喻教與選左右”。胎教的方法：①監(jiān)督法；②小勞法；③瘦身法。．中國(guó)古代兒童家庭教育的原則和方法。這雖然至今都無法實(shí)現(xiàn)，但有著鮮明的民主性和反封建性，是進(jìn)步的。皮亞杰認(rèn)為，所謂結(jié)構(gòu)，也叫整體、系統(tǒng)或集合，“是具有整體性的若干轉(zhuǎn)換規(guī)律組成的一個(gè)有自身調(diào)整性質(zhì)的圖式體系”。④蒙養(yǎng)院課程：游戲、歌謠、談話、手技。她擬定了《湖北幼稚園開辦章程》，規(guī)定“重養(yǎng)不重學(xué)”的原則。在教育內(nèi)容上，朱熹提出，15歲以前的兒童，主要是就兒童日常生活接觸的“眼前事”去教他們，就教者而言，是“教事”，就孩子而言是“學(xué)其事”。．宮廷兒童教育。在宮內(nèi)挑選符合條件的女子承擔(dān)保育和教導(dǎo)太子、王子的職責(zé)。．用兒童口語編輯成的訓(xùn)誡類兒童詩(shī)歌中(《小兒語》)是一部影響極大的蒙學(xué)讀物。．最早記載胎教的醫(yī)學(xué)著作是(《黃帝內(nèi)經(jīng)》)。．我國(guó)古代最為流行的三部?jī)和滩氖?《千字文》)、(《百家姓》)、(《三字經(jīng)》)，三者簡(jiǎn)稱“（三、百、千)”。．唐代醫(yī)學(xué)家(孫思邈)在《千金要方》的《養(yǎng)胎》一篇中，提出(外象內(nèi)感)胎教理論。．我國(guó)古代的學(xué)前教育已經(jīng)有了計(jì)劃性，但還沒有統(tǒng)一和明確的年齡劃分，比如(《禮記。 ，確立了學(xué)前教育機(jī)構(gòu)在學(xué)制系統(tǒng)中作為國(guó)民教育第一階段的地位。 (A)。A.《幼兒園保育條例》B.《幼兒園保育及設(shè)備規(guī)程》C.《幼兒園令》D.《幼兒園令實(shí)施規(guī)則》 （D)。10．由陳鶴琴創(chuàng)辦的實(shí)驗(yàn)性質(zhì)的幼稚園是（D)。2．中國(guó)古代流行最廣、影響最大的童蒙讀物是宋末王應(yīng)麟所撰的（D)。（5分）（5）福祿倍爾學(xué)前教育思想的歷史地位：福祿倍爾創(chuàng)立了幼兒園教育體系，使學(xué)前教育成為教育領(lǐng)域中的一個(gè)重要分支和獨(dú)立部門，標(biāo)志著學(xué)前教育機(jī)構(gòu)的作用開始由39。（3 分）五、論述題（共 24 分）（1）學(xué)前教育目的：由于世界、自然和人都是上帝精神的體現(xiàn)，教育的目的就是喚起和發(fā)展埋藏在人體內(nèi)部的39。課程應(yīng)為培養(yǎng)目標(biāo)服務(wù)39。鞭撻繩縛，若待拘囚39。法則39。（1 分）因此他號(hào)召開展一個(gè)幼兒園下廠、下鄉(xiāng)的運(yùn)動(dòng)。（）A、巴特勒法案；B、費(fèi)里法案；C、哈比法案；D、戈勃萊法案三、名詞解釋幼稚園”新大陸“《兒童權(quán)利公約》”教育適應(yīng)自然“原則：”自然教育觀“四、簡(jiǎn)答題簡(jiǎn)評(píng)王守仁的”自然教育論。皮博迪于 1860 年在波士頓開辦了美國(guó)第一所______幼兒園。古代______學(xué)前教育形式之多樣、內(nèi)容之廣泛在當(dāng)時(shí)來說是蓋世無雙的。1在教學(xué)理論上，杜威提出了“從_________中學(xué)”，也就是“從經(jīng)驗(yàn)中學(xué)”，“從活動(dòng)中學(xué)。十一屆三中全會(huì)后，我國(guó)逐步形成了由上而下的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)、______管理的領(lǐng)導(dǎo)體制。1982年，一些兒童研究專家的縱向跟蹤研究成果表明：開端計(jì)劃對(duì)促進(jìn)幼兒的智力、語言、社會(huì)情感等方面的發(fā)展效果明顯?！彼哪繕?biāo)在于培養(yǎng)有健康的體魄、有勞動(dòng)的習(xí)慣、有自治能力、有不畏強(qiáng)暴抵御外來侵略的民族自信心，而又能適應(yīng)新生活的新國(guó)民。答：陳鶴琴是我國(guó)第一個(gè)運(yùn)用近代科學(xué)方法研究?jī)和睦?進(jìn)行教育實(shí)驗(yàn)的教育家,他于上世紀(jì)40年代初期提出了他的“活教育”體系,這是由我國(guó)學(xué)者提出的第一套系統(tǒng)的教育理論和方法體系。