【正文】 中啼叫。第三部分世間行樂亦如此，古來萬事東流水。揭示全詩主題的兩句詩是：安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏？把握主旨這是一首記夢的詩，也是一首游仙詩。探討研究（1）李白是用什么手法表現(xiàn)天姥山的雄奇和高大的？第二段結(jié)尾又說“惟覺時之枕席，失向來之煙霞”，這反映了李白怎樣的人生態(tài)度？ 明確：李白用夸張和幻想來寫天姥山。就是說，要回到現(xiàn)實，不能在夢中過日子。這首詩的主要部分是寫夢境，寫幻想世界。詩人大膽地運用夸張來寫想像中的事物，塑造想像中的形象。例如，“天姥連天向天橫”“對此欲倒東南傾”“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”等等。補充知識：李賀：“詩鬼”李賀(公元790—816)，字長吉，是中唐獨樹一幟的浪漫主義詩人。李賀詩歌一直讓后人交口稱譽，深為贊嘆，李賀是中唐至晚唐詩風(fēng)轉(zhuǎn)變的重要人物，在唐代詩壇和我國詩史上永放異彩。②個人發(fā)憤抒情。但也有少數(shù)明白易懂的詩，他擅長短篇，《天上謠》、《夢天》、《帝子歌》、《湘妃》等是其代表作，被稱為長吉體。玉輪軋露濕團光，鸞佩相逢桂香陌。：忽然云層變幻，月亮的清白色的光斜穿過云隙，把云層映照是像海市蜃樓一樣?！渡袝?禹貢》言中國有九州。詩中句句是天，亦句句是夢，正不知夢在天中耶？天在夢中耶？是何等胸襟眼界，有如此手筆！”在這首詩中，詩人夢中上天，下望人間，也許是有過這種夢境，也許純?nèi)皇抢寺髁x的構(gòu)想。第四句則寫詩人自己進入了月宮?！包S塵清水”，換句常見的話就是“滄海桑田”；“三山”原指傳說中的蓬萊、方丈、瀛洲三座神山。中國古代分為九州，所以詩人感覺得大地上的九州有如九點“煙塵”。瀏陽九中李淑輝第五篇：夢游天姥吟留別[推薦]夢游天姥吟留別教學(xué)目標：把握詩作者的情感和浪漫主義風(fēng)格；背誦全詩；感悟作者在詩歌中抒發(fā)的情懷。舊詩分“古體”和“近體”，始于唐朝。（二）朗讀課文 品味語言、感知內(nèi)涵朗讀詩歌：學(xué)生齊讀全詩糾正字音，并結(jié)合注釋強調(diào)讀音及意義學(xué)生朗讀第一段（節(jié)奏輕快 雄渾有力）思考：①詩人描寫天姥山的神奇和高大的四個句子是哪四個？②找出幾個生動傳神的動詞。②夢前夢中夢后③飛 豐富的想象 大膽夸張。②那么從哪里我們又讀出了詩人是在與人“留別”？（別君去兮何時還）四、主旨：安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏？五、藝術(shù)探究（詳見板書）詩風(fēng)浪漫 想像豐富 夸張大膽借景抒情 夢由、夢境為結(jié)尾抒情張本虛實相生 夢境的虛 現(xiàn)實的實五、作業(yè) 1 背誦課文 2 思考練習(xí)四板書 夢游天姥吟留別李白夢前： 談 語 睹 神往 夢中： 夢由 之 夢游： 登山游山（景）（虛）興奮 遇仙夢后：（實）失落 感慨 感嘆 安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏？