【正文】 來看，我校小學(xué)語文成績普遍低于城內(nèi)小學(xué)，特別是占有相當(dāng)比重的作文,明顯落后于城區(qū)學(xué)校。農(nóng)村山清水秀，環(huán)境優(yōu)美，農(nóng)村有許許多多城里人從來不曾見識過的瓜果，蔬菜，有城里人不曾體驗(yàn)過免費(fèi)的簡單而有生活情趣的游戲。農(nóng)村小學(xué)生特別單純，對學(xué)習(xí)的目的性不明確，老師的引導(dǎo)就顯得特別重要。這些名家教學(xué)作文各有特色，自成風(fēng)格，成就卓越。力求對學(xué)生個性化評價，根據(jù)自己的教學(xué)語言，對學(xué)生進(jìn)行鼓勵和指導(dǎo)，如“藤上有瓜”這個詞，全班學(xué)生都理解它的含義，我就根據(jù)不同的情況寫下各種評語，如“藤”子已經(jīng)完整了，如果“瓜”大一些，就好了?！睂τ谧舟E潦草，內(nèi)容空洞的作文則堅(jiān)決要求重謄或重寫。這對于教學(xué)作文來說，同樣適合。教師要做有心人，多積累素材，多考慮教法。對于文中存在的問題，教師和學(xué)生互相討論、耐心啟發(fā)讓學(xué)生提出自己的修改意見；或者學(xué)生自評自改，同學(xué)互評，全班評講；或者舉行佳作賞評會，每個學(xué)生自選一個時期以來最優(yōu)秀的代表作文，朗讀給全班同學(xué)聽，由大家來做賞析評價。興趣是成功的老師；有了興趣等于成功了一半。(1)、積累作文材料積累“從生活中得來的材料”，最好的方法是堅(jiān)持寫觀察日記。3 先側(cè)重訓(xùn)練觀察和積累，后側(cè)重訓(xùn)練分析和表達(dá)。4 “認(rèn)真修改”的習(xí)慣。這一訓(xùn)練主要在低年級（一、二年級)進(jìn)行，通過觀察簡單的圖畫和事物，練習(xí)說話和寫話。第三步：練習(xí)寫成篇的作文。基礎(chǔ)差的，哪怕是用了一個精彩的詞語都應(yīng)該及時表揚(yáng)。發(fā)現(xiàn)學(xué)生在寫人物時，不會運(yùn)用概寫和特寫相結(jié)合的方法，就專項(xiàng)進(jìn)行這方面的片斷練習(xí)，用照相和電影中畫面的遠(yuǎn)鏡頭與近鏡頭來作比，使學(xué)生明白這兩種手法結(jié)合的必要性。同時，也說明加強(qiáng)作文的目的性教育很重要，使學(xué)生明白作文的目的不光是為了得高分、發(fā)表或得獎，更重要的是提高寫作能力和水平，為升學(xué)及將來走向社會的運(yùn)用打下基礎(chǔ)。因此，要在課題研究過程中，也是一邊摸索一邊總結(jié)，研究組成員分別寫出了《農(nóng)村小學(xué)寫作興趣培養(yǎng)點(diǎn)滴》《在閱讀教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的能力》《淺談小學(xué)生寫作能力的培養(yǎng)》《農(nóng)村小學(xué)生作文教學(xué)點(diǎn)滴》《淺談農(nóng)村小學(xué)寫作教學(xué)》《淺談小學(xué)生作文教學(xué)法》《淺談農(nóng)村小學(xué)的作文教學(xué)》《淺談農(nóng)村小學(xué)習(xí)作教學(xué)》《淺談怎樣提高小學(xué)生的寫作能力》 《培養(yǎng)學(xué)生寫作興趣之我見》《如何指導(dǎo)農(nóng)村小學(xué)生寫作》《提高小學(xué)生習(xí)作水平的方法探索》，這些文章有的在報刊雜志上發(fā)表，有的在教研室論文評選獲獎，有的在校內(nèi)語文教研組內(nèi)交流。自改后互改，看自己和別人對一篇文章的看法有何異同。這成為他寫作的一個重要原因。③教師構(gòu)建了自己的教學(xué)模式，形成一定教學(xué)風(fēng)格，科研能力得到增強(qiáng)，公開課水平明顯提高，根據(jù)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)所寫得文章被中江縣教研室評獎。