【正文】 正面對急風驟雨，憑欄遠望。二、《滿江紅》的現(xiàn)代意義(一）岳飛的抗金行為的評判近幾年，社會上對岳飛、文天祥是否是“民族英雄”這一說法評說不一，各執(zhí)一詞。兩千多年前，無論是“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”的屈原還是易水河邊“風蕭蕭兮，易水寒，壯士一去兮不復(fù)返”的荊軻，他們的所作所為只是做了一個忠于自己選擇的決定。岳飛的行為創(chuàng)舉是愛國主義的偉大表現(xiàn)。現(xiàn)目前，中國處在社會主義現(xiàn)代化建設(shè)上，離不開中國的國情，離不開從傳統(tǒng)文化中汲取營養(yǎng)特別是愛國主義乳汁。同樣，在中華民族漫長的歷史中也涌現(xiàn)出許許多多偉大的民族英雄和革命領(lǐng)袖。在那個特殊的時代，岳飛抗金的行動得到了廣大人民群眾的支持。”正是有著正確的馬克思主義人生觀和價值觀，他們的行為成為中華民族精神的動力。”，“我們的國家越發(fā)展，越要抓艱苦創(chuàng)業(yè)。我們的祖先，曾以自己創(chuàng)造的物質(zhì)文明影響和推動著人類的歷史進程，也曾以自己高尚的道德情操影響和推動著進步人類精神世界的建設(shè)。(五）民族精神是民族文化發(fā)展的原動力民族精神是一個民族在長期的發(fā)展歷程中所形成的精神風貌、價值觀念、思維旨趣的集中體現(xiàn)，是該民族的文化精神積極方面的體現(xiàn)。”（《十六大工作報告》）這種民族精神，貫穿于中華民族的奮斗史，特別是在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導中國人民爭取民族解放和民族富強的斗爭中得到了空前的發(fā)揚光大。憂患意識是超越個人生存境遇的體驗而上升為對國運民瘼的關(guān)注和幽思。執(zhí)著的屈原多次進諫，但統(tǒng)治集團拒不接納，反而放逐他。新文化運動的先鋒陳獨秀在《青年》雜志創(chuàng)刊號上說：“國勢凌夷，道衰學弊，后來責任，端在青年，本志之作，蓋欲與青年諸君商榷將來所以修身治國之道。五四新文化運動反對舊傳統(tǒng)，提出“德先生”、“賽先生”。屈原身為楚國貴族，面對諸侯之間的兼并戰(zhàn)爭，自身國力的衰微，目睹了這一切后，激起了他潛在的憂患意識。堅持民族精神的培育，推動文化創(chuàng)新的開展；堅持文化創(chuàng)新，促進民族精神的培育。魯迅先生指出，重鑄我們的國魂，應(yīng)是“外之既不后于世界之思潮，內(nèi)之仍弗失固有之血脈”。加強公民思想道德素質(zhì)的建設(shè)，也就是加強愛國主義建設(shè)。這種認識的目的在于改造世界，而認識世界與改造世界的深度與廣度，是同長期艱苦的實踐、鍥而不舍的奮斗密切聯(lián)系的，沒有這種艱苦奮斗精神，就將一事無成。”，他強調(diào)：“要加強對人民進行思想政治工作，提倡艱苦奮斗。他們的行為是新的歷史時期的歷史背景下愛國主義行為的新型體現(xiàn)。雖為滿人，但仍然維護的是中華民族的整體利益。在中華民族的幾千年的歷史中，產(chǎn)生了很多的民族英雄和革命領(lǐng)袖?！皫熞拈L技以制夷”固然對振興中華能起到一定的作用，但強國之路，光靠技術(shù)和管理是不行的。這種精神是中華民族的，更是全人類的，是一個民族賴以生存的基礎(chǔ)。更重要的是我們應(yīng)該明確岳飛所處的特定歷史環(huán)境，當時岳飛是南宋的將領(lǐng)，他忠于自己的朝廷，面對北方少數(shù)民族的入侵而盡自己的力量去捍衛(wèi)大宋江山。結(jié)尾兩句，是全詞內(nèi)容的概括，點明作者的最高理想就是為了重整破碎的祖國山河。每當民族矛盾尖銳的時候，人們總會油然吟誦著它，去抗擊外侮。三十功名塵與土，八千里路云和月。中國歷史上著名的民族英雄、馳騁在抗金戰(zhàn)場上的主帥岳飛，就這樣被秦檜一伙奸臣奪去了年青而寶貴的生命。中華民族上下五千年的歷史涌現(xiàn)出的一批批前仆后繼的仁人志士足以證明愛國主義意識深深地植根于每一個炎黃子孫的血脈當中。有論者設(shè)：賀蘭山在西北，與東北之黃龍府，遙距千里，有何交涉？那克敵制勝的抗金名臣老趙鼎，他作《花心動》詞，就說：“西北欃槍未滅，千萬鄉(xiāng)關(guān)，夢遙 吳越”；那忠義慷慨寄敬胡銓的張元幹，他作《賀新郎》詞，也說：“要斬樓蘭三尺劍，遺恨琵琶舊語”！這都是南宋初期的愛國詞作，他們說到金兵時，均用“西 北”、“樓蘭”（漢之西域鄯善國，傅介子計斬樓蘭王，典出《漢書功名是我所期，豈與塵土同埋；馳驅(qū)何足言苦，堪隨云月共賞?！举p析二】岳飛此詞，激勵著中華民族的愛國心。“莫等閑、白了少年頭，空悲切。