【正文】 十四年，秦楚黃棘之盟，楚國徹底投入了秦的懷抱。2．“秋風”、“木葉”這都是令人感傷的意象，作者為了表現他的幽怨、哀婉，自然要選擇這些哀景，可是后面為什么還要寫很多的香草？ 生答：寄予理想五、布置作業(yè) 1．背誦課文。北京大學教授金開誠曾說，《九歌》可能是大型祭禮的余續(xù)，是大型祭禮結束以后再來唱的，既有大型祭祀典禮的肅穆與端莊，又有娛人的作用。二、《九歌》的內容《九歌》是組詩，盡管我們一直認為它是可以唱的。聞一多《九歌》研究的另一件比較重要的成果就是寫了《九歌歌舞劇懸解》，可能他自己也不太有把握，所以說“懸解”?！断婢贰ⅰ断娣蛉恕窂膬热萆峡淳褪侵v他們兩個人約會不成的事情。《湘夫人》故事發(fā)生的自然景觀背景就是八百里煙波浩淼的洞庭湖。山上有二妃墓和湘妃寺，這都和《九歌》中的湘君、湘夫人神話傳說有關。后來我沿著汨羅江一直走到頭，發(fā)現它的盡頭不是湘江而是洞庭湖，我拿著地圖左看右看不明白是怎么回事，因為地圖明明白白標著汨羅江是流入湘江的。在以男性作家為主的文壇上，這樣的題材多少寄予了作者對社會、對人生、對婚姻愛情的一種期待、理解和渴望，所以這個題材歷久不衰。這就是我們解讀《湘君》、《湘夫人》的背景。第三段是余下的八句。湘君約會湘夫人不得，卻先說降臨北渚看到的是落葉飄零，洞庭湖水漂渺無邊，失望的思緒和眼前的景色融為一體，然后說登高遠望，布置陳設，最后說聽到湘夫人約見的音訊自己毫不猶豫，馬上前往。裊裊兮秋風，洞庭波兮落葉下。第三組是“帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予”?！边@樣，我們把五組情節(jié)鏈勾連起來就可以看到湘君對湘夫人的那種一往情深，纏綿悱惻的情緒在流動，同時也可以看出他因沒能見到湘夫人而顯得非常失落和悲傷。上下句之間存在著極大的感情落差，上句寫出了自己前所未有的渴望和幸運之感，下句寫因沒有看到對方的到來而一下子跌到了感情的深淵。“裊裊兮秋風，洞庭波兮落葉下?！把U裊兮秋風，洞庭波兮落葉下”正是這種感情表達的早期范式和絕佳典型。這兩句詩運用了諧音和雙關的修辭手法。第一段譯文：湘夫人將要降臨北洲上，放眼遠眺呵使我分外惆悵。通過翻譯，我們不難發(fā)現第十七、十八句才是一個完整的真正的情節(jié)的開頭。如果說第一段是通過情節(jié)來描寫，第二段則是通過行動來描寫。美好的時機不容易多次得到，我姑且逍遙自在度時光。從本質上講，屈原寫的不是這個神話傳說。兩情相思，兩情未通，表達一種思念的痛苦是民間流行歌曲表達的主 要內容。我在小島上采摘杜若，將送給遠方的人兒表衷腸。第三段譯文：九嶷山的眾神都來歡迎，為迎接湘夫人眾神如流云一樣。第二，這兩首詩的創(chuàng)作受到了民間流行歌曲基調的影響。這里我要解釋的是又兩點。我把那外衣拋到江中去，我把那內衣丟在澧水旁。在這一段中，我們可以見到很多有關建筑學的專門術語，如“室”、“蓋”、“壇”、“堂”、“棟”、“橑”、“屋”、“庭”、“廡門”等等，它們完全符合地面一般建筑的名稱和特點。野麋尋食，為何來到庭院?蛟龍游戲，為何來到淺灘?清晨我騎馬在江邊奔馳，傍晚我渡大江西岸旁。湘君的情緒由非常高興，盼湘夫人的降臨——“帝子降兮北渚”，一下子跌落到感情低落的低谷——“目眇眇兮愁予”，然后情緒又發(fā)生了很多的變化，所有的變化都是悲傷的，并多次用反問句式表達自己因對方爽約而帶來的痛苦之情，用眼前蕭瑟冷落的景象和一些反常的生活場景來襯托自己的失落心情。這里的“不敢言”不是不敢說，而是因為你沒有來，因此我沒有機會對你講?！断娣蛉恕匪磉_的情感正是這樣。需要說明的是，古人對自然的理解是比較單一的，在他們的心中乃至作品中，所有的花都在一個季節(jié)開放，那就是春天；所有的樹都在一個季節(jié)落葉，那就是秋天。因為湘夫人是神靈所以說“降”，它一方面跟湘夫人的神靈身份相吻合，同時也符合湘君等待約會湘夫人的感情期待，表現了對湘夫人急切的期待的心情。這個“張”就是做各種準備。第一組是“聞佳人兮召予，將騰駕兮偕逝”，它點出了約會的對象和對約見成功后行為的想象?！敖蕖?，江邊的高地，“濟”，抵達。有人說，“裊裊兮秋風，洞庭波兮落葉下”抵得上了唐人絕句千萬首，它的特點就在于跳躍的、不規(guī)則的節(jié)奏。四、《湘夫人》解讀《湘夫人》一共有四十句，我將它分成三段。