【正文】 我對狼的喜愛。小狼嗥了，月亮升了。道爾基又聰慧又殘忍。陳陣本來懼怕狼，但狼的狡黠和智慧、狼的軍事才能和不屈的性格、草原人對狼的愛和恨、傳說的魔力，都無一不使陳陣癡迷于額侖草原這片狼的土地，這片生養(yǎng)出成吉思汗的`土地，正是這一點一點，也讓我們通過陳陣的視角，剖開了狼神秘的面紗。狼非常聰慧，許多的戰(zhàn)法值得借覽，踩點、潛伏、攻擊、打圍、堵截、組織嚴密，很有章法。我想大家都知道花木蘭替父從軍的故事吧，書中的畢利格老人說過一句話：“你們漢人的花木蘭少少地有。小狼困難成長過程――無不使我們聯(lián)想到人類。這晴空萬里下洋溢著靜美，卻讓我找出了一份激昂。于是，狼造就了成吉思汗那樣的草原領(lǐng)袖，造就了蒙古馬的彪悍與精壯，造就了那所向披靡的蒙古大軍……《狼圖騰》第十四章中，陳陣對著那在馬桿上迎風(fēng)飛展的`狼皮時，禁不住想起鑲金狼頭的蒙古軍旗：“……在狼旗下沖鋒陷陣的草原騎兵，全身一定都奔騰著草原狼的血液，帶著從狼那里學(xué)來的勇猛，兇悍和智慧征戰(zhàn)世界……”歷史上，突厥騎兵憑著自身的狼性，在被逐出中原后打出了一片新天地，突厥的騎兵有如狼群一般，席卷了東羅馬首都君士坦相堡，攻下了古埃及，統(tǒng)一了中亞細亞，建立了橫跨歐亞非的奧斯曼帝國，這是什么？這是“狼”！同為狼，《亮劍》中李云龍也有一番理解：“……我們是狼，是一群嗷嗷叫的狼！遇敵必亮劍！亮劍必制勝！”這何嘗不是狼性的又一種詮釋？李云龍的狼性，是遇到強者不畏懼，勇于亮出劍來且?guī)е貏僦牡男愿?。圍殲，追擊，消耗敵人體力。人們眼中狼是故事中的”狼外婆39。?碧綠、清亮的天鵝湖成為野蠻39。人們拓荒的39。開拓疆土，成吉思汗，天之驕子，完成了他的夙愿。而如今，狼的精神在自然與人文中，處于何許位置呢？顯然，聽慣了《小紅帽》的我們，也許會越來越淡忘了它，只余農(nóng)耕民族中，龍圖騰了吧？讀著《狼圖騰》，我仿佛看見蜇伏在草原上盯著羊群的狼，希望我們每個人的心中都能有一雙狼的眼睛！狼圖騰讀書心得范文15狼是草原上孤獨的游者。這性格，這原始，都從小狼那小小的身軀與銳利的目光中散發(fā)出來，令我折服于它。只有具備這些條件，才能在社會上立足，才能適應(yīng)這個“弱肉強食”的社會。狼族中的友愛親情?！蔽野l(fā)覺，我們漢人就想狼餐桌上的一只羊，不具有任何殺傷力，死到臨頭了還不知抵抗。我們漢人信仰的是龍圖騰，可是蒙古額侖人卻信仰著狼圖騰，狼咬傷很多的羊群和馬群，她們依舊敬重著狼。狼圖騰讀書心得范文11《狼圖騰》是關(guān)于狼的故事的一本書，讓我受益匪淺，告訴人們狼的團結(jié)。假如回去送小狼，豈不是把自己的小命也給送了?所以，陳陣只好讓道爾基處理剩下的五只狼崽。獺子叫了，蘭花開了。讀《狼圖騰》已經(jīng)不是第一次了，但每次看完，都是這樣，呆了。第二，最佳時機出擊，保存實力，麻痹對方，置對方與死地。我們面對挫折也應(yīng)當有狼的精神才對!狼圖騰讀書心得范文8最近，我讀了《狼圖騰小狼小狼》，這是一本關(guān)于蒙古小狼的書。陳陣狠下心，將狼栓在車上，可狼還是不走，被拖了四五里地。這是我們必須考慮的?，F(xiàn)在的草原和我想象中的一點也不一樣，和書上，電視上的一點也不一樣。陣陣擊倒的不只是小狼，同時還有他自己，以及每一個有知己的讀者。讀這本書的過程中，眼眶濕了好幾次，我控制不住自己的感情。有評論說中華民族正是由于缺少了這種血性，才在近代慘遭西方列強的侵略。狼群已成為歷史，草原已成為回憶，游牧文明徹底終結(jié)，就連蒙古草原狼在內(nèi)蒙草原上留下的最后一點痕跡——那個古老的小狼故洞也將被黃沙埋沒。我被那些草原的靈魂——草原狼所震撼。我向往草原，從電視上看到過，從課本的描述中想象過?，F(xiàn)在的一些蒙古人根本就沒有見過狼，而且現(xiàn)在的生活習(xí)慣也不再是傳統(tǒng)的草原人的生活，而是幾乎完全被同化了的農(nóng)耕民族生活。對于一個民族，其民族精神中包含狼性與羊性兩個方面，只有當狼性與羊性比例適當時才能又好又快地進展。它憧憬著自由的生活，時常想擺脫鐵鏈的束縛。甚至懷疑人的戰(zhàn)略、戰(zhàn)術(shù)是從狼身上學(xué)來的。狼的才智過人，它們?yōu)榱双C取食物能做出具體、周密的部署，而且肯定聽從頭狼的指揮。