把收復(fù)山河的宏愿，把艱苦的征戰(zhàn)，以一種樂觀主義精神表現(xiàn)出來，讀了這首詞，使人體會，只有胸懷大志，思想高尚的人，才能 寫出感人的詞句。這一段表現(xiàn)了岳飛急于立功報國的宏愿。壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。第五篇：岳飛滿江紅賞析岳飛工詩詞，雖留傳極少，但這首滿江紅英勇而悲壯，深為人們所喜愛，它真實、充分地反映了岳飛精忠報國、一腔熱血的英雄氣概。我們做不來隱士，做個“閑士”還是可以的——當然，不是讓你游手好閑，無所事事，而是把你心里的空間騰一下，不要滿滿的擠得都是追名逐利。”閑來無事，縱酒怡情，不求其他，只愿好好享受這份薄薄的福氣。相傳唐朝時期，有一名姓盧的書生在旅店巧遇到一位名叫呂翁的道士?！罢`東風、遲日杏花天，紅牙曲?！翱蓪W得、海鷗無事，閑飛閑宿?！皢栁液涡?？”納蘭容若開頭便發(fā)問，讓人忍不住好奇：“作者為什么這么說？”再看下去，“卻構(gòu)此、三楹茅屋。除本首詞外，還寫了《寄梁汾并葺茅屋以招之》，詩云：“三年此離別，作客滯何方？隨意一尊酒，殷勤看夕陽。)酒：縱酒?！?，后以此典成“蕉中鹿”“蕉鹿夢”等詞語，形容世間事物真?zhèn)坞y辨，得失無常等。士師曰：‘若初真得鹿，妄謂之夢，真夢得鹿，妄謂之實?？秩艘娭?，邃而藏諸隍中，覆之以蕉，不勝其喜?！焙笠浴斑t日”指春日。[2]三楹：房屋一間為一楹。誤東風、遲日杏花天，紅牙曲[4]。靖康年間的奇恥大辱，至今也不能忘卻。靖康恥：宋欽宗靖康二年（1127年），金兵攻陷汴京，擄走徽、欽二帝。莫等閑，白了少年頭，空悲切！靖康恥，猶未雪；臣子恨，何時滅？駕長車，踏破賀蘭山缺?！币源耸瘴?，既表達要勝利的信心，也說了對朝庭和皇帝的忠誠。岳飛在這里非常巧妙地運用了“塵與土”；“云和月”?！皦阎攫嚥秃斎?，笑談渴飲匈奴血。我渴望的是什么東西呢？渴望是八千里路的征戰(zhàn)，我要不停的去戰(zhàn)斗，只要這征途上的白云和明月作伴侶。我只想駕御著一輛輛戰(zhàn)車踏破賀蘭山敵人營壘。賀蘭山：在今寧夏回族自治區(qū)。!河 , 朝 天 闕!注釋憑：倚靠。n kě yǐn xiōng n p242。i xuě ；ch233。n h233。ng xi224。怒發(fā)沖冠》是南宋抗金民族英雄岳飛創(chuàng)作的一首詞。有論者設(shè)：賀蘭山在西北，與東北之黃龍府，遙距千里，有何交涉？那克敵制勝的抗金名臣老趙鼎，他作《花心動》詞，就說：“西北欃槍未滅，千萬鄉(xiāng)關(guān)，夢遙吳越”；那忠義慷慨寄敬胡銓的張元干，他作《虞美人》詞，也說：“要斬樓蘭三尺劍，遺恨琵琶舊語”！這都是南宋初期的愛國詞作，他們說到金兵時，均用“西北”、“樓蘭”（漢之西域鄯善國，傅介子計斬樓蘭王，典出《漢書再接下去，作者以“三十功名塵與土，八千里路云和月”十四個字，出乎意料，令人叫絕，此十四字，如見將軍撫膺自理半生壯志，九曲剛腸，英雄正是多情人物。我滿懷壯志，打仗餓了就吃敵人的肉，談笑渴了就喝敵人的鮮血。o tiān qu232。笑談渴飲匈奴血。zhu224。 mi232。莫等閑白了少年頭，空悲切。 yu232。i jī li232。n ch249。作為國家臣子的憤恨，何時才能泯滅！我要駕著戰(zhàn)車向賀蘭山進攻，連賀蘭山也要踏為平地。ch225。 xu232。駕長車踏破賀蘭山缺。 sh237。u，kōng bēi qiē。n h233。ng hu225。ng l225。傳唱最廣的是岳飛的《滿江紅怒發(fā)沖冠，憑欄處瀟瀟雨歇。sān sh237。m242。ng kāng chǐ，y243。 zhǎng chē t224。 jī cān hi c243。滿江紅譯文我怒發(fā)沖冠，獨自登高憑欄，驟急的風雨剛剛停歇。第二篇：滿江紅岳飛全文帶拼音導語：岳飛工詩詞，雖留傳極少，但這首《滿江紅》英勇而悲壯，深為人們所喜愛，它真實、充分地反映了岳飛精忠報國、一腔熱血的英雄氣概。t225。 gōng m237。 děng xi225。u w232。 p242。 lǔ r242。ng t243。抬頭遠望天空，禁不住仰天長嘯，一片報國之心充滿心懷。前四字，即司馬遷寫藺相如“怒發(fā)上沖冠”的妙，表明這是不共戴天的深仇大恨。此恨何時得解？功名已委于塵土，三十已去，至此，將軍自將上片歇拍處“莫等閑、白了少年頭，空悲切”之勉語，說與人體會。用文學家眼光視之結(jié)束全篇，神氣十足，無復(fù)豪發(fā)遺憾，令人神旺，叫人起舞。 f224。i jī sh237。i le sh224。 sh237。n shān zh236。u ,shōu sh237。塵與土：謂征戰(zhàn)中奔波勞累。作品譯文我怒發(fā)沖冠登高倚欄桿，一場瀟瀟細雨剛剛停歇。賞析岳飛工詩詞，雖留傳極少，可是這首