該法令規(guī)定幼兒園教育為學(xué)校教育中的一環(huán)，首次明確了幼兒園在日本教育體制中的位置：規(guī)定幼兒園是為父母都從事生產(chǎn)勞動(dòng)、無暇進(jìn)行家庭教育的階層的幼兒而設(shè)的保育機(jī)構(gòu)：規(guī)定幼兒園以保育幼兒身體健康、培養(yǎng)善良性格、輔助家庭教育為目的；放寬了入園年齡的限制。但他的理論帶有神秘主義和形式主義的傾向。把人身上潛在的上帝精神表現(xiàn)出來。才能 達(dá)到真正的協(xié)調(diào)統(tǒng)一。和39。蒙臺(tái)梭利主張，教育者應(yīng)當(dāng)為兒童創(chuàng)造一個(gè)自由活動(dòng)的環(huán)境，使兒童根據(jù)自己的內(nèi)在需要從事各種活動(dòng)，選擇各項(xiàng)作業(yè)。1904年初又頒布了由張之洞、張百熙、榮慶合訂的《奏定學(xué)堂章程》，即“癸卯學(xué)制”。但在當(dāng)時(shí)的歷史條件下，他們發(fā)展學(xué)前教育的愿望還不可能實(shí)現(xiàn)。這樣，就使近代學(xué)前教育的產(chǎn)生，有了客觀的需要。答：學(xué)前教育是生產(chǎn)力發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物。其宗旨在于輔助家庭教育。這些不同點(diǎn)的產(chǎn)生，是由于斯巴達(dá)是實(shí)行奴隸主貴族寡頭政治制度的農(nóng)業(yè)城 邦，而雅典是實(shí)行奴隸主民主政治的工商業(yè)城邦。在兒童家庭教育中，如何解決對(duì)子女的嚴(yán)教與慈愛的關(guān)系，是一個(gè)重要的問題。答：是唐代名醫(yī)孫思邈提出來的胎教理論。第二章古代學(xué)前教育（一）名詞解釋1..顏氏家 訓(xùn)答：是南北朝時(shí)期著名的教育家，文學(xué)家顏之推所著，《顏氏家訓(xùn)》是我國(guó)封建社會(huì)第一部系統(tǒng)而完整的家庭教書，用以，“整齊門內(nèi)，捉撕子孫”。？可結(jié)合你自己的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)談一談。如：柏拉圖、蒙臺(tái)梭利、杜威、陳鶴琴、張雪門等等教育名家。據(jù)《后漢書（二）思考題 。（四）風(fēng)化陶染。希伯來人的兒童觀雖有矛盾之處，但總體來看，在家庭中兒童還是受到較多的重視。以女子師范畢業(yè)生為教師。直到20世紀(jì)初期，才出現(xiàn)了學(xué)前教育機(jī)構(gòu)。西方的教育制度便成了他們重要的學(xué)習(xí)對(duì)象，在維新運(yùn)動(dòng)的推動(dòng)下，效法西洋、倡辦西學(xué)很快地成為風(fēng)行一時(shí)的潮流。轉(zhuǎn)引自李桂林主編《中國(guó)教育史》，上海教育出版社1989年版，第334頁(yè)。2．簡(jiǎn)述蒙臺(tái)梭利的兒童觀。3．簡(jiǎn)述盧梭的自然教育思想。人的教育39。（4）盧梭自然教育的思想反對(duì)在教育中壓抑兒童的天性、干涉和限制兒童身 心自由發(fā)展，具有強(qiáng)烈的反封建性。（4）學(xué)前教育的內(nèi)容和方法：a、通過游戲及39。我國(guó)開始有了自己的統(tǒng)一的幼稚園課程標(biāo)準(zhǔn)。所有的問題，都是從生活中發(fā)生出來的。本文詳細(xì)論述了陳鶴琴活教育理論的產(chǎn)生、基本內(nèi)容及現(xiàn)代價(jià)值。該計(jì)劃要求對(duì)“處于困境者”家庭的子女進(jìn)行“補(bǔ)償教育”。《顏氏家訓(xùn)》是中國(guó)封建社會(huì)最早最完整的家庭教育著作和最早最完整的家庭教育_____。伊拉斯謨斯提出了“事物先于文字”的口號(hào)，主張采用______教具來改進(jìn)教學(xué)。（）A、梁?jiǎn)⒊?；B、康有為；C、孫中山；D、蔡元培蒙臺(tái)梭利強(qiáng)調(diào)以______作為課程，希望以此發(fā)展兒童的創(chuàng)造力和思想力。（）A、雅典；B、印度；C、斯巴達(dá)；D、巴比倫亞里士多德強(qiáng)調(diào)”教育應(yīng)由______規(guī)定“，