根據(jù)長期的教學(xué)積累，胥淼的文章《在閱讀教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的能力》《淺談小學(xué)生寫作能力的培養(yǎng)》分別獲得中江縣教研室教育教學(xué)論文評選一、二等獎，《作文教學(xué)與兒童生活實(shí)際》發(fā)表于德陽日報的《教育周刊》；《淺談小學(xué)生寫作能力的培養(yǎng)》發(fā)表于《 當(dāng)代中國教育文苑 》雜志。那么，作文教學(xué)就一定會變得絢麗多姿，碩果累累?！?（教育科學(xué)出版社，2001提第4次印刷第14頁。⑤學(xué)生優(yōu)秀作文和發(fā)表作文,優(yōu)秀作文手抄報。七、研究的成效與成果：①學(xué)生習(xí)作的興趣得到了提高，作文水平明顯提升。（六）開辟發(fā)表園地，激發(fā)作文興趣。如結(jié)構(gòu)如魚，標(biāo)明“六句”（總起句、過渡句、描寫句、修辭句、文采句、總結(jié)句）用“具體的標(biāo)尺”檢查修改作文。作文是一個人的思想、智商、經(jīng)歷、語文水平等綜合素質(zhì)的體現(xiàn)，只要教師強(qiáng)調(diào)讀寫，培養(yǎng)興趣，持之以恒，每個學(xué)生都能寫出文從字順表情達(dá)意的作文。采用比較法，發(fā)現(xiàn)學(xué)生在測試和競賽時，往往寫得比平時要好、這說明目的性還是很重要的。如發(fā)現(xiàn)構(gòu)思問題，就叫學(xué)生養(yǎng)成“意在筆先”的習(xí)慣，運(yùn)用名家比喻的“十月懷胎，一朝分娩”來說明“打腹稿”的重要性，并寫出了指導(dǎo)性文章《淺談小學(xué)生寫作能力的培養(yǎng)》，又如發(fā)現(xiàn)學(xué)生對講評非常重視，對同學(xué)中的好作文，以及好詞好句也由衷敬佩，對在屏幕上出現(xiàn)的作文，無論優(yōu)劣都很重視。教師對學(xué)生的作品不能千篇一律，不能一棒子打死。如觀察描述“一束花”、“一棵樹”、“一個筆盒”、“一張手絹”、到觀察描述“小雞”、“小貓”；觀察描述“大掃除”、“課間操”、“一項(xiàng)活動”等。我們必須遵循作文教學(xué)本身的這一規(guī)律。2 “通篇構(gòu)思，寫作文提綱”的習(xí)慣。(2)、按循序漸進(jìn)的規(guī)律訓(xùn)練 1 先練習(xí)寫記敘、描寫文章，后練習(xí)寫說明、議論的文章。然而，學(xué)生自己不會構(gòu)思，不會選材，不會謀篇布局，連“流水賬”式的記事都記不好，談何作文。其它同學(xué)從他們身上看到了成功的希望。改變單一的教師批改模式，變?yōu)榻處熍c學(xué)生面評面改，選取某個學(xué)生一篇有代表性的習(xí)作，師生當(dāng)面互相討論、修改。“臺上三分鐘，臺下十年功。為了求得研究的實(shí)效，要求研究人員從課標(biāo)中領(lǐng)悟作文教學(xué)的理念、手段和方法，從中對照自己的作文教學(xué)是否科學(xué)、合理、具有創(chuàng)新精神?！睂ι贁?shù)力不從心、作文能力較差的同學(xué)要降低難度，積極評價，多鼓勵，少批評。盡量捕捉學(xué)生習(xí)作中的閃光點(diǎn)，給予充分肯定的評價。四、研究的內(nèi)容培養(yǎng)學(xué)生興趣，解決認(rèn)識問題，解決學(xué)生“怕”作文的問題。但農(nóng)村小學(xué)生自制力差，好動；家庭里的學(xué)習(xí)習(xí)慣差，婆婆爺爺只管孩子不冷不餓，對孩子習(xí)慣培養(yǎng)的重要性和方法根本不懂?？沙掷m(xù)發(fā)展觀念和戰(zhàn)略，要求每個社會成員具有終身發(fā)展的愿望和終身發(fā)展的能力，具有自主創(chuàng)作的能力。