蘇教版語文九上桃花源記word教案(存儲(chǔ)版)
【正文】 。 ⒂ 游方士，游于方內(nèi)的人，指世俗中人。 ⑽ 游詣，游玩。 ⑸ 來徑，來時(shí)的路，與 “往跡 ”同指，但角度不同。 ⑵ 黃，夏黃公。雖然沒有記載歲時(shí)的歷書，但四季自然轉(zhuǎn)換，周而成歲。桃花源里的人也隱居避世。童孺縱行歌，斑白歡游詣 ⑽ 。 《桃花源詩》 嬴氏亂天紀(jì)，賢者避其世 ⑴ 。暗示桃源是虛構(gòu)的。 ④． 作者怎樣描寫桃花源人的熱情好客的？ 討論并歸納：便要還家，設(shè)酒殺雞作食。復(fù)前行，欲窮其林。 與世隔絕：和世俗隔絕。 （漁人） 具答之。 （ 2）．古今異義詞： 鮮美 古義：鮮艷美麗 芳草鮮美 今義：（味道）新鮮 交通 古義：交錯(cuò)相通 阡陌交通 今義：交通運(yùn)輸 妻子 古義：妻子兒女 率妻子邑人來此絕境 今義：指男方的配偶，絕境 古義：與世隔絕的地方 來此絕境 今義：沒有出路的地方 無論 古義：不要說，更不必說 無論魏晉 今義；不管（連詞） 緣 古義：沿 緣溪行 今義：緣故，緣分 延 古義：請(qǐng) 余人各復(fù)延至其家 今義 :延長．延伸 津 古義：渡口，這里問津指探訪后遂無問津者 今義：口液 如此 古義：像這樣。村里人囑咐他道： “（我們這個(gè)地方）不值得對(duì)外邊的人說??！ ” （漁人）已經(jīng)出來，找到了他的船，就順著來時(shí)的路回去，處處都做記號(hào)。 （村人）看見了漁人，都非常驚訝，問他是從哪兒來的。 桃花林在溪水發(fā)源的地方就到頭了，便看到一座山，山上有個(gè)小洞口，隱隱約約好像有光。未果（ 實(shí)現(xiàn) ），尋（ 不久 ）病終 ,。此人一一為 （ 給 ）具言所聞，皆嘆惋（ 感嘆、惋惜 ）。黃發(fā)垂髫（ 小孩 ），并（ 都 ）怡然自樂。 ② 林盡（ 于 ）水源，便（ 就 ）得（ 發(fā)現(xiàn) ）一山，山有小口，仿佛若有光。 后遂無問津者。 ” 既出，得其船，便扶向路，處處志 之。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。 見漁人，乃大驚，問所從來。土地平曠，屋舍（ sh232。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。 豁然開朗（ hu243。做過小官，由于不滿官場 的丑惡，棄官回鄉(xiāng)，這時(shí)他四十一歲，從此過著 “躬耕自資 ”的隱居生活。統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部互相傾軋，軍閥連年混戰(zhàn)，賦稅徭役繁重，加深了對(duì)人民的剝 削和壓榨。 （二）能力目標(biāo) 1． 理解本文以漁人的行蹤為線索敘事的表現(xiàn)手法。 掌握文 中 古今異義詞和省略句的用法；把握課文的思想內(nèi)容和藝術(shù)特色。它描述的是一個(gè)與世隔絕、沒有戰(zhàn)禍，安樂而美好的地方。 他所作的詩文，內(nèi)容多描寫農(nóng)村生活，表現(xiàn)了優(yōu)美的自然風(fēng)光，抒發(fā)了他熱愛田園生活、樂于和農(nóng)民來往和不愿與統(tǒng)治者同流合污的高尚感情。 ） 詣太守（ y236。 林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。）交通，雞犬相聞。村中聞?dòng)写巳?，咸來問訊。余人各?fù)延至其家，皆出酒食。）太守 ,說如此。一段一段地討論，落實(shí)，主要在字詞及內(nèi)容的疏通，領(lǐng)悟。復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗（ 開闊明亮的樣子 ）。便要（ 通邀，邀請(qǐng) ）還家，設(shè)酒殺雞作食， （ 擺了酒，殺了雞準(zhǔn)備食物款待他。此中人語 (告訴 )云（ 說 ）： “不足為（ 對(duì)，向 ）外人道也。（一天）他順著溪水劃船，忘記了路程的遠(yuǎn)近。又走了幾十步，由狹窄幽暗突然變得寬闊明亮了。（他們）自己說他們的祖先為了躲避秦時(shí)的戰(zhàn)亂，率領(lǐng)妻子兒女和同縣人來到這個(gè)跟世人隔絕的地方，不再出去了，于是跟桃花源以外的人不再來往。 南陽人劉子驥，是品質(zhì)高尚的人，聽到這件事后，高興地計(jì)劃前往。 （ 3）一詞多義 舍 : 便舍船 （ 舍棄 ） 屋舍儼然 （ 房子 ） 。
教學(xué)課件相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號(hào)-1