【正文】 “亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”（《離騷》）是他的這種崇高情操得到了后人的尊崇。要用我們的民族文化來(lái)繼續(xù)推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)并在改革開(kāi)放、建設(shè)現(xiàn)代化國(guó)家的實(shí)踐中，培育出了以解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)、一往無(wú)前為特征的開(kāi)拓創(chuàng)新的民族精神。思想道德建設(shè)在這種被物質(zhì)利益驅(qū)使的社會(huì)生活中日益突顯其實(shí)施的必要性。現(xiàn)代人要緊緊握住前輩留下的光榮傳統(tǒng)并把它延續(xù)下去。他統(tǒng)一了中國(guó)，推動(dòng)了歷史的車輪。現(xiàn)在不少人特別是一些青年人對(duì)傳統(tǒng)文化不以為然，認(rèn)為那是舊紙堆中的“陳年舊事”，是不符合現(xiàn)代時(shí)尚的“老古董”。所謂民族就是歷史上形成的穩(wěn)定的共同體，這共同體具有共同語(yǔ)言、共同生存地域、共同經(jīng)濟(jì)生活和表現(xiàn)在共同文化上的共同心理素質(zhì)。壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。紹興十年(1140年)夏，金人撕毀和約南侵，岳飛奮起抗戰(zhàn)，大破金兵于蔡州、陳州、穎州，鄭州、西京、蒿州、許州、孟州、衛(wèi)州、懷州、郾城等地，并在順昌、郾城大捷中粉碎了金“拐子馬”、“鐵浮圖”不可戰(zhàn)勝的神話，朱仙鎮(zhèn)大捷，威振敵膽、金兀術(shù)嘆呼“撼山易、撼岳家軍難！”正當(dāng)岳飛所向披靡，抗金取得節(jié)節(jié)勝利之際，宋高宗于紹興十年七月十七日連下十二道金牌，強(qiáng)令岳飛班師。金兵入據(jù)中原，亦可能敗退“匈奴”實(shí)不足滅，踏破“賀蘭”直搗黃龍并非夸大其辭?！按龔念^，收拾舊山河，朝天闕。這首詞，代表了岳飛“精忠報(bào)國(guó)”的英雄之志，表現(xiàn)出一種浩然正氣、英雄氣質(zhì)，表現(xiàn)了報(bào)國(guó)立功的信心和樂(lè)觀主義精神。三十功名塵與土，八千里路云和月。我有一所房子，面朝大海，春暖花開(kāi)。太多時(shí)候我們只顧著低頭趕路，行色匆匆，忽略了我們身邊變幻多姿的景色，等到我們終于有些覺(jué)察的時(shí)候，多少的美景都已經(jīng)錯(cuò)過(guò)了。自己經(jīng)常乘一葉小舟在西湖游賞，如果有客人來(lái)，小童便放飛仙鶴，林逋看見(jiàn)了就駕著小舟回來(lái)了。西窗燭：李商隱《夜雨寄北》中有：“何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)。鄭君曰：‘嘻!士師將復(fù)夢(mèng)分人鹿乎?’訪之國(guó)相，國(guó)相曰：‘夢(mèng)與不夢(mèng)，臣所不能辨也?？撮浊帮w下日邊消息。有些些、欲說(shuō)向寒宵，西窗燭[9]。我禁不住仰天長(zhǎng)嘯，一片報(bào)國(guó)之心充滿心懷。怒發(fā)沖冠》【原文】怒發(fā)沖冠，憑欄處，瀟瀟雨歇。一句“仰天長(zhǎng)嘯”，道出了精忠報(bào)國(guó)的急切情懷。意思說(shuō)，我滿腔熱血，報(bào)國(guó)之情，再也壓不住了，感到怒發(fā)沖冠，在庭院的欄桿邊，望著瀟瀟秋雨下到停止。云和月：披星戴月，謂夜以斷日地行軍戰(zhàn)斗。 lǔ r242。n t243。ng l225。金兵入據(jù)中原，止畏岳家軍，不啻聞風(fēng)喪膽，故自岳飛言，“匈奴”實(shí)不足滅，踏破“賀蘭”直搗黃龍并非夸大其辭。