【正文】 ，必定要從低處起步。否則，“欲速則不達(dá)”，效果適得其反。?（2）夫微之顯，誠之不可掩（3）如此夫！”（第16章）【注釋】（1）齊（zhai）：通“齋”，齋戒。矧（Shen），況且。作一個(gè)形象的比喻，道也好，鬼神也好，就像空氣一樣，看不見，聽不到，但卻無處不在，無時(shí)不在，任何人也離不開它。宜民宜人，受祿于天。（4）培：培育。申，重申。”【讀解】天生我材必有用。t kill away, Princess!(Snow White runs away.)Snow White: Oh, there is a small house.(She knocks on the door, but no one answers.)I39。白雪公主有了一位后母?！翱炫馨?，公主！”他說。 house.)Queen:(dressed as an old woman)Look at these White: They are : I will tie this ribbon for you.(She ties the ribbon very tight.)Snow White:(falling to the floor)Oh, no!Help!Help!Queen: is dead!(The dwarves e cut the ribbon.)Dwarf 1: Be careful, Snow White!The old woman was the White: Thank will be 白雪公主和七個(gè)小矮人七個(gè)小矮人回到了家里?！辩R子回答說。然后她來到小矮人的家?！八F(xiàn)在已經(jīng)死了。s wife)Sweet apples!Taste White: I can39。但那梳子有毒!白雪公主倒在了地上。蘋果的一半是紅色的，一半是綠色的?！鞭r(nóng)夫的老婆說。s mouth.)Snow White: Where am I? Who are you? Prince: I am a love you be my wife? Snow White: Yes, I will.(It is the Prince and Snow White39。我想把她帶在身邊。結(jié)果那塊蘋果從白雪公主的嘴里掉了出來!“我在哪兒?你又是誰?”白雪公主問。在那兒她竟然看到了白雪公主!她無法相信自己的眼睛。是故君子戒慎乎其所不睹，懼怕乎其所不聞。”（《中庸章句》）所以，這里的天命（天賦）實(shí)踐上就是指的人的自然稟賦，并無秘密色彩?！暗馈笔遣豢梢皂暱屉x開的，假如可以離開，那就不是“道”了。作為儒學(xué)的重要范疇之一，歷來對(duì)“中庸”有種種百般的理解。據(jù)《史記?孔于世家》記載，孔子的兒子名喊孔鯉，字伯魚；伯魚的兒子名喊孔伋，字子思。早正在西漢時(shí)代就有特地解釋《中庸》的著作，《漢書?藝文志》載錄有《中庸說》二篇，賣前各代都相關(guān)于這方面的著作相沿不盡。君子之中庸也，君子而時(shí)中。君于之所以中庸，是由于君子隨時(shí)做到適中，無過無不敷；小人之所以違反中庸，是由于小人肆無忌憚，專走極端。【譯文】孔子說：“中庸大概是最高的品德了吧！大眾短缺它已經(jīng)很久了！”【讀解】正由于它是最高的品德，最高的品德準(zhǔn)則，所以，很少有人可以真正施行它。知，同“智”，（3）不肖者：與賢者盡對(duì)，指不賢的人。下一章(隱惡揚(yáng)善，執(zhí)兩用中)【原文】子日：“舜其大知也與！舜好問而好察邇言（1），隱惡而揚(yáng)善，執(zhí)其兩端，用其中于民。過與不敷兩真?zhèn)€意見他都控制，接納適中的用于老百姓?！?qū)而納諸罟擭陷階之中（2），而莫之知辟也（3）。【譯文】孔子說：“人人都說本人聰慧，可是被驅(qū)趕到羅網(wǎng)陷階中走卻不知躲避?！保ǖ?章）【正文】（1）回：指孔子的學(xué)生顏回。一旦認(rèn)定，就堅(jiān)定不移地保持下走?！薄咀x解】孔子對(duì)中庸之道持高揚(yáng)和保衛(wèi)態(tài)度。