我們要學(xué)習(xí)狼的精神，更要懂得護狼，在維持生態(tài)平衡的前提下造就一個有血性、剛毅頑強的民族。我想：太好了，我以后肯定要每天堅持早起晨練，這樣身體才能更健壯，病菌才不會乘虛而入。態(tài)度和堅決的決心，才是這次掏狼勝利的關(guān)鍵。我知道了做人要有尊嚴，沒了尊嚴的人原來是這么可怕。永久不會懂得什么是愛心，什么是憐憫。狼的貪婪、兇狠、狡猾，無疑我們永遠不能接受。它們?yōu)榱藳_垮馬群，不惜犧牲老弱的狼去撕撤外圍壯馬的肚皮，與馬同歸于盡。狼對動物的腐尸也是樂此不疲，既清潔了草原，也預(yù)防了病菌的傳播。國家要富強，企業(yè)要發(fā)展，也必須學(xué)會在危機中強盛。在行動上，要中心明確，一切行動聽指揮，發(fā)揮團隊作戰(zhàn)的最大優(yōu)勢。” “暫時后撤的狼群行動有條不紊，它門不急于去吞食已經(jīng)倒斃的獵物而是趁馬倌和兒馬子重新整隊的時候，分頭追殺東南方的散兵游勇。對于書中野性十足的小狼，我是又敬又愛。在姜戎的《狼圖騰》中向讀者展開了草原、人類、狼群之間發(fā)生的種種故事，情節(jié)曲折緊張，場面宏大而神奇。第三點 狼性對工作的啟發(fā)熟悉環(huán)境，工作不可或缺的前提工作策略，教師要學(xué)會從容應(yīng)對團隊精神，教師需要言傳和身教危機意識，始終站在教育最前沿現(xiàn)在有很多企業(yè)都開始學(xué)習(xí)狼道。接下來我從三點來簡單說說這本書的內(nèi)容。說到狼，大家的印象都是兇殘、貪婪，有關(guān)狼的詞也是不堪入耳，比如說：狼心狗肺、狼子野心、狼狽為奸等等，但是通過閱讀這本書，你對狼的形象會有徹底的顛覆。羊性的農(nóng)耕有利于生產(chǎn)力的發(fā)展，而那種骨子里強悍的狼性卻是任何一個時代都不能缺少的。然而，神秘而野性的狼到底是一種怎樣的存在？作者以自己的真實經(jīng)歷，向我們展示了一種震撼的草原狼性——為了狼群利益團結(jié)協(xié)作，絕無二心；認準了目標，不達目的誓不罷休，哪怕是以極端殘忍的方式結(jié)束自己的生命；狼群內(nèi)部嚴密的組織，鐵一般的紀律；母狼為了自己的狼崽歷盡千難萬險；公狼永遠敢于承擔(dān)自己的責(zé)任，保護和捍衛(wèi)整個家族；草原狼在一次次的布陣、奇襲中盡顯卓越的軍事才能和高度的智慧；它們在進食時絕不容許其他生物在旁看視，必須要絕對占有；它們頑強不屈，寧死也不失其為狼的尊嚴；它們永遠不能被人馴服，從小被人養(yǎng)大的小狼竟死也不會讓人牽著行走半步；而草原狼在整個復(fù)雜的草原生態(tài)系統(tǒng)中更是最最關(guān)鍵的一環(huán)??草原民族的驍勇剽悍便來源于狼。而秦的狼性過強致其二世而亡，之后的西漢則是一個狼性與羊性結(jié)合較好的全盛期（儒學(xué)由此成為國學(xué)），而后狼性漸衰直至北魏鮮卑族的融入，又為中華民族注入了一次強力的新鮮狼性血液，使民族性格強韌起來，進而深遠影響了其后的隋唐，成就了一代中華盛世。狼性乃立人立國之本！浩浩中華文明長盛不衰竟源于游牧民族一次又一次狼性血液的灌輸！中華文明史是游牧與農(nóng)耕相結(jié)合而來，而游牧民族的狼圖騰精神乃中國的脊梁！中華文明史在更根本的深層次上乃是由草原游牧民族譜寫的！中華歷史竟然以這樣一種全新的視角呈現(xiàn)在眼前，甚至舉世公認的中國“龍”圖騰的原型也可以從狼身上找到源頭。本書作者姜戎，1946生人，北京人，祖籍上海。對此，在豆瓣評論中褒貶不一。整本書是以敘事形式來寫的，更能親身體會狼的聰明與精神。作者姜戎，在內(nèi)蒙額侖草原插隊11年，用了30多年的時間完成了世界上迄今為止唯一一部描繪、研究蒙古草原狼的曠世奇書。一、發(fā)揚團隊精神 草原上，草原狼是最團結(jié)的群體。為了集體的勝利，狼的犧牲精神更讓人欽佩有嘉。廣闊的草原，危機四伏。而人呢？不進取，也就是自甘被淘汰。這些草原的規(guī)矩，都是為了更好的生存?，F(xiàn)代社會是競爭的社會，也是合作的社會，社會分工越來越細，單靠一個人的力量是無法把工作做好的。然而我們同樣的渴望大唐盛世、貞觀之治，同樣渴望只時彎弓射大雕的成吉思汗，一統(tǒng)江河，同樣渴望清朝的康乾盛世