（情）藝術(shù)手法： 詩風(fēng)浪漫 借景抒情 虛實相生第二課時誦讀并分析課文(一)誦讀并分析①段1．齊讀①段并思考：既然題為“夢游天姥”(在“夢游天姥” 四字下標示雙橫線)，為何開篇要“談瀛洲”? 明確：“煙濤微?！钡腻夼c“云霞明滅”的天姥同樣神秘而又美妙。(邊分析邊板書)月下清麗之景——1至3句（飛：夸張，形容心情急切?！眽艟惩蝗坏叵Я耍?板書：夢醒)面對現(xiàn)實，作者禁不住長嗟短嘆，作者感嘆了些什么呢?(三)誦讀并分析③段1．段意講解：第三段 驚夢長嘆——蔑視權(quán)貴，傲岸不屈1．請一位同學(xué)誦讀③段，其余的同學(xué)思考：段中反映了李白怎樣的思想性格（講解一些李白的人生經(jīng)歷及思想性格作提示）? 明確：“別君”二字照應(yīng)題目“留別”(在“留別”二字下標示 雙橫線)。也就是說，詩歌的前后是一致的，都是在寫詩人對自由生活的向往，只是詩歌的前半部分用夢的形式曲折地表達出來，而后半部分詩人則是直抒胸臆，直接唱出：“且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山。（2）提問：天姥山除帶有神秘色彩外，還有什么特點，是怎么體現(xiàn)的？明確：高大、巍峨。所以，李白借謝靈運來寫自己，也表達了自己要效仿謝靈運寄情山水、鄙棄俗世。分析“忽魂悸以魄動??使我不得開心顏！”（1）提問：正當夢入高潮時，詩人卻“忽魂悸以魄動，恍驚起而長嗟。（5）提問：“安能”兩句表現(xiàn)出詩人什么性格和精神？明確：蔑視權(quán)貴的性格和強烈的反抗精神。（2）奇特的想象?！笆篱g”兩句，作者是在感嘆什么？明確：世事虛幻無常，流露了人生如夢的感傷情緒。（3）思考討論：詩人為何花如此多的筆墨來描繪夢境呢？對表現(xiàn)主題有什么作用？ 明確：夢中仙境象征作者追求的理想境界?！保?）思考：詩人為何提到“謝公”？明確：謝靈運是南朝時期著名的山水派詩人，他熱衷政治仕途，但到了劉宋時代，他的仕途地位受到威脅，不很順利；后來他干脆辭官，領(lǐng)著僮仆門生幾百人游山玩水，以排遣政治上的不滿?！保?）思考：既然題目是“夢游天姥”，為何開篇從“瀛洲”談起？明確：“瀛洲”是東海三神山之一，把天姥山與神山并提，起陪襯作用，表現(xiàn)了天姥山的神奇色彩，而且勾起了作者神游天姥的念頭。寫仙境的美妙是為了反襯現(xiàn)實的丑惡。4．正當夢入高潮時，作者卻“忽魂悸以魄動，恍驚起而長嗟。(二)誦讀并分析②段1．如此神秘美妙、雄峻巍峨的天姥山如何不讓作者魂牽夢繞呢，于是便有了“我欲因之夢吳越，一夜飛度鏡湖月”的奇妙夢境。思考：①你們是如何理解反映詩歌主旨的這飽蘊詩情的兩行詩句的？這一切在你的心目中看出了詩人怎樣的藝術(shù)形象？長安是帝王之都，是李白一生的向往，在這里感覺官場生活亦不過如此，外戚專權(quán)，同僚爭權(quán)，詩人無意留戀，詩人寧愿選擇自己的生存空間，選擇放鹿青崖，踏尋名山，釋放浪漫與率直，還要尋找“安社稷、濟蒼生”理想。③找出表現(xiàn)詩人夢游時興奮不已的詞及夢醒后的情感。