（2）抑：挑選連詞，意為“還是”。（6）逝世而不厭：中途而廢的意義。精神氣力的強(qiáng)體現(xiàn)為和而不流，柔中有剛；體現(xiàn)為中庸之道；體現(xiàn)為保持本人的信心不動(dòng)搖，寧逝世不改變志向和守。下一章(正道直行，臺(tái)甫鼎鼎也不懊悔)【原文】子曰：“素隱行怪（1），后代有述焉（2），吾弗為之矣。（4）見知：被知。所以，“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。天地之大也，人猶有所憾。（3）與：動(dòng)詞，參與。普通男女固然愚蠢，也可以曉得君子的道；但它的最高妙境界，即即是圣人也有弄不明確的地方，普通男女固然不賢明，也可以施行君子的道，但它的最高妙境界，即即是圣人也有做不到的地方。不過，曉得是一回事，一般地實(shí)踐是一回事，要進(jìn)進(jìn)其高妙境界又是另一回事了。凡事都有一知半解與精通的區(qū)別，匹夫匹婦與“圣人”的分別也就正在這里。”“君子之道四，丘未能一焉：所求乎子以事父，未能也；所求乎臣以事君，未能也；所求乎弟以事兄，未能也；所求乎朋友先施之，未能也。（3）違道：離道?！罩诚鞲?，該賣說不會(huì)有什么差別，但假如你斜眼一瞧，還是會(huì)發(fā)覺差別很大。換言之，一條大道，歡迎一切的人行走，就像馬克思主義的理論歡迎一切的人學(xué)習(xí)、實(shí)踐，社會(huì)主義的金光大道歡迎一切的人走一樣。說到底，還是要“言顧行，行顧言”，凡事不走恰恰鋒，不走極端，這就是“中庸”的準(zhǔn)繩，這就是中庸之道。子曰：“射（9）有似乎君子，失諸正鵠（10），反求諸其身。（4）陵：欺負(fù)?！咀g文】君子安于如今所處的職位地方走做應(yīng)做的事，不生非分之想?！薄咀x解】素位而行近于《大學(xué)》里面所說的“知其所止”，換句話說，喊做安守天職，也就是人們常說的——循分守己。用耕云教師正在其禪學(xué)講話中的說法：這種人沒有熟識(shí)到“一部機(jī)器，大的輪軸固然重要，但假如少了一個(gè)小螺絲釘，就會(huì)出阻礙，就會(huì)由渙散而解體。兄弟既翕，和樂且耽。脹，彈奏?！笨鬃淤潎@說：“這樣，怙恃也就順心如意了?。　薄咀x解】老子說：“千里之行，始于足下。下一章(無所不正在的道)【原文】子曰：“鬼神之為德，其盛矣乎！看之而弗見，聽之而弗聞，體物而不可遺。抑》。天下的人都齋戒凈心，穿著嚴(yán)厲劃一的打扮走祭奠它，無所不正在??！似乎就正在你的頭上，似乎就正在你左右。（3）掩：覆蓋。盛服：即艷服。要正在天下施行中庸之道，首先得和順本人的家庭。兄弟關(guān)系，和順又快樂。妻子，妻與子。下一章(行遠(yuǎn)自邇，登高自大)【原文】君子之道，辟（1）如行遠(yuǎn)，必自邇（2）；辟如登高，必自大（3）。正在我們的現(xiàn)實(shí)生活中，諸如此類的例子實(shí)在還可以舉出很多，這就是人們常說的“這山瞧到那山高”，本質(zhì)上是沒有熟識(shí)明確本人，丟失了偏向。所以，君子安居現(xiàn)狀來守候天命，小人卻鋌而走險(xiǎn)夢(mèng)想獲得非分的東西。（9）射：指射箭。（3）無進(jìn)：不管處于什么情況下。上不怨天，下不尤（6）人。圣賢如孔子，不就從四大方面對(duì)本人進(jìn)行了嚴(yán)重的批評(píng)嗎？那就更不要說我們這些傖夫俗人了，哪里沒有這樣或那樣的錯(cuò)誤呢？說不定還深沉得很呢。品德的實(shí)踐有不敷的地方，不敢不勉勵(lì)本人勤奮；言談卻不敢放縱而肆無忌憚。假如有人施行道卻排擠別人，那就不可以施行道了。則，準(zhǔn)則，這里指斧柄的式樣。改而止。說到下棋，曉得下棋規(guī)則，棋癮大得不可思議的人滿街都是，可要成為一名真正的棋手就是另外一回事了。【讀解】這一章另起爐灶，回到第一章“道也者，不可頃刻離也，可離非道也”進(jìn)行分析，以下八章（13一20）都是環(huán)抱這一核心而展開的。（7）造端：開端。隱：精微。匹儔（2）之愚，可以與知焉（3），及其至也，雖圣人亦有所不知焉。