七、參考文獻(xiàn)[1]蘇霍姆林斯基編著：《給教師的建議》[M].[2]袁振國編著：《教育新理念》[M].[3]《中學(xué)生守則》和《中學(xué)生日常行為規(guī)范》第五篇：農(nóng)村小學(xué)生寫作能力研究結(jié)題報告《農(nóng)村小學(xué)生寫作能力培養(yǎng)教學(xué)策略研究》結(jié) 題 報 告一、問題的提出我校是一所地處城鄉(xiāng)結(jié)合部的小學(xué)。家長是孩子的第一位老師，家長的言談舉止會對孩子產(chǎn)生潛移默化的影響，并直接在孩子身上發(fā)生作用。課題研究鍛煉了教師，提高了課題組成員的科研能力，提高了課題組教師的自身素養(yǎng)。通過上光榮榜，頒發(fā)榮譽(yù)證書，拍照上墻等多種形式大力表彰先進(jìn)，樹立模范榜樣作用，以點(diǎn)帶面，實(shí)現(xiàn)全校同學(xué)文明素質(zhì)的提高，使全校上下形成了班班爭創(chuàng)“文明禮儀示范班”，個個爭當(dāng)“文明禮儀標(biāo)兵”的良好局面。學(xué)生良好的文明言行為學(xué)校塑造了良好的社會形象，得到了社會的贊揚(yáng)。孩子們孝敬父母，不再跟父母頂嘴；尊敬長輩，家中吃飯請長輩先就座；平時主動為父母分擔(dān)力所能及的家務(wù)事。校園文明禮儀改善：碰見老師熱情地向老師問好，師生親切招呼，已成了我校一道亮麗的風(fēng)景。我們以校本課程開發(fā)為契機(jī)，在實(shí)踐的基礎(chǔ)上，根據(jù)中華傳統(tǒng)禮儀的內(nèi)涵，借鑒兄弟學(xué)校的經(jīng)驗(yàn)，編寫了一套符合農(nóng)村實(shí)際的低年級“文明禮儀”口語交際校本教材。我們將文明禮儀教育分為三個階段來推進(jìn)：第一階段為宣傳發(fā)動初見成效階段，本階段以“校園禮儀”為重點(diǎn)，以中學(xué)德育綱要、中學(xué)生日常行為規(guī)范等為依據(jù)，根據(jù)農(nóng)村中學(xué)生的現(xiàn)狀和不同年齡段的心理特點(diǎn)，構(gòu)建了不同年段，不同要求的文明禮儀教育內(nèi)容體系和評價體系，比較系統(tǒng)地梳理出了中學(xué)階段學(xué)生應(yīng)具備的禮儀素質(zhì)要求和禮儀行為準(zhǔn)則，讓全班學(xué)生按照禮儀標(biāo)準(zhǔn)來規(guī)范自己的行為。（3）結(jié)合主題教育，增強(qiáng)學(xué)生的體驗(yàn)，促進(jìn)文明禮儀習(xí)慣的養(yǎng)成。從課題立項(xiàng)之前到研究的各個階段，分別用問卷、訪談等形式進(jìn)行不同內(nèi)容的調(diào)查研究，提高研究的可行性。同時積極探索禮儀道德教育的途徑和方法，形成學(xué)校禮儀教育特色。縱觀我校教育中，學(xué)生也有一些不良的習(xí)氣存在：在校園內(nèi)、樓梯上總能見到與我們美麗的校園極不和諧的紙屑、食品袋??甚至有的同學(xué)認(rèn)為：反正有值日生和清潔工打掃，扔了又何妨；再例如有的同學(xué)在教學(xué)樓走廊上追逐打鬧，推推搡搡習(xí)以為常；還有部分同學(xué)相互之間講臟話、粗話，在學(xué)校，言行不能禮讓他人，隨心所欲地追 求自我的空間，不懂得尊敬老師；在家中，習(xí)慣于惟我獨(dú)尊，不懂得尊敬長輩；在社會上，缺乏公德，不能與他人愉快地交往。讓我們從小學(xué)生抓起，在這個關(guān)鍵期里給予他們應(yīng)有的良好的文明禮儀教育，讓他們成為祖國未來有涵養(yǎng)、德才兼?zhèn)涞母咚刭|(zhì)人才。一抓到底文明禮儀教育，是一種養(yǎng)成教育。我經(jīng)常跟孩子們講：一件平凡的不起眼的小事往往能看出一個人的偉大之處——在校園內(nèi)衣冠整齊，課堂上自覺遵守紀(jì)律，見到垃圾隨手撿起來，見到教師要主動問好，見到同學(xué)的書本掉在地上主動撿起來，等等。