如《游子吟》）3:內(nèi)容：別東魯諸公點撥：歌抒情、文載道、詩言志。夢游是借“別”表明自己的態(tài)度與意向是真。而俯視人間，時間是那樣短促，空間是那樣渺小，寄寓了詩人對人事滄桑的深沉感慨，表現(xiàn)出冷眼看待現(xiàn)實的態(tài)度。最后兩句，是詩人“回頭下望人寰處”所見的景色。”是寫詩人同仙女的談話。玉輪似的月亮在水氣上面輾過，它所發(fā)出的一團光都給打濕了。九州二句妙有千古。這兩句寫仙女同詩人的談話，黃塵清水即滄海桑田之意，言在仙境看人世，變化很快，“千年如走馬”即神仙家所謂“山中方七日，世上已千年”。漢樂府《董逃行》“白兔搗藥長跪蝦蟆丸”，說的就是月中的白兔和蟾蜍。生平見李商隱《李賀小傳》，新、舊《唐書》本傳，《宣室志》，《幽閑鼓吹》，《摭言》。這類詩總的表現(xiàn)了李賀詩題材的廣度和思想的深度。或借舊題，或創(chuàng)新題，大都凝練絢麗。生命雖短暫，但作為“唐諸王孫”的李賀，目睹朝政混暗，國勢衰微，加上自己遭際坎坷，因而憤強激越，他把這種思想感情熔鑄到自己的創(chuàng)作中，形成了“長吉體”詩風(fēng)。這首詩是詩人昂揚振奮、瀟灑出塵的氣質(zhì)的寫照。全詩以七言為主，雜用了四言、五言、六言和九言的句子，靈活多樣的句式適合于表現(xiàn)詩人奔放的思想感情。詩人用想像世界的美好反襯現(xiàn)實世界的丑惡，用自己在想像世界中游歷，表示不肯與現(xiàn)實中的權(quán)貴們沆瀣一氣。說這兩句詩是“詩眼”，因為它點明了這首詩的主旨。李白在政治上遭受掛折的情況下，對人生有些消極，是可以理解的。全詩有一種不卑不屈的氣概流貫其間，并不給人消沉的感覺。由現(xiàn)實轉(zhuǎn)入夢境的過渡句是：我欲因之夢吳越。他們穿著彩虹做的衣裳，驅(qū)長風(fēng)為馬，虎為之鼓瑟，鸞鳳為之駕車。他穿上謝靈運當年特制的木屐，登上當年謝公踏過的石徑，一直上了高山之巔。（5）霓為衣兮風(fēng)為馬，云之君兮紛紛而來下。（由于）迷戀奇花，倚著山石，不覺已經(jīng)天黑了。湖上的月光映照著我的身影，送我到剡溪。天姥山仿佛連接著天遮斷了天空，（它）山勢高過五岳，遮蔽了赤城山。所以也題作《夢游天姥別東魯諸公》。名為待詔，實際上干的是御用文人的工作，不久他就感到厭煩。第四篇：《夢游天姥吟留別》《夢游天姥吟留別》一、分析鑒賞解釋題意夢游：說明內(nèi)容的虛幻。這首詩是七言古詩,以七言為主,但參用了《詩經(jīng) 》、《夢辭》乃至駢散、辭賦的語言特色 ,間有四言、五言、九言及“兮”字為特征的騷體句法。李白卻不這樣 ,它圍繞著游仙記夢來進行構(gòu)思 ,這就便于詩人展開浪漫主義的想象翅膀 ,在幻想的廣闊天地任意翱翔 ,把自己對現(xiàn)實人生的理想 ,寄托在如夢如幻的神仙世界的描繪之中 ,從而反襯出詩人對現(xiàn)實黑暗的憎恨和對光明、自由生活的追求,加強了詩歌的浪漫主義藝術(shù)魅力。金臺、銀臺與日月交相輝映，景色壯麗，異彩繽紛，何等的驚心眩目，光耀奪人！仙山的盛會正是人世間生活的反映。前面是浪漫主義地描寫天姥山，既高且奇；這里又是浪漫主義地抒情，既深且遠。他穿上謝靈運當年特制的木屐，登上謝公當年曾經(jīng)攀登過的石徑——青云梯。