1922年，梁啟超在東南大學（也就是南京大學的前生）演講時說：“最感到奇怪的是屈原在他的作品種有豐富細膩的愛情婚姻體驗而從不涉及他的家人。根據《山海經》、《尚書》的記載，在傳說的三皇五帝時代，堯考察他的接班人舜，用了二十年的時間，還把自己的兩個女兒娥皇和女英嫁給舜，后來舜外出巡行生了重病，娥皇、女英就趕去看望他，當她倆趕到洞庭湖中君山的時候，那邊傳來消息說大舜已經崩于蒼梧，娥皇女英悲痛哭泣，然后就投江而死。對于屈原自沉的汨羅江，我下水過三次，由于水流湍急，雖然江面只有五十多米寬，我被水流向下游沖走了兩百多米最終也沒有游到對岸，雖然我是從小在長江邊長大的，很會游泳，但我也沒能夠潛到汨羅江的江底，可見，江水是極深的。洞庭湖中有君山，又叫洞庭山。我們現在學習《九歌》的任何一篇，要想把它解釋的比較通達，能夠自圓其說，就肯定要把它和原始《九歌》，夏代《九歌》和楚地民間祭歌聯系起來。在甲骨文中就有“妻人于河”的記載，在河邊祭祀就是把漂亮的女孩子扔到河里去。其實，《九歌》中真正能夠配成對的神靈只有湘君和湘夫人，其它都是牽強的，但聞一多和姜亮夫對《九歌》研究的最大貢獻是，他們都發(fā)現了《九歌》中的八篇都涉及到男女之情。屈原在楚地民間《九歌》的基礎上創(chuàng)作了組詩《九歌》，而楚地的民間《九歌》顯然保留了夏代中原《九歌》和巫術《九歌》以及原始《九歌》的某些內容和風格，因此我們從屈原《九歌》中能發(fā)現原始《九歌》和夏代《九歌》的一些痕跡。其實在夏代《九歌》之前還有“原始《九歌》”或“巫術《九歌》”。本詩以男女水神等候對方為線索，表現了他們因思而不見而在不斷的彷徨迷惘中產生的深長的幽思之情，但仍對愛情堅貞不渝的主題！詩歌反應了當時人民的真實感情和美好愿望，也滲透了詩人屈原執(zhí)著追求理想的情愫。于是屈原奉命出使齊國重修齊楚舊好。（2）師問：詩人是以怎樣的情感來講述這個故事的？為什么會用這樣的情感講述這個苦戀故事？（啟發(fā)學生用“知人論世、以意逆志”來把握詩人情感、理解詩歌主旨）生答：幽怨 哀婉生答：詩言志，詩人借講述這個哀婉、動人的苦戀故事，來表達他政治理想不能實現的幽怨，借湘君對愛情的堅貞不渝來表達他對理想執(zhí)著追求的情愫。（1）定義：電容器所帶的電量Q與電容器兩極板間的電勢差U的比值，叫做電容器的電容。（二）新課教學:這是一種能容納電荷的容器,今天我們來學習它——電容器以及描述它容納電荷本領的物理量——電容電容器（1）構造：任何兩個彼此絕緣又相隔很近的導體都可以看成一個電容器。2．完成P15“問題與練習”的題目。熱力學溫度與攝氏溫度的換算關系是： T= t+ 說明：熱力學溫度的每一度大小與攝氏溫度每一度大小相同。（2）確定一個溫標時首先要選擇一種測溫的物質，根據這種物質的某個特性來制造溫度計。（3）只要兩個系統在接觸時它們的狀態(tài)不發(fā)生變化，我們就說這兩個系統原來是處于熱平衡的。舉例說，把不同壓強、不同溫度的氣體混在同一個容器中，如果容器和外界沒有能量的交換，經過一段時間后，容器內各點的溫度、壓強就會變得一樣。今天我們將要進一步學習有關溫度和溫標的知識。2．掌握熱平衡的概念及熱平衡定律3．掌握溫度與溫標的定義以及熱力學溫度的表示?！窘馕觥繅m埃所受的重力G=mg=10510=104N兩板間的場強為E=U/d=9103/(1102)=9105(V/m),塵埃受到的電場力F=qE=1099105=103N,F/G=，塵埃所帶的電荷來自被強電場電離的空氣分子，空氣分子被電離后成為電子和正離子，正離子被吸引到負極板上得到電子，又成為分子，而電離出的電子在向正極板運動過程中，遇上塵埃，而使塵埃帶上負電，這樣帶負電的塵埃被吸附到到正極板上而被收集。10(5+5)180。教學重點熱平衡的定義及熱平衡定律的內容。（2）舉例說明，什么平衡態(tài)？學生：閱讀教材，思考討論，回答問題。回答問題：（1）什么是熱平衡？（2）怎樣理解“熱平衡概念也適用于兩個原來沒有發(fā)生過作用的系統”？（3）怎樣判斷“兩個系統原來是處于熱平衡的”？（4）熱平衡定律的內容是什么？（5）溫度是如何定義的？其物理意義是什么？ 學生：閱讀教材，思考討論，回答問題。也就是說，溫度是決定一個系統與另一個系統是否達到熱平衡狀態(tài)的物理量，它的特征就是“一