、正面誘導(dǎo) “其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。那么，我們作為小學(xué)教育者，在新形勢下如何高效地對小學(xué)生進(jìn)行文明禮儀教育呢? 蘇聯(lián)教育家馬卡連柯說過：“在學(xué)生的思想和行為中間，有一條小小的鴻溝，需要用實(shí)踐把這條溝填滿。很多家長工作繁忙或?qū)Κ?dú)生子女過分溺愛，導(dǎo)致了學(xué)生家庭禮儀教育的缺失，很多學(xué)生養(yǎng)成了任性、自私、唯我獨(dú)尊、不關(guān)心別人，也不尊重別人的壞習(xí)慣。因此，對于小學(xué)生養(yǎng)成教育而言，一個極為重要的方面，就是要讓少年兒童在小學(xué)階段養(yǎng)成良好的文明禮儀習(xí)慣，提高他們的道德水平和綜合素質(zhì)，讓每一個孩子都能成為品學(xué)兼優(yōu)的好學(xué)生。在今后的實(shí)驗(yàn)中，我們們將更加努力學(xué)習(xí)理論知識，武裝頭腦，提高自身的業(yè)務(wù)素質(zhì)和水平，用全新的理念和方法投入到新的課題實(shí)驗(yàn)中，同時我們們更期待專家對我們的研究給于關(guān)注和指導(dǎo)。相信在我們的共同努力下，一定會使孩子們成為身心健康、人格健全、基礎(chǔ)扎實(shí)、學(xué)有特長的新時期的合格小學(xué)生。最后一輪訓(xùn)練：禮儀小明星評比為了鼓勵引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成良好的禮儀習(xí)慣，我們開展禮儀小明星評選活動，在班內(nèi)劃分小組，由小組長對組員實(shí)施監(jiān)督、評價。編寫文明禮儀三字歌小學(xué)生行為習(xí)慣的字?jǐn)?shù)比較多學(xué)生在背記時有一定的困難，但是童謠的形式學(xué)生很喜歡，我們在學(xué)習(xí)禮儀規(guī)范的同時以小學(xué)生日常行為習(xí)慣和《小學(xué)生文明禮儀規(guī)范》為內(nèi)容編寫了禮儀三字歌，這一活動受到了同學(xué)們歡迎。我們還采用班會課、思品課及學(xué)習(xí)園地進(jìn)行宣傳發(fā)動，要求各班定期出版有關(guān)禮儀教育內(nèi)容的手抄報，張貼于門廳的展板上，讓全校的師生欣賞學(xué)習(xí)，擴(kuò)大了宣傳效果。每天，每周對各班進(jìn)行積極評價，樹立榜樣，同時要求學(xué)校教師自己首先作出榜樣，以自己的良好師德給學(xué)生做出表率。學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，開始模仿很必要。從模仿、套用到結(jié)合實(shí)際，靈活運(yùn)用。堅(jiān)定信念，增強(qiáng)信心，調(diào)動學(xué)生參與實(shí)驗(yàn)的積極性。良好的禮儀習(xí)慣對形成健全人格具有積極作用。中華民族五千年文明史，也是文明禮貌發(fā)展史。我校有著深厚的文化底蘊(yùn)，抓文明禮儀教育是一項(xiàng)艱巨而長久的任務(wù)。更是對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)揚(yáng)，是落實(shí)民族精神教育的一個有效途徑。第二篇：小學(xué)生文明禮儀培養(yǎng)與養(yǎng)成教育結(jié)題報告書（本站推薦）小學(xué)生文明禮儀培養(yǎng)與養(yǎng)成教育實(shí)驗(yàn)報告山東省青州市王墳鎮(zhèn)孫旺小學(xué)課題實(shí)驗(yàn)組一、實(shí)驗(yàn)的背景及擬解決的主要問題中華民族素有“禮儀之邦、文明古國”的美譽(yù)，學(xué)校作為教書育人的專門場所，文明禮儀教育更是學(xué)校工作的重要內(nèi)容，為進(jìn)一步促進(jìn)未成年人的思想道德建設(shè)，傳承中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，學(xué)習(xí)現(xiàn)代文明禮儀知識，遵守現(xiàn)代文明禮儀規(guī)范，我校以科研帶動戰(zhàn)略，結(jié)合我校實(shí)際，積極開展了文明禮儀學(xué)習(xí)實(shí)踐活動。