找到正確的門路，走到一半又中止了下來，這也是圣人所不欣賞的。（2）述：記述。說起來，還是崇高的英豪主義，獻(xiàn)身的理想主義。用兵器甲盾賣枕席，中途而廢，這是北方的強(qiáng)，勇武好斗的人就具有這種強(qiáng)。金：指鐵制的兵器。衽金革(5)，逝世而不厭(6)，北方之強(qiáng)也，而強(qiáng)者居之。（3）蹈：踏?！?【讀解】這是針對(duì)前一章所說的那些不克保持中庸之道 的人而言的。就像孔子所惋惜的那樣，連一個(gè)月都不克保持住。（3）辟（bi）：同“避”。對(duì)付一般人來說，不隱你的善揚(yáng)你的惡就算是謝天謝地了，豈敢奢瞧他隱你的惡而揚(yáng)你的善！如此瞧來，僅有大聰慧都還不一定做得到隱惡揚(yáng)善，還得有大仁義才行啊?！咀g文】孔子說：“舜可真是具有大聰慧的人?。∷矚g向人問標(biāo)題，又擅長(zhǎng)分析別人高妙話語里的含義。而不管是過還是不敷，不管是智還是愚，或者說，不管是賢還是不肖，都是由于短缺對(duì)“道”的盲目，正如人們天天都正在吃吃喝喝，但卻很少有人真正品嘗一樣，人們固然也正在憑據(jù)一定的品德規(guī)范行事，但由于盲目不高，正在大多數(shù)情況下不是做得過了頭就是做得不敷，難以達(dá)到“中和”的恰如其分?！保ǖ?章）【正文】（1）道：即中庸之道?！保ā兜峭阶雍蒙x》）所以，中庸就是恰如其分。（4）忌憚：忌憚和恐懼。所以，《中庸》被推崇為“實(shí)學(xué)”，被看為可供人們終身受用的經(jīng)典，這也盡不是偶然的。不過，現(xiàn)存的《中庸》，已經(jīng)經(jīng)過秦代儒者的變動(dòng)，大抵寫定于秦一致全國后不久。本章具有全篇總綱的質(zhì)，以下十章（2－11）都環(huán)抱本章內(nèi)容而展開?！咀x解】這是《中庸》的第一章，從道不可頃刻離開引進(jìn)話題，夸張正在《大學(xué)》里面也論述過的“慎其獨(dú)”標(biāo)題，請(qǐng)求人們加強(qiáng)盲目，真心至心腸順著天賦的本行事，按道的準(zhǔn)繩 修養(yǎng)自己。（6）致，達(dá)到。（第1章）【正文】（1）天命：天賦。第五篇：中庸原文及譯文《中庸》原文及譯文《中庸》原文及譯文中和是天下的基礎(chǔ)（第一章）【原文】天命之謂（1），之謂道（2），修道之謂教。“誰是王子的新娘?”她大叫。但其中一人被樹絆了一下。王子對(duì)小矮人們說：“我是一位王子。m a want to take her with love : her with : Carry the glass box to the careful.(But the Prince39。我必須多加小心才成!”白雪公主說?！蓖鹾髳佬叱膳！拔襾頌槟闶崾犷^吧。t help her.(The Queen puts poison on the red half of the apple.)(The Queen goes to the dwarves39?！?老婦人把絲帶系得非常緊?！蓖鹾笳f?！傲粝聛砗臀覀?cè)谝黄鸢?，白雪公?”小矮人們說。Act 2 Snow White and the Seven Dwarves(The seven dwarves e home.)Dwarf 1: Who are you? Snow White: I39。她對(duì)一位獵人說：“把白雪公主給我殺了!” 獵人把白雪公主帶到了森林里。因此人們叫她白雪公主。這其實(shí)也正是中庸之道的精神——凡事不走偏鋒，不走極端，而是循序漸進(jìn)，一步一個(gè)腳印走下去。上天保佑他，任用他，給他以重大的使命。憲憲，《詩經(jīng)》作“顯顯”，顯明興盛的樣子。（2）材，資質(zhì)，本性。故栽者培之（4），傾者覆之（5）?！绷硪环矫?，也是照應(yīng)第12章說明“君子之道費(fèi)而隱”，廣大而又精微。思，語氣詞。洋洋乎！如在其上，如在其左右?！倍际恰靶羞h(yuǎn)必自邇，登高必自卑”的意思。耽，《詩經(jīng)》原作“湛”，安樂。