以虛襯實，突出了天姥勝景，暗蘊著詩人對天姥山的向往，寫得富有神奇色彩，引人入勝。別君去時何時還，且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山。列缺霹靂，丘巒崩摧。我欲因之夢吳越，一夜飛度鏡湖月。它的主觀意圖本來在于宣揚“古來萬事東流水”這樣頗有消極意味的思想，可是它的格調(diào)卻是昂揚振奮的，瀟灑出塵的，有一種不卑不屈的氣概流貫其間，并無消沉之感。人才在當時仍然擺脫不了“臣妾氣態(tài)間”的屈辱地位。仙境倏忽消失，夢境旋亦破滅，詩人終于在驚悸中返回現(xiàn)實?！倍刺旄５?，于此出現(xiàn)。云青青兮欲雨，水澹澹兮生煙。這座夢中的天姥山，應(yīng)該說是李白平生所經(jīng)歷的奇山峻嶺的幻影，它是現(xiàn)實中的天姥山在李白筆下夸大了的影子。天姥山與天臺山相對，峰巒峭峙，仰望如在天表，冥茫如墮仙境，容易引起游者想入非非的幻覺。這首詩的題目一作《別東魯諸公》。東流水：像東流的水一樣一去不復(fù)返。鸞回車：鸞鳥駕著車。洞天石扉，訇（hōng）然中開：仙府的石門，訇的一聲從中間打開?！毙芘亍熬洌盒茉谂穑堅陂L鳴，巖中的泉水在震響。謝靈運傳》記載：謝靈運游山，必到幽深高峻的地方；他備有一種特制的木屐，屐底裝有活動的齒，上山時去掉前齒，下山時去掉后齒。謝公：指南朝詩人謝靈運。”對此“句：對著天姥這座山，天臺山就好像要倒向它的東南一樣。向天橫：直插天空。豈能卑躬屈膝去侍奉權(quán)貴，使我不能有舒心暢意的笑顏！注釋天姥山：在浙江新昌東面。洞中蔚藍的天空廣闊無際，看不到盡頭，日月照耀著金銀做的宮闕。謝靈運住的地方如今還在，清澈的湖水蕩漾，猿猴清啼。須行即騎訪名山。洞天石扉，訇然中開。(度 通：渡)湖月照我影，送我至剡溪。李白向往于蓬萊仙界，希望煉成金丹，吞服之后，飄然成仙，跨鶴騎鹿，遠離人世，遨游于神仙洞府?！扒r萬轉(zhuǎn)路不定”，身處朝廷，竟然也不知路在何方。由于韻腳的不斷變化，句子的長短不一，便形成快慢不同的節(jié)奏，起伏跌宕的旋律，恰到好處地反映了詩人感情的變化。他一任感情之所至，大膽地展開想象，盡情地予以揮灑。其中有歷史故事，神話和傳說。李白雖然受帝王優(yōu)寵，也不過是個詞臣，在宮廷中所受到的屈辱，大約可以從這兩句詩中得到一些消息?！肮艁砣f事東流水”，其中包含著詩人對人生的幾多失意和深沉的感慨。這是多么盛大而熱烈的場面。暮色中熊咆龍吟，震響于山谷之間，深林為之戰(zhàn)栗，層巔為之驚動。詩人進入了夢幻之中，仿佛在月夜清光的照射下，他飛渡過明鏡一樣的鏡湖。入翰林前曾不止一次往游，他對這里的山水不但非常熱愛，也是非常熟悉的。內(nèi)容豐富曲折，形象輝煌流麗，富有浪漫主義色彩。詩體賞析：雖然出翰林已有年月了，而政治上遭受挫折的憤怨仍然郁結(jié)于懷，所以在詩的最后發(fā)出那樣激越的呼聲。他的詩篇既反映了那個時代繁榮的一面，同時也揭露和批判了統(tǒng)治集團的腐朽與荒淫，表現(xiàn)出蔑視權(quán)貴，反抗傳統(tǒng)束縛，追求自由和理想的積極精神?？墒鞘朗峦蝗缙谕哪敲疵篮茫曷巫罱K一無所獲。李白生性自由，追求解放，