通過一段時間的實(shí)踐研究，我們欣喜地發(fā)現(xiàn)，學(xué)校整個學(xué)生群體在外顯行為上有了較為明顯的變化，大多數(shù)學(xué)生已養(yǎng)成見人主動熱情招呼、伙伴間謙讓團(tuán)結(jié)互助等基本禮儀行為，都在一定的程度上已經(jīng)或正在努力改變自己原有的行為陋習(xí)，形成了積極踴躍爭“禮儀章”、相互督促禮儀行為的良好氛圍，提高了學(xué)生的文明素養(yǎng)，也和諧了校園里的人際關(guān)系。（五）、校園文化環(huán)境陶冶。關(guān)于教育孩子，英國教育家洛克指出：最簡明、最容易而又最有效的辦法是把他們應(yīng)該做或是應(yīng)該避免的事情的榜樣放在他們跟前，一旦你把他們熟知的人的榜樣給他們看了，同時說他們?yōu)槭裁雌粱驗(yàn)槭裁闯髳?，那種吸引或阻止他們?nèi)ツ７碌牧α?，是比任何能夠給予他們的說教都大。學(xué)校以教學(xué)為主，教師在各科教學(xué)中結(jié)合學(xué)科特點(diǎn)，遵循知識傳授與思想教育相一致的原則，運(yùn)用教材內(nèi)容，有機(jī)地進(jìn)行禮儀教育。研究第二階段完成階段研究報告，進(jìn)行階段成果評估。行動研究法我們將主要運(yùn)用行動研究法，尋找提高學(xué)生文明禮儀素養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生現(xiàn)代文明意識的途徑、方法、措施，邊學(xué)習(xí)、邊實(shí)踐、邊探索、邊總結(jié)，使理論與實(shí)踐、成果與應(yīng)用有機(jī)結(jié)合起來。三、研究目標(biāo)：通過認(rèn)真系統(tǒng)學(xué)習(xí)文明禮儀知識，開展文明禮儀養(yǎng)成教育活動，幫助農(nóng)村學(xué)生改掉習(xí)慣中的陋習(xí)，提高教師和學(xué)生的文明禮儀水平，進(jìn)而提升學(xué)生的綜合素質(zhì)，把我校建設(shè)成為一個文明、和諧的校園。隨著時代的進(jìn)步，社會的發(fā)展，內(nèi)在素質(zhì)、外在素質(zhì)的好壞，將直接關(guān)系到人在社會中的發(fā)展和成功，加強(qiáng)學(xué)生的文明禮儀養(yǎng)成教育既是我們弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德的需要，也是學(xué)生身心發(fā)展的必然。第一篇：農(nóng)村小學(xué)生文明禮儀養(yǎng)成教育的研究結(jié)題報告書《農(nóng)村小學(xué)生文明禮儀養(yǎng)成教育的研究》結(jié)題報告沛縣五段鎮(zhèn)中心小學(xué) 朱忠沛一、課題的提出我國素有“禮儀之邦”的美稱，五千年悠久的歷史，不但創(chuàng)造了燦爛的文化，而且也形成了優(yōu)良的傳統(tǒng)美德。葉圣陶說：“教育就是培養(yǎng)習(xí)慣”。文明禮儀養(yǎng)成教育不是一般的禮貌教育，而是一種道德修養(yǎng)，健全人格的教育。調(diào)查分析法通過對我校學(xué)生的禮儀道德現(xiàn)狀進(jìn)行調(diào)查、分析，從中了解本校學(xué)生的思想道德、行為習(xí)慣、文明禮儀的現(xiàn)有狀態(tài)，從而不斷改進(jìn)研究方法及措施。記錄好相關(guān)