（3）卑：低處。凡有奢望，必生煩惱?；氐轿覀?cè)凇洞髮W(xué)》讀解里面舉過的例子，一位教授，因偶爾發(fā)現(xiàn)賣大餅的人很賺錢，一個(gè)月一兩千，比自己給大學(xué)生上課還賺得多了許多，于是便放下課不上而去賣大餅。端正自己而不苛求別人，這樣就不會(huì)有什么抱怨了。易，平安。（2）夷：指東方的部族；狄：指西方的部族。在上位，不陵（4）下；在下位，不援（5）上。既然如此，就不要對(duì)人求全責(zé)備，而應(yīng)該設(shè)身處地，將心比心地為他人著想，自己不愿意的事，也不要施加給他人。”“君子的道有四項(xiàng)，我孔丘連其中的一項(xiàng)也沒有能夠做到：作為一個(gè)兒子應(yīng)該對(duì)父親做到的，我沒有能夠做到；作為一個(gè)臣民應(yīng)該對(duì)君王做到的，我沒有能夠做到；作為一個(gè)弟弟應(yīng)該對(duì)哥哥做到的，我沒有能夠做到；作為一個(gè)朋友應(yīng)該先做到的，我沒有能夠做到。慥慥（zao），忠厚誠實(shí)的樣子。伐柯，砍削斧柄。改而止。說到下棋，知道下棋規(guī)則，棋癮大得不可思議的人滿街都是，可要成為一名真正的棋手就是另外一回事了。【讀解】這一章另起爐灶，回到第一章“道也者，不可須臾離也，可離非道也”進(jìn)行闡發(fā)，以下八章（13一20）都是圍繞這一中心而展開的。（7）造端：開始。（3）與：動(dòng)詞，參與。天地之大也，人猶有所憾。所以，“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。（4）見知：被知。下一章(正道直行，默默無聞也不后悔)正道直行，默默無聞也不后悔【原文】子曰：“素隱行怪（1），后世有述焉（2），吾弗為之矣。“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。（7）和而不流：性情平和又不隨波逐流。而：代詞，你。事實(shí)上，一般人對(duì)中庸的理解往往過于膚淺，看得比較容易。里仁》）的風(fēng)范。拳拳，牢握但不舍的樣子，引申為懇切?！薄咀x解】聰明反被聰明誤。?擇乎中庸，而不能期月（4）守也。既是不偏不倚、無過無不及的中庸之道，又是杰出的領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)。邇，近。中庸之道不能弘揚(yáng)的原因，我知道了：賢能的人做得太過分：不賢的人根本做不到。要求“跑步進(jìn)入共產(chǎn)主義”難以做到，提出“社會(huì)主義初級(jí)階段”，實(shí)現(xiàn)“小康”，這就比較容易做到了?！保ā墩撜Z（2）中庸：即中和。序》）并且在《中庸章句》的開頭引用程頤的話，強(qiáng)調(diào)《中庸》是“孔門傳授心法”的著作，“放之則彌六合，卷之則退藏于密”，其味無窮，都是實(shí)用的學(xué)問。后代因此而尊稱子思為“述圣”。本章具有全篇總綱的性質(zhì)，以下十章（2－11）都圍繞本章內(nèi)容而展開。【讀解】這是《中庸》的第一章，從道不可片刻離開引入話題，強(qiáng)調(diào)在《大學(xué)》里面也闡述過的“慎其獨(dú)”問題，要求人們加強(qiáng)自覺性，真心誠意地順著天賦的本性行事，按道的原則修養(yǎng)自身。（6）致，達(dá)到。（第1章）【注釋】（1）天命：天賦。大家相對(duì)無言，彼此互不相識(shí)，我長(zhǎng)嘯高歌，真想隱居在山岡！第三篇：《中庸》原文及譯文《中庸》原文及譯文中和是天下的根本【原文】天命之謂性（1），率性之謂道（2），修道之謂教。唐體裁：五言律詩 題材：抒情詩 東皋(ɡāo)薄暮望，徙(xǐ)倚欲何依。)賃(l236。注釋：①〔江干(或gān)〕江岸。文，動(dòng)詞，畫著紋身。⑧〔一舸(gě)無跡〕一條船的蹤影也沒有了。五陣，指兩、伍、專、參、偏五種陣法。⑩注釋：要記住這篇文章哦：觀潮（周密）_原文_賞析_翻譯，如果喜歡，可以經(jīng)常