好男兒，要抓緊時(shí)間為國(guó)建功立業(yè)，不要空空將青春消磨，等年老時(shí)徒自悲切。o t225。n zǐ h232。n yǔ tǔ，三十功名塵與土，bā qiān lǐ l249。 fā chōng gu224。u shōu sh237。 h232。n b225。i w224。 fā chōng gu224。n yǔ tǔ，三十功名塵與土，bā qiān lǐ l249。n zǐ h232。o t225。三十多年的功名如同塵土，八千里經(jīng)過(guò)多少風(fēng)云人生。o，zhu224。n t243。n shān quē。 shān h233。著“瀟瀟雨歇”四字，筆鋒微頓，方見(jiàn)氣度淵靜。詞不以文字論長(zhǎng)短，若以文字論，亦當(dāng)擊賞其筆力之沉厚，脈絡(luò)之條鬯，情趣之深婉，皆不同凡響，倚聲而歌，乃振興中華之必修音樂(lè)藝術(shù)課也。n yǔ tǔ ,bā qiān lǐ l249。 ch225。 ,ch225。莫虛度年華白了少年頭，只有獨(dú)自悔恨悲悲切切。等待收復(fù)了山河的時(shí)候，再向朝庭皇帝報(bào)功吧！這一段表現(xiàn)了岳飛對(duì)“還我河山”的決心和信心。從“駕長(zhǎng)車”到“笑談渴飲匈奴血”都以夸張的手法表達(dá)了對(duì)兇殘敵人的憤恨之情，同時(shí)表現(xiàn)了英勇的信心和無(wú)畏的樂(lè)觀精神。長(zhǎng)嘯：感情激動(dòng)時(shí)撮口發(fā)出清而長(zhǎng)的聲音，為古人的一種抒情行為?？蓪W(xué)得、海鷗無(wú)事，閑飛閑宿[3]。豳風(fēng)爽旦，案所夢(mèng)而尋得之。此二句意思是說(shuō)如今世事反復(fù)無(wú)常，當(dāng)作一局棋去看待。整體感情曲折豐富。若是能夠隱逸于此，什么惆悵，什么憂愁，什么功名利祿，全都拋開(kāi)，定要好好享受這自在人生?！扒业㈤e殢酒，消他薄福。擺脫浮名的束縛，回歸自然的懷抱，這應(yīng)該是納蘭容若一直以來(lái)的愿望。我渴望的是什么東西呢？渴望是八千里路的征戰(zhàn)，我要不 停的去戰(zhàn)斗，只要這征途上的白云和明月作伴侶。岳飛在這里非常巧妙地運(yùn)用了“塵與土”；“云和月”。開(kāi)頭凌云壯志，氣蓋山河，寫來(lái)氣勢(shì)磅礴。詞不以文字論長(zhǎng)短，若以文字論，亦 當(dāng)擊賞其筆力之沉厚，脈絡(luò)之條鬯，情趣之深婉，皆不同凡響，倚聲而歌，乃振興中華之必修音樂(lè)藝術(shù)課也。他痛感坐失良機(jī)，收復(fù)失地、洗雪靖康之恥的志向難以實(shí)現(xiàn)，在百感交集中寫下了這首氣壯山河的《滿江紅》詞：怒發(fā)沖冠，憑欄處、瀟瀟雨歇?！俺甲雍?，何時(shí)滅”兩句說(shuō)明，他對(duì)國(guó)恥未雪是耿耿于懷的，這也是導(dǎo)致他“怒發(fā)沖冠”的主要原因。那么，我們?cè)诳创?、理解他們的時(shí)候就只能以那個(gè)時(shí)代的眼光?！爸腥A民族的各民族人民都反對(duì)外來(lái)民族的壓迫，都要用反抗的手段解除這種壓迫。雷鋒，一名普通的戰(zhàn)士卻成為萬(wàn)眾學(xué)習(xí)的榜樣；孔繁森，一名普通的共產(chǎn)黨員，曾先后三次到條件比較艱苦的阿里工作。艱苦奮斗的精神，是這種教育的題中應(yīng)有之義。當(dāng)代民族精神就是新時(shí)期下全民族的開(kāi)拓創(chuàng)新精神和愛(ài)國(guó)主義精神。憂患意識(shí)在殷周時(shí)就有表現(xiàn)，到戰(zhàn)國(guó)屈原時(shí)得到了完美詮釋。先秦篇》和牟宗三《中國(guó)文化的特質(zhì)》一文），取辭于《易”古典民族精神是基于自然經(jīng)濟(jì)下，以宗教和倫理道德為基礎(chǔ)的人文精神?！扒嗌倌晏幱诔砷L(zhǎng)時(shí)期，世界觀、人生觀、價(jià)值觀正在形成之中，可塑性很強(qiáng)。正因?yàn)槿绱?，他的存在也就具有了普遍價(jià)值。蕭伯納曾經(jīng)說(shuō)過(guò)“所謂愛(ài)國(guó)心，是指你身為這個(gè)國(guó)家的國(guó)民，對(duì)于這個(gè)國(guó)家，應(yīng)當(dāng)比其他一切的國(guó)家情感更深厚。他們并不知道，也不會(huì)想到自己的行為在兩千年后會(huì)成為“阻礙國(guó)家統(tǒng)一的行為”。抬眼遠(yuǎn)望，目中所見(jiàn)，特別是由此引起的想象，包括山河的破碎，人民的苦難，勢(shì)必引起作者更為悲憤的情感，“仰天長(zhǎng)嘯”正是悲憤到極點(diǎn)的表現(xiàn)。紹興六年（公元1136年）岳飛率軍從襄陽(yáng)出發(fā)北上，陸續(xù)收復(fù)了洛陽(yáng)附近的一些州縣，前鋒逼北宋故都汴京，大有一舉收復(fù)中原，直搗金國(guó)的老巢黃龍府（今吉林農(nóng)安，金故都）之勢(shì)。然而岳飛頭未及白，金兵自 陷困境，由于奸計(jì)，宋皇朝自棄戰(zhàn)敗?！藭r(shí)秋霖乍止，風(fēng)澄煙 凈，光景自佳，翻助郁悶之懷，于是仰天長(zhǎng)嘯，以抒此萬(wàn)斛英雄壯志?！叭γ麎m與土，八千里路云和月。抬頭遠(yuǎn)望，又對(duì)天長(zhǎng)嘯，急切盼望 實(shí)現(xiàn)自己的志愿。高興的時(shí)候，拉著兄弟或者閨蜜，歡天喜地，一起分享你的喜悅；難過(guò)的時(shí)候，你絮絮叨叨，或是沉默不語(yǔ)，他們都靜靜地陪在你身邊，安撫你的心靈。既知榮華富貴如夢(mèng)一場(chǎng)，短促而虛幻，何必還久久沉迷于其中呢？不如早早醒來(lái)吧。想想這種生活是多么令人向往，再看看自己，感慨萬(wàn)千，“百感都隨流水去，一身還被浮名束。而從本篇看，納蘭淡泊功名，欲效陶淵明等先賢的心情則更為明顯?！倍鸥υ?shī)《貧交行》：“翻手作云覆手雨，紛紛輕薄何須數(shù)。’室人曰：‘若將是夢(mèng)見(jiàn)薪者之得鹿邪?有薪者邪?今真得鹿，是若之夢(mèng)真邪？夫曰：‘吾據(jù)得鹿，何用知彼夢(mèng)我夢(mèng)邪?薪者之歸，不厭失鹿。宋方岳《送史子貫歸覲且迎婦也》詩(shī)：“久住西湖夢(mèng)亦佳，鷺朋鷗侶自煙沙。詩(shī)詞：《滿江紅處：地方。它有力地結(jié)束詞的上片所表達(dá)的作者自己的心情?！本缚刀甑膰?guó)恥還沒(méi)有洗雪，臣子的恨什么時(shí)候才能夠消除呢？我要駕乘著戰(zhàn)車踏破敵人的巢穴，肚子餓了，我要吃敵人的肉；口渴了；我要喝敵人的血。抬頭望眼四望遼闊一片，仰天長(zhǎng)聲嘯嘆。 ji249。 mi232。眼 , 仰 天 長(zhǎng) 嘯 , 壯 懷 激 十gōng m237。然而岳飛頭未及白，金兵自陷困境，由于奸計(jì)，宋皇朝自棄戰(zhàn)敗。此仇此恨，因何愈思愈不可忍？正緣獨(dú)上高樓，自倚闌干，縱目乾坤，俯仰六合，不禁熱血滿懷沸騰激昂。u shōu sh237。 h232。n b225。i w224。我抬頭眺望天空一片高遠(yuǎn)壯闊。 lǔ r242。u w232。 gōng m237。怒發(fā)沖冠》。o，zhu224。n t243。n shān quē。 shān h233。ng l225。n h233。 sh237。 xu232。作為國(guó)家臣子的憤恨，何時(shí)才能泯滅！我要駕著戰(zhàn)車向賀蘭山進(jìn)攻，連賀蘭山也要踏為平地。未至有復(fù)沓之感者，以其中有真氣在。ng怒 發(fā) 沖 冠 , 憑 欄 處 , 瀟 瀟 雨 望yǎn ,yǎng tiān ch225。u w232。o,踏 破 賀 蘭 山 志 饑 餐 胡 虜 肉 , 笑t225。靖康